مؤسسة التبيان | Al-Tibyan Institute


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


#مؤسسة_التبيان

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri




جني يطلب أن يدخل في المعالج 👇


بعض مخالفات الرقاة :












الشوكاني رحمه الله ت 1250 ه ينصف أئمة نجد فيقول عنهم 👇


أبو أنس المصري dan repost
📌🔥المنتصرون بحول الله وقوته🔥📌
يقول رب العزة: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ (14)
عندما يظن الخارجون على امر الله الشرعي أنهم قادرون.
👈 فإنهم يتصرفون على حسب ظنهم فيتعدوا حدود الله ويبغوا في الارض بغير الحق.هنا يتجبرون على أتباع رسل الله
ويخيرونهم بين امرين
📌إما السير معهم على ملتهم الخارجة على امر الله
📌او الخروج من القرية
فإن لم يستجب أتباع الله لاحد هذين الخيارين
👈 يهددونهم بالقتل أو الرجم
📌📌📌هنا يأتي التصرف الرباني لصالح الثابتين الخائفين لمقام الله ووعيده ..فيهلك الظالمين ويمكن للثابتين
🎯وبهذا نقول للمجاهدين أصحاب القضية الإسلامية على ارض الشام ونبشرهم بقرب النصر...لماذا؟
🔥لأننا الآن واقعين في امر الإختيار وعما قليل سيخيروننا
📌بين العيش تحت مظلة الديمقراطية العلمانية..دين الخارجين على امر الله الشرعي..
📌أو يخرجونا من الشام فيأخذوا سلاحنا ويسلمونا للضباع.
وقد ظهرت بوادر هذا التخيير بتسريبات إستخباراتية بطرح خطط امنية كنصيحة للخارجين على امر الله الشرعي من الأمريكان والروس والأتراك وللفصائل الموظفة من قبل هؤلاء والذين يأخذون نفس حكمهم الشرعي وهو انهم خارجين مثلهم على أمر الله الشرعي.
📌🔥والموحدون الصادقون اتباع الإله الواحد والمتمسكون بامر الله الشرعي وغير الخارجين عليه لاخيار لهم البتة في التخلي عن الجهاد حتى التمكين والنصر ..فالمخير "بكسر الياء" عندهم هو فقط ربهم الله والولي الوحيد لهم هو الله والنصير الوحيد لهم هو الله ولاخيار لهم في ذلك
لأن ربهم يقول لهم ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا (45))
فعلى الموحدين الذين قرروا عدم الخروج على امر الله الشرعي إذ عاينوا هذه المخططات الإستخبارية والتي تعني بداية المرحلة الأخيرة وهي ( لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا)
أن يتمسكوا بأمر الله عز وجل ويخالفوا امر الخارجين على أمر الله الشرعي ويتخذوا من التدابير التي تمنع تحقيق مآرب الخرجين على أمر الله الشرعي.
📌فيتقظوا تمام اليقظة وليلبسوا لأمة الحرب المناسبة من الأحزمة الناسفة والدروع والجعب الممتلئة بالقنابل الدفاعية الفتاكة والسلاح الشخصي الملقم في كل وقت
فلاتذهب نفس من انفس الموحدين إلا وقد هلك مقابلها العشرات من الخارجين على امر الله الشرعي والذين يريدون إخراج الموحدين بالله من ارض ملكها الله إياهم باتباعهم لمالك الملك الذي يملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء
📌عدم السماح لكائن من كان ان يسحب سلاح الموحدين اتباع الإله الواحد والمتمسكين بامر الله الشرعي ولو كان شيخ مشايخ الطريقة السنية
وليعلم الموحدون ان سحب السلاح معناه سحب نفسه التي بين جنبيه وتسليمها لملك الموت إما على أيدي هؤلاء أو على أيدي طواغيت حوانيت سايكس وبيكوا
فلابسحب سلاحك إلا ومعه نفسك ومعهما عشرات الخارجين على امر الله الشرعي
📌أن يعلم كل موحد ثابت على امر الله الشرعي أننا إذا وصلنا إلى هذه المرحلة فإن القادم هو نزول وعد الله وتحقق امره القدري وهو مجئ الوحي الذي اوحاه الله إلينا نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ( ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ )
📌وليعلم كل موحد ان هذا النصر وهذا التمكين له ثمن
ألا وهو( ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ (14))
هذا الثمن هو الخوف من المقام بين يدي الله للحساب
فلا يبدل امر الله الشرعي ولايتنازل عن مخالفة الخارجين عن امر الله الشرعي وليعلم انه إذا قتل في هذا السبيل الذي ما سار فيه إلا لخوفه من المقام بين يدي الله فإن (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(53) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56)فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَا
🔺🔺🔺🔺🔺
أبو أنس المصري
قناة دعوية.علمية.تتبنى مذهب أهل السنة والجماعة 🔺🔺🔺🔺🔺
https://t.me/Tarek65Algondi


يا إخوان لا يدخلونكم في دوامة الوهم...


كل ما هنالك عمل استخباراتي يدعى #النفق_المظلم حيث يتلقى الجميع الضربات ولا أحد يعلم المصدر في داخل هذا النفق .

كي يرضخ الطرف الآخر لمطالب الخصم أو شروطه فقط من أجل التخلص من هذا الوضع.

وهكذا الناس تفقد الثقة والأمل وتستسلم للأمر الواقع.

https://t.me/AlTibyaan/63


د. خالد الحايك dan repost
كان سبب انتقال الشاطبي من بلده أنه أريد على الخطابة، فاحتج بالحج، وترك بلده، ولم يعد إليه تورعاً مما كانوا يلزمون الخطباء من ذكرهم الأمراء بأوصاف لم يرها سائغة، وصبر على فقر شديد.


#سلسلة_فوائد_من_كتاب :


قال ابن رشد رحمه الله:

صِفَةُ قَضَاءِ الصلاة]
[قَضَاءُ جُمْلَةِ الصَّلَاةِ]
وَأَمَّا صِفَةُ الْقَضَاءِ: فَإِنَّ الْقَضَاءَ نَوْعَانِ: قَضَاءٌ لِجُمْلَةِ الصَّلَاةِ، وَقَضَاءٌ لِبَعْضِهَا.
; أَمَّا قَضَاءُ الْجُمْلَةِ فَالنَّظَرُ فِيهِ فِي صِفَةِ الْقَضَاءِ وَشُرُوطِهِ وَوَقْتِهِ.
فَأَمَّا صِفَةُ الْقَضَاءِ: فَهِيَ بِعَيْنِهَا صِفَةُ الْأَدَاءِ إِذَا كَانَتِ الصَّلَاتَانِ فِي صِفَةٍ وَاحِدَةٍ مِنَ الْفَرْضِيَّةِ، وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ فِي أَحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ مِثْلَ أَنْ يَذْكُرَ صَلَاةً حَضَرِيَّةً فِي سَفَرٍ أَوْ صَلَاةً سَفَرِيَّةً فِي حَضَرٍ، فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ: فَقَوْمٌ قَالُوا: إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي عَلَيْهِ، وَلَمْ يُرَاعُوا الْوَقْتَ الْحَاضِرَ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكِ وَأَصْحَابِهِ، وَقَوْمٌ قَالُوا: إِنَّمَا يَقْضِي أَبَدًا أَرْبَعًا سَفَرِيَّةً كَانَتِ الْمَنْسِيَّةُ أَوْ حَضَرِيَّةً، فَعَلَى رَأْيِ هَؤُلَاءِ إِنْ ذَكَرَ فِي السَّفَرِ حَضَرِيَّةً صَلَّاهَا حَضَرِيَّةً، وَإِنْ ذَكَرَ فِي الْحَضَرِ سَفَرِيَّةً صَلَّاهَا حَضَرِيَّةً وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ. وَقَالَ قَوْمٌ: إِنَّمَا يَقْضِي أَبَدًا فَرْضَ الْحَالِ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَيَقْضِي الْحَضَرِيَّةَ فِي السَّفَرِ سَفَرِيَّةً، وَالسَّفَرِيَّةَ فِي الْحَضَرِ حَضَرِيَّةً، فَمَنْ شَبَّهَ الْقَضَاءَ بِالْأَدَاءِ رَاعَى الْحَالَ الْحَاضِرَةَ وَجَعَلَالْحُكْمَ لَهَا قِيَاسًا عَلَى الْمَرِيضِ يَتَذَكَّرُ صَلَاةً نَسِيَهَا فِي الصِّحَّةِ أَوِ الصَّحِيحِ يَتَذَكَّرُ صَلَاةً نَسِيَهَا فِي الْمَرَضِ:
(أَعْنِي أَنَّ فَرْضَهُ هُوَ فَرْضُ الصَّلَاةِ فِي الْحَال ِالْحَاضِرَةِوَمَنْ شَبَّهَ الْقَضَاءَ بِالدُّيُونِ أَوْجَبَ لِلْمَقْضِيَّةِ صِفَةَ الْمَنْسِيَّةِ.
وَأَمَّا مَنْ أَوْجَبَ أَنْ يَقْضِيَ أَبَدًا حَضَرِيَّةً، فَرَاعَى الصِّفَةَ فِي إِحْدَاهُمَا وَالْحَالَ فِي الْأُخْرَى (أَعْنِي أَنَّهُ إِذَا ذَكَرَ الْحَضَرِيَّةَ فِي السَّفَرِ رَاعَى صِفَةَ الْمَقْضِيَّةِ) وَإِذَا ذَكَرَ السَّفَرِيَّةَ فِي الْحَضَرِ رَاعَى الْحَالَ ; وَذَلِكَ اضْطِرَابٌ جَارٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ إِلَّا أَنْ يَذْهَبَ مَذْهَبَ الِاحْتِيَاطِ، وَذَلِكَ يُتَصَوَّرُ فِيمَنْ يَرَى الْقَصْرَ رُخْصَةً.

#بداية_المجتهد



https://t.me/AlTibyaan/61


وَالْأَضْدَادُ لَا يُقَاسُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ إِذْ أَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ، وَإِنَّمَا تُقَاسُ الْأَشْبَاهُ



ابن رشد رحمه الله .
#بداية_المجتهد


#روائع_البيان

قال الله تعالى :

{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ}


قال ابن عاشور رحمه الله:

والعَجَل : السرعة . وخَلْق الإنسان منه استعارة لتمكن هذا الوصف من جِبلّة الإنسانية . شبهت شدة ملازمة الوصف بكونه مادة لتكوين موصوفه ، لأن ضعف صفة الصبر في الإنسان من مقتضى التفكير في المحبة والكراهية . فإذا فَكر العقل في شيء محبوب استعجل حصوله بداعي المحبة ، وإذا فكر في شيء مكروه استعجل إزالته بداعي الكراهية ، ولا تخلو أحوال الإنسان عن هذين ، فلا جرَم كان الإنسان عَجولاً بالطبع فكأنه مخلوق من العَجْلة . ونحوه قوله تعالى : { وكان الإنسان عَجولاً }[ الإسراء : 11 ] وقوله تعالى : { إن الإنسان خلق هلوعاً } [ المعارج : 19 ]. ثم إن أفراد الناس متفاوتون في هذا الاستعجال على حسب تفاوتهم في غور النظر والفكر ولكنهم مع ذلك لا يخلون عنه . وأما من فسر العَجل بالطين وزعم أنها كلمة حميرية فقد أبعد وما أسعد .

وجملة { سأُريكم آياتي } هي  المقصود من الاعتراض . وهي مستأنفة .

والمعنى : وعد بأنهم سيرون آيات الله في نصر الدين ، وذلك بما حصل يوم بدر من النصر وهلك أيمة الشرك وما حصل بعده من أيام الإسلام التي كان النصر فيها عاقبة المسلمين .

وتفرع على هذا الوعد نهي عن طلب التعجيل ، أي عليكم أن تكلوا ذلك إلى ما يوقته الله ويؤجله ، ولكل أجل كتاب . فهو نهي عن التوغل في هذه الصفة وعن لوازم ذلك التي تفضي إلى الشك في الوعيد .

وحذفت ياء المتكلم من كلمة { تستعجلونِ } تخفيفاً مع بقاء حركتها  فإذا وُقف عليه حذفت الحركة من النوننِ .



#محمد_العلي
T.me/altibyaan


كون الإنسان ينصرك في أمر ما لا يعني أنه على الحق أو من أهله.

وليس ثم نصرة ولا ولاء أعظم من نصرة ابو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبن أخيه
حيث يقول في لاميته المشهورة:

يُطاعُ بنا الأعدا وودُّا لو أنَّنا
تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابُلِ
كذَبْتُمْ وبيتِ اللَّهِ نَتْركَ مكَّة
ونظعَنَ إلاَّ أمرُكُم في بَلابلِ
كَذَبْتُم وبيتِ اللَّهِ نُبَزى محمدا
ولمّا نُطاعِنُ دونَهُ ونُناضِلِ
ونُسْلِمَه حتى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ
ونَذْهُلَ عن أبنائِنا والحَلائلِ
وينهضَ قَومٌ في الحديدِ إليكُمُ نُهوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتِ الصَّلاصِل
وحتَّى يُرى ذو الضِّغْنِ يركبُ رَدْعَهُ
منَ الطَّعنِ فِعلَ الأنكَبِ المُتَحامِل
وإنِّي لعَمرُ اللَّهِ إنْ جَدَّ ما أرى
لَتَلْتَبِسَنْ أَسيافُنا بالأماثلِ


ومع ذلك لم يدخله ذاك في ما دخل فيه من هو أقل نصرة من أهل الإيمان الذين اجتنبوا الكفر .

أقول هذا حتى لا يلتبس الأمر عند البعض من موقف فلان وتصحيح اعتقاده بحسب الموقف و النصرة لا العقيدة و الإيمان.



#محمد_العلي
T.me/altibyaan


#مؤسسة_التبيان

T.me/altibyaan


#مؤسسة_الكتائب

صوتي


"#الشام_عقر_دار_المؤمنين"
للشيخ الأمير ابي عبيدة احمد عمر - حفظه الله
#Kataib Media
#Sham_is_the_Home_of_theـBelievers "

@AlTibyaan


كلمة طيبة فