«Голос Армении»: В центре безбожной бакинской пропаганды теперь Амарас
Газета «Голос Армении» пишет: «Мы уже писали о клевете азербайджанской пропаганды относительно Дадиванка – одного из древних арцахских монастырей, жемчужины армянского зодчества 13 века. Сейчас бакинские идеологи ополчились на монастырь Амарас, который на 15 веков старше самого нефтяного квазигосударства под заимствованным у соседнего Ирана названием. Естественно, не имея собственных глубоких корней в регионе и соответствующих историко-культурных аргументов для «обоснования» своих инсинуаций, азербайджанская сторона прибегает к излюбленному примитивному приему – «албанизации» древнего армянского храма.
Монастырь Амарас расположен рядом с селом Мачкалашен Мартунинского района оккупированной ныне Республики Арцах, на ровной местности площадью около полугектара и представляет собой прямоугольную постройку с высокими крепостными стенами, укрепленными круглыми башнями в четырех углах. К стенам по всему периметру пристроены жилые и административные здания. В раннем средневековье Амарас входил в провинцию Мюс Хабанд области Арцах Великой Армении, а в позднем средневековье – в Кочиз-Варанду.
С V века Амарас был одним из крупнейших религиозных центров региона и резиденцией епископа. Здесь велась большая культурная, образовательная, просветительская и экономическая деятельность. Монастырь имел надежную ограду и в случае опасности использовался как крепость для защиты населения.
Несмотря на критически сложные периоды, нашествия чужеземцев, разбой и разрушения, Амарас, подобно другим знаковым арцахским монастырям Дадиванк и Гандзасар, на протяжении столетий обеспечивал духовную жизнь армян региона, продолжая оставаться религиозным и культурным центром, в нем не переставала функционировать школа, давая образование многим поколениям. В XV – XVI веках здесь был написан ряд рукописей и сделаны копии. Многие из манускриптов дошли до наших дней.
Возродившийся за годы независимости Арцаха Амарас ежегодно посещали тысячи людей, в том числе зарубежные туристы и паломники из разных стран. После работ по реконструкции в связи с 1700-летием принятия Арменией христианства исторический храм предстал во всем своем великолепии.
Однако враг не оставлял своих планов покорить свободолюбивый край. Защитникам Арцаха удалось отстоять село Мачкалашен и монастырь Амарас и в ходе азербайджано-турецкой 44-дневной агрессии, хотя даже после заключения перемирия и ввода в край миротворцев село постоянно обстреливалось с азербайджанской стороны. Страдали мирные люди, труженики полей.
После этнической чистки 2023 года Амарас вместе Гандзасаром, как и ранее (в 2020 году) Дадиванк и Казанчецоц, оказались под оккупацией Азербайджана и в эпицентре нарастающих день ото дня политико-пропагандистских спекуляций со стороны бакинского режима.
Однако здоровый человеческий разум отказывается принимать подобную чушь, ибо всего лишь столетнее «государство», об искусственности которого вопиют даже камни (потому и стремятся власти квазигосударства стереть во временно оккупированном Арцахе древний след, не оставить армянского камня на камне) не может быть колыбелью того, что существовало за многие века до его появления. Также абсурдно называть духовно-культурный центр армян Арцаха и Утика – монастырь Амарас – «албанским» культурным памятником, особенно учитывая то обстоятельство, что он находился за пределами исконной Кавказской Албании.
Иностранные наблюдатели называют попытки «албанизации» армянских храмов со стороны Баку «культурным фашизмом» или «культурным геноцидом».
Тем временем судьба более 2000 армянских памятников, уникальных древних монастырских комплексов, церквей, исторических крепостей, на территориях, оказавшихся под временным контролем Азербайджана, находится под смертельной угрозой. В случае дальнейшего бездействия «цивилизованного мира» все они обречены стать жертвами вандалов XXI века – бакинских «культурных фашистов»».
Газета «Голос Армении» пишет: «Мы уже писали о клевете азербайджанской пропаганды относительно Дадиванка – одного из древних арцахских монастырей, жемчужины армянского зодчества 13 века. Сейчас бакинские идеологи ополчились на монастырь Амарас, который на 15 веков старше самого нефтяного квазигосударства под заимствованным у соседнего Ирана названием. Естественно, не имея собственных глубоких корней в регионе и соответствующих историко-культурных аргументов для «обоснования» своих инсинуаций, азербайджанская сторона прибегает к излюбленному примитивному приему – «албанизации» древнего армянского храма.
Монастырь Амарас расположен рядом с селом Мачкалашен Мартунинского района оккупированной ныне Республики Арцах, на ровной местности площадью около полугектара и представляет собой прямоугольную постройку с высокими крепостными стенами, укрепленными круглыми башнями в четырех углах. К стенам по всему периметру пристроены жилые и административные здания. В раннем средневековье Амарас входил в провинцию Мюс Хабанд области Арцах Великой Армении, а в позднем средневековье – в Кочиз-Варанду.
С V века Амарас был одним из крупнейших религиозных центров региона и резиденцией епископа. Здесь велась большая культурная, образовательная, просветительская и экономическая деятельность. Монастырь имел надежную ограду и в случае опасности использовался как крепость для защиты населения.
Несмотря на критически сложные периоды, нашествия чужеземцев, разбой и разрушения, Амарас, подобно другим знаковым арцахским монастырям Дадиванк и Гандзасар, на протяжении столетий обеспечивал духовную жизнь армян региона, продолжая оставаться религиозным и культурным центром, в нем не переставала функционировать школа, давая образование многим поколениям. В XV – XVI веках здесь был написан ряд рукописей и сделаны копии. Многие из манускриптов дошли до наших дней.
Возродившийся за годы независимости Арцаха Амарас ежегодно посещали тысячи людей, в том числе зарубежные туристы и паломники из разных стран. После работ по реконструкции в связи с 1700-летием принятия Арменией христианства исторический храм предстал во всем своем великолепии.
Однако враг не оставлял своих планов покорить свободолюбивый край. Защитникам Арцаха удалось отстоять село Мачкалашен и монастырь Амарас и в ходе азербайджано-турецкой 44-дневной агрессии, хотя даже после заключения перемирия и ввода в край миротворцев село постоянно обстреливалось с азербайджанской стороны. Страдали мирные люди, труженики полей.
После этнической чистки 2023 года Амарас вместе Гандзасаром, как и ранее (в 2020 году) Дадиванк и Казанчецоц, оказались под оккупацией Азербайджана и в эпицентре нарастающих день ото дня политико-пропагандистских спекуляций со стороны бакинского режима.
Однако здоровый человеческий разум отказывается принимать подобную чушь, ибо всего лишь столетнее «государство», об искусственности которого вопиют даже камни (потому и стремятся власти квазигосударства стереть во временно оккупированном Арцахе древний след, не оставить армянского камня на камне) не может быть колыбелью того, что существовало за многие века до его появления. Также абсурдно называть духовно-культурный центр армян Арцаха и Утика – монастырь Амарас – «албанским» культурным памятником, особенно учитывая то обстоятельство, что он находился за пределами исконной Кавказской Албании.
Иностранные наблюдатели называют попытки «албанизации» армянских храмов со стороны Баку «культурным фашизмом» или «культурным геноцидом».
Тем временем судьба более 2000 армянских памятников, уникальных древних монастырских комплексов, церквей, исторических крепостей, на территориях, оказавшихся под временным контролем Азербайджана, находится под смертельной угрозой. В случае дальнейшего бездействия «цивилизованного мира» все они обречены стать жертвами вандалов XXI века – бакинских «культурных фашистов»».