ثقافة عامة

🌹همسة صباحية🌹

🌟صباح الخير أحبتي


*📝 عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال:*

*" إن قدام قيام القائم علامات بلوى من الله تعالى لعباده المؤمنين.*

*قلت: وما هي؟ قال: ذلك قول الله عز وجل:*

*👈(ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين)*

*قال: لنبلونكم يعني المؤمنين بشئ من الخوف ملك بني فلان في آخر سلطانهم، والجوع بغلاء أسعارهم، ونقص من الأموال فساد التجارات وقلة الفضل فيها، والأنفس قال: موت ذريع، والثمرات قلة ريع ما يزرع وقلة بركة الثمار، وبشر الصابرين عند ذلك بخروج القائم.*

*ثم قال (عليه السلام) لي: يا محمد، هذا تأويله، إن الله عز وجل يقول:*

*💡(وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم)*

📝 كتاب الغيبة للشيخ النعماني

🌼🌼🌼🌼🌼🌼

*‼️ كلمة الصباح... إنتبه يآبن آدم*

*قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام ) إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ ابْتَدَرَهُ مَلَكٌ كَرِيمٌ وَ شَيْطَانٌ مَرِيدٌ فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ*

*💡 اخْتِمْ يَوْمَكَ بِخَيْرٍ وَافْتَحْ لَيْلَكَ بِخَيْرٍ وَيَقُولُ لَهُ الشَّيْطَانُ اخْتِمْ يَوْمَكَ بِإِثْمٍ وَ افْتَحْ لَيْلَكَ بِإِثْمٍ*

*👈 قَالَ فَإِنْ أَطَاعَ الْمَلَكَ الْكَرِيمَ وَخَتَمَ يَوْمَهُ بِذِكْرِ اللَّهِ وَفَتَحَ لَيْلَهُ بِذِكْرِ اللَّهِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَ كَبَّرَ اللَّهَ أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَسَبَّحَ اللَّهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً زَجَرَ الْمَلَكُ الشَّيْطَانَ عَنْهُ فَتَنَحَّى وَكَلَأَهُ الْمَلَكُ حَتَّى يَنْتَبِهَ مِنْ رَقْدَتِهِ*

*👈 فَإِذَا انْتَبَهَ ابْتَدَرَ شَيْطَانُهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ فَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدُ بِمِثْلِ مَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا طَرَدَ الْمَلَكُ شَيْطَانَهُ عَنْهُ فَتَنَحَّى وَكَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِذَلِكَ قُنُوتَ لَيْلَةٍ‌.*

📝 فلاح السائل ونجاح المسائل: ص 484-485.

*🙌🏻 اللهم هذا دينك أصبح باكياً لغيبة وليّك فصلِّ على محمد وآله وعجّل فرج وليّك رحمة للمؤمنين*

*✋ السلام عليك يا بقية الله ... نقلدك الدعاء والزيارة*

💫💫💫💫💫💫
صباحكم متوج بذكر الصلاة على محمد وآل محمد
💫💫💫💫💫💫

☀️ لبيك يا💔اباالفضل☀️🌻


🍃🌹لماذا سمي النبي بالامي... 🌹🍃

✍عن جعفر بن محمد الصوفي قال :

🔻سألت ابا جعفر محمد بن علي الرضا ع
فقلت : ياابن رسول الله لم سمي النبي
صل الله عليه واله الامي ⁉️

☝️فقال : ما تقول الناس⁉️قلت يزعمون
انه انما سمي الأمي لانه لم يحسن.......
ان يكتب فقال : كذبوا عليهم لعنه الله
انى ذلك والله يقول في محكم كتابه :

🔻هو الذي بعث في الامين رسولا منهم
يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
الكتاب والحكمة.....🔸

👌فكيف كان يعلمهم ما لايحسن ⁉️

🔻والله لقدكان رسول الله صل الله عليه
واله.... يقرأ ويكتب باثنين وسبعين....
لسانا....(وفي روايه بثلاثه وسبعين...)

👌وانما سمي الامي..... لانه كان من اهل
مكة ومكة امهات القرى ..........وذلك
قول الله عز وجل :

🔻ولتنذر ام القرى ومن حولها ...🔸

📕معاني الاخبار للصدوق

‏
🍃🌹ما هما الكفلان.... 🌹🍃

✍عن جابر الجعفي قال : سألت اباجعفر
عليه السلام عن قول الله عزوجل.......

🔻ياايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا
برسوله يوتكم كفلين من رحمته....

☝️قال : الحسن والحسين عليهماالسلام...

🔻قلت : ويجعل لكم نورا تمشون به........

☝️قال : يجعل لكم اماما تاتمون به

📕تاويل الايات الظاهرة

‏🌼 «اللهم صل على םבםב وال םבםב وعجل فرجهم وسهل مخرجهم»🌼

🍃🌹بركات القران الكريم..... 🌹🍃

✍من هم الأنبياء⁉️ومن هم الملوك ⁉️

✒️عن محمد بن سليمان عن ابيه قال :

🔻سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قول
الله عزوجل:جعل فيكم انبياء وجعلكم
ملوكا..... سورة المائدة

🔻فقال : الأنبياء رسول الله و ابراهيم. و
اسماعيل وذريتة , والملوك الأئمة........

🔻قال : فقلت : واي ملك اعطيتم⁉️
☝️فقال : ملك الجنة ...وملك الرجعة.....

📕مختصر بصائر الدرجات

‏🌼 «اللهم صل على םבםב وال םבםב وعجل فرجهم وسهل مخرجهم»🌼

🍃🌹نسالكم الدعاء🌹🍃

۱۱-أحادیث الشجرة الملعونة فی القرآن تفسر المضلین
قال اللّه تعالی: وَ إِذْ قُلْنا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَ ما جَعَلْنَا اَلرُّؤْیَا اَلَّتِی أَرَیْناکَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَ اَلشَّجَرَةَ اَلْمَلْعُونَةَ فِی اَلْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما یَزِیدُهُمْ إِلاّ طُغْیاناً کَبِیراً.
و قد روی السنة تفسیر النبی صلی اللّه علیه و آله هذه الآیة بالأئمة المضلین من بنی أمیة، کما فی مجمع الزوائد: ۵/۲۴۳، عن أبی یعلی و وثقه: «عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله رأی فی منامه کأن بنی الحکم ینزون علی منبره و ینزلون! فأصبح کالمتغیظ فقال: ما لی رأیت بنی الحکم ینزون علی منبری نزو القردة؟! قال: فما رؤی رسول اللّه مستجمعا ضاحکا بعد ذلک حتی مات صلی اللّه علیه و آله)! و فی: ۵/۲۴۰، عن عبد اللّه بن عمرو، و صححه قال: کنا جلوسا عند النبی و قد ذهب عمرو بن العاص یلبس ثیابه لیلحقنی فقال صلی اللّه علیه و آله و نحن عنده: لیدخلنّ علیکم رجل لعین! فو اللّه ما زلت وجلا أتشوّف خارجا و داخلا حتی دخل فلان یعنی الحکم).
و فی معجم الطبرانی الکبیر: ۳/۹۰، عن الحسن بن علی رضی اللّه عنه، أنه قال لمن اعترض علی صلحه مع معاویة: رحمک اللّه فإن رسول اللّه قد أری بنی أمیة یخطبون
علی منبره رجلا فرجلا فساءه ذلک، فنزلت هذه الآیة: إِنّا أَعْطَیْناکَ اَلْکَوْثَرَ، نهر فی الجنة. و نزلت: إنّا أنزلناه فی لیلة القدر، و ما أدراک ما لیلة القدر، لیلة القدر خیر من ألف شهر، تملکه بنو أمیة! قال القاسم: فحسبنا ذلک فإذا هو ألف لا یزید و لا ینقص). و البیهقی فی فضائل الأوقات/۲۱۱، و الترمذی: ۵/۱۱۵، و الحاکم: ۳/۱۷۰، و صححه و روی أحادیث أخری فی: ۳/۱۷۵، و ۴: ۷۴)!
و فی فتح الباری: ۸/۲۸۷: «عن ابن عباس أنه سأل عمر عن هذه الآیة: أَ لَمْ تَرَ إِلَی اَلَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ اَلْبَوارِ؟ فقال من هم؟ قال: هم الأفجران من بنی مخزوم و بنی أمیة، أخوالی و أعمامک! فأما أخوالی فاستأصلهم اللّه یوم بدر و أما أعمامک فأملی اللّه لهم إلی حین! ثم أورد حدیث علی علیه السّلام و قال: و هو عند عبد الرزاق أیضا، و النسائی، و صححه الحاکم). انتهی.
أقول: یقصد عمر بقوله: «فأما أخوالی فاستأصلهم اللّه یوم بدر) بنی مخزوم، و کان رئیسهم أبو جهل، و تنسب الیهم حنتمة أم عمر، و کان خالد بن الولید لا یقر بذلک.
و یشیر عمر الی قوله تعالی: لِیَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ اَلَّذِینَ کَفَرُوا أَوْ یَکْبِتَهُمْ فَیَنْقَلِبُوا خائِبِینَ.
لَیْسَ لَکَ مِنَ اَلْأَمْرِ شَیْءٌ أَوْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ أَوْ یُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ. (آل عمران: ۱۲۱-۱۲۸).
لکن معنی الآیة: أن الإرادة الإلهیة أن یمهل بعض قبائل قریش و یقطع طرفا منهم بقتل زعمائهم و استئصالهم سیاسیا، و إخراجهم من ساحة الصراع مع الإسلام! لذلک لم نر لهم أیّ دور مهم فی التاریخ! و هم: بنو عبد الدار، الذین کانوا فرسان قریش و أصحاب حربها، و قد قتل علی علیه السّلام منهم فی بدر و أحد بضعة عشر فارسا کلهم أبطال حملة رایة قریش! و بنو المغیرة العائلة المالکة فی بنی مخزوم، و قد انطفأوا بعد مقتل أبی جهل فی بدر، و برز منهم عسکری واحد هو خالد بن الولید، و طمع ابنه عبد الرحمن بالخلافة فقتله معاویة! کما انتهت تیم و عدیّ بعد أبی بکر و عمر، و هکذا لم یبق فی الساحة السیاسیة إلا أمیة و هاشم!
أما مصادرنا فروت تأکید النبی و آله صلی اللّه علیه و آله علی أن کل قریش مسؤولة عن تبدیل
نعمة اللّه کفرا، و لیس بنی أمیة و بنی المغیرة المخزومیین فقط!
قال الإمام الصادق علیه السّلام لأحدهم: ما تقولون فی ذلک؟ فقال: نقول هما الأفجران من قریش بنو أمیة و بنو المغیرة. فقال علیه السّلام: بل هی قریش قاطبة! إن اللّه خاطب نبیه فقال: إنی قد فضلت قریشا علی العرب و أتممت علیهم نعمتی و بعثت إلیهم رسولا، فبدلوا نعمتی و کذبوا رسولی). (تفسیر العیاشی: ۲/۲۲۹).
و فی الکافی: ۸/۳۴۵، عن الباقر علیه السّلام قال: أصبح رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یوما کئیبا حزینا فقال له علی علیه السّلام: ما لی أراک یا رسول اللّه کئیبا حزینا؟ فقال: و کیف لا أکون کذلک و قد رأیت فی لیلتی هذه أن بنی تیم و بنی عدی و بنی أمیة یصعدون منبری هذا یردّون الناس عن الإسلام القهقری! فقلت: یا رب فی حیاتی أو بعد موتی؟ فقال: بعد موتک)!

إذا أردت التوفيق فعليك بثلاثة أعمال !!!


يقول العالم الرباني السيد شهاب الدين المرعشي النجفي (رحمه الله) :

إذا أردت التوفيق في حياتك العلمية والعملية فعليك بثلاثة أعمال.

1- كن دوماً على طهارة ووضوء فإنّه ينير القلب ويزيل الهم.
2- شيّع الجنائز أي جنازة رأيتها ولو بأقدام.
3- شارك في قضية الحسين (عليه السلام) بأي نحو من المشاركة ، ثم قال : " كنت من مدرسي الحوزة المعروفين ، وكنت آنذاك أوزع الشاي على الناس في المجالس والمآتم الحسينية.


_______________________________

  *قال : أمير المؤمنين عليه السلام :*

ان عباد الله كسرت قلوبهم من خشية الله فأمسكتهم عن النطق وإنهم لفصحاء ألباء نبلاء يسبقون إليه بالأعمال الصالحة الزاكية لا يستكثرون له الكثير ولا يرضون بالقليل يرون في أنفسهم أنهم أشرار وإنهم لأكياس أبرار ، *وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : يا موسى ما تزين  المتزينون بمثل الزهد في الدنيا وما تقرب إلي المتقربون بمثل الورع من خشيتي، وما تعبد لي المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي، *فقال موسى : يارب بما تجزيهم على ذلك؟* فقال :
أما المتزينون بالزهد فإني أبيحهم جنتي،، وأما المتقربون بالورع عن محارمي فإني ادخلهم جنانا" لا يشركهم فيها غيرهم،، وأما البكاؤن من خيفتي فإني أفتش الناس ولا أفتشهم حياء منهم.

*إرشاد القلوب : ج١ /ص ٨٧ .*