? أهل القرآن أهل الله وخاصته ?


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


? قناة عامة لتعليم أحكام التلاوة لنرتل القرآن كما يحب أن يسمعه ربنا وذلك بشرح الأحكام نظريا وباللوحات التعليمية والفديوات ? والأهم أن تكون لمن يتابعنا الهمة العالية والرغبة بالتعلم

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


الوقف التام والكافي


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram








Репост из: Wedad Alani
كيف نام هولاء تلك الليلة

💜💜💜💜💜💜💜

وقد تتعجب
غاية العجب
ويكاد العقل يذهب
والقلب يقف
وأنت تتساءل
عن هؤلاء ..
كيف ناموا تلك الليلة ؟؟!!

كيف نام معاذ بن جبل تلك الليلة ؟
عندما قال له الحبيب ﷺ
​والله يامعاذ إني لأحبك​

كيف نام عبدالله بن أويس تلك الليلة؟
عندما أعطاه الحبيب ﷺ عصاه
وقال له " ​بها أعرفك في الجنة​ "

كيف نام بلال تلك الليلة ؟
عندما قال له الحبيب ﷺ
​إني أسمع دف نعليك في الجنة​

كيف نامت خديجة تلك الليلة ؟
بعدما قال لها الحبيب ﷺ
" إن جبريل ..
​يُقرئك من الله السلام​

كيف نام أُبي بن كعب تلك الليلة ؟
بعدما قال له الحبيب ﷺ
​إن الله أمرني أن أقرأ عليك​
"بعضاً من القرآن"
فقال أُبي : آلله سمّاني لك ؟
فقال له الحبيب : ​نعم​
فبكى وبكى وبكى

كيف نام هؤلاء وأولئك ؟؟!!
بل أخبروني بالله عليكم ..
​كيـف عاشــوا بعدها​ ؟؟!!

اللهم وكما هفت قلوبنا ..
بسماع هذه البشارات فيارب
​بشرنا في الدنيا بسعادة تملأ​
​قلوبنا وراحة تسكن صدورنا​
​وبشرنا في الآخرة بالفردوس الأعلى​
يارب يا ذا الجلال والاكرام

/ منقول /






Репост из: ? روائع الإعجاز في القرآن ?
💐 من روائع الإعجاز القرآني ما يعمله القرآن في القلوب ، كفى به واعظاً
اقرأوا هذه القصة وستجدون حلاوة القرآن وعظمة إعجازه وروعته :

قصة جميلة..💐

يقول الطبيب المسيحي وديع فتحي :
كنت في عام 1978 ، أعمل طبيب ( إمتياز ) في قسم ( التجميل والحروق ) بالمستشفى الرئيسي الجامعي ( الأميري ) بالاسكندريه ، وكنت يومئذ من الشمامسة الكبار وأستاذ اللغة القبطيه وأستاذ في مدارس الأحد في كنيسة العذراء مريم في محرم بك بالاسكندريه .
وذات يوم كنت في عنبر الحروق للرجال وحدث حريق في مطبخ مطعم ( سانتا لوتشيا ) في محطة الرمل ، وجاءت سيارات الاسعاف بالمصابين الينا وكان مريضي هو أشدهم إصابةً الطباخ ، وكان نسبة الحرق في جسده مائة بالمائة وكان يصرخ صراخاً فظيعاً من الآلام ، وكنا نعرف أنه سيموت خلال 24 ساعه بحسب الخبرة . ولكنى بدأت معه الاسعافات الطبيه كالعادة وأعطيته مسكن للألم حتى أتمكن من تطهير الحروق في جسده .
فلما هدأ وبدأت الإسعافات قال لي بهدوء شديد جعل شعر رأسي يقف :
يا دكتور انتظر …وفر جهودك وأدويتك لزملائي .
فتعجبت جداً
أضاف: أنا رجل مسلم مؤمن وموحد بالله وكنت ممرضاً في الجيش ودخلت الحرب وتعلمت إسعاف الحروق وأعلم أنني سأموت حتماً خلال ساعات قليله فلا تتعب نفسك وتضيع الأدويه هباء. يكفيني الحقنه المسكنة كلما شعرت بالألم واتركني أموت في سلام فأنا لا أخاف من الموت وأتمنى لقاء الله وأنا أتلو القراّن .
وكاد شعر رأسي أن يشيب في تلك اللحظه .
وأشاح بوجهه عني وأخذ يرتل القراّن في هدوء
وكلما رتل إزداد هدوءاً .
وفي صباح اليوم التالي لم أجده ، وسألت عنه الممرضات ، فقالت لي إحداهن أنه ظل يرتل القراّن حتى خرجت روحه بهدوء ولم يطلب الا شربة ماء وحقنه مسكنه واحده فقط.
وظلت صورته في مخيلتي وما زالت الى اليوم
وأخذت أسأل نفسي : كيف لا يخاف من الموت ؟
هل بسبب الإسلام ؟
أم بسبب القراّن ؟
أم كلاهما معاً ؟
ما هذا اليقين ؟
ما هذه الطمأنينه ؟ ما هذا السلام مع الله وحب لقائه ؟
ما هذا الدين ؟ و ما سر هذا الكتاب الذي يرتل كلماته فيزداد سكينة ؟
ولم أنس هذا الرجل حتى أسلمت بعد حوالي خمسة عشر عاماً ، سنة 1993 ،
وفهمت ما قاله بعد اسلامي بسنين ، لما تثبّت إيماني و تعلمت القراّن و تفسيره .
وكلما تذكرته أقول : اللهم ارحمه ، واغفر له وسامحه , واجعل قبره روضة من رياض الجنة ، واجعل كلامه معي في ميزان حسناته إلى يوم ألقاك . أمين .

قصص هداية ،، كيف أسلموا بالقرآن


الوقف الإختيارى - 3الحسن - القبيح.wmv


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram




وهذا تفريغ نصي للتنبيه الأخير الذي ذكره شيخنا الفاضل أيمن سويد :

بقي أن ننبه على قاعدتين عظيمتين ذكرهما أئمتنا بالنسبة للوقف والابتداء، القاعدة الأولى ذكرتها منذ قليل عرضاً :
الوقف على رؤوس الآي سنةٌ مطلقة،

والقاعدة الثانية ليس في القرآن العظيم كلمة يجب شرعاً الوقوف عليها، فمن لم يقف فهو آثم وليس في القرآن كلمة يحرم الوقف عليها شرعاً فإن وقف فهو آثم إلا ما أفسد المعنى، الذي يفسد المعنى ويتعمده القارئ يعلم أنه يفسد المعنى ويقف عليه فهذا لا شك أنه آثم أما لو وقف عن طريق الخطأ وأعاد لا إشكال عليه أو لا يفقه المعنى.


أنواع الوقف في تلاوة القرآن الكريم


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram






أوضحنا أنواع الوقف الجائز
قلنا الوقف الاختياري جائز وغير جائز، الجائز هو الثلاثة التي ذكرتها تام وكاف وحسن،
أما الوقف غير الجائز الذي سماه علماءنا الوقف القبيح، هو الوقف على كلمة وأرجو التركيز على تعريفه لأنه شديد شبيه بالوقف الحسن الذي مر ذكره،

الوقف القبيح: هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي، إلا أن الوقف عليها يعطي معنىً ناقصاً أو معنى خاطئاً.
ولا يتعمد القارئ الوقف عليه فإن وقف عليه مضطرا ضاق نفسه، نسي، إلى آخره إن وقف عليه مضطراً أعاد، يعني رجع إلى الوراء كلمة كلمتين ثلاثة حتى يبدأ بكلام تام مفيد متصل فيصل الكلام بعضه ببعض وأنتم تلاحظون أننا في تلاوتنا المنهجية نقع كثيراً في هذا، فيكون هناك مقطع طويل فنضطر أن نقف ولو نظرتم إلى الكلمة التي وقفنا عليها، معناها مرتبط بما بعدها فمضطرون أن نقف ونعيد، هذا هو الوقف القبيح.
الوقف القبيح: هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي والوقف عليها يعطي معنى ناقصاً أو خاطئاً، لا يتعمد الوقف عليه فإن وقف عليه مضطراً أعاد.
هذا هو الوقف القبيح يعني عندما يقول قائل مثلا في الفاتحة يقول ( الحمدُ ) ثم يقف ( الحمدْ ) ما فهمنا شيء هذا معنى ناقص أو يقول ( الحمد لله رب ) ثم يقف ، إذاً هذا كلام ناقص وقد يكون أحياناً المعنى فاسد ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة )، هذا معنى خاطئ مبتور أكمل الآية ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )
وهذه أمثلة على الوقف القبيح قلنا لا يتعمده القارئ فإن اضطر للوقوف عليه أعاد، هذه هي أنواع الوقوف الجائزة في القرآن العظيم الاختيارية،




الوقف الثالث سماه علماءنا الوقف الحسن، الوقف الحسن: هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي، يعني من حيث المعنى ومن حيث الإعراب لكن الوقف عليها يعطي معنى مقبولاً يعطي معنى تاماً، يعني عندنا في سورة الفاتحة:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2 ]
لو وقف قارئ على:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2 ]
هل هذا المعنى الحمد لله معنى متكامل أم لا؟ نعم هو معنى متكامل لكن:
﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2 ]
متعلق بها لأن كلمة ( رب )، صفة كما نعلم، إذاً هناك تعلق لفظي ومعنوي، ولكن الوقف على هذه الكلمة يعطي معنى تاماً ماذا نفعل؟ قال علماءنا: إن أحببت أن تقف هنا فقف ولكن لا تبتدئ بما بعده، يعني إذا قال في الفاتحة:
﴿ بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ*الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾
[ سورة الفاتحة:1- 2 ]
جيد ولكن لا يبدأ ( رب العالمين )، بل يعود فيقول:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2 ]
إذاً الوقف الحسن يوقف عليه ولا يبتدأ بما بعده، استثنى العلماء من ذلك شيئاً واحداً وهو أن تكون الكلمة الموقوف عليها وقفاً حسناً، كلمة رأس آية يعني إذا انتهت الآية عندها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الوقف على رؤوس الآي، فالوقف على رؤوس الآي كما سيأتي معنا سنة نبوية، خذوا مثلاً في الفاتحة وأنا أركز على الفاتحة لأن هي السورة التي نقرأها دائما في الصلاة لما تقول في الفاتحة:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2 ]
ثم نبدأ:
﴿ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ ﴾
[ سورة الفاتحة: 3 ]
انظروا إلى كلمة ( الرحمن )، الرحمن صفة لله ( الحمد لله رب العالمين ) الرحمن، فالرحمن صفة للفظ الجلالة في الآية التي قبلها، إذاً هناك علاقة إعرابية ومعنوية ولكن ( رب العالمين )، رأس آية وقد وقف عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ونقل إلينا ذلك عنه
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ*مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾
[ سورة الفاتحة: 2-4 ]
أيضاً (مالكِ)، ألا ترون الكسرة في كلمة ( مالكِ )، فهي مجرورة لأنها أيضاً صفة للفظ الجلالة للآية التي قبل قبلها، إذاً ما الذي سوغ لنا أن نقول ( الحمد لله رب العالمين)، ثم نبدأ ( الرحمن )، فنبدأ بكلمة مجرورة ( الرحيم )، ونقف ثم نبدأ ( مالك )، فنبدأ بكلمة مجرورة ما الذي سوغ لنا ذلك؟ كون الكلمة الموقوف عليها بوقف حسن كونها رأس آية.

فالوقف الحسن: هو الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي إلا أن الوقف عليها يعطي معنىً تاماً، ما الحكم؟ يوقف عليه ولا يبتدأ بما بعده إلا أن يكون رأس آية.
إذاً هذا هو حكم الوقف الحسن، الوقف الحسن فيه تعلق لفظي وفيه تعلق معنوي ولكن يوقف عليه ولا يبتدأ بما بعده إلا أن يكون رأس آية، فإن ذلك مسوغ للإبتداء مثلاً عندنا في القرآن العظيم:
﴿ وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ﴾
[ سورة الصافات: 137 ]
نقف ثم نقرأ:
﴿ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾
[ سورة الصافات: 138 ]
بالليل متعلق بمصبحين تمرون عليهم مصبحين وتمرون عليهم بالليل، ولكن مصبحين رأس آية لذلك ساغ لنا أن نقف عليها وأن نبدأ وبالليل، لو لم تكن رأس آية لما فعلنا ذلك.

Показано 20 последних публикаций.

2 134

подписчиков
Статистика канала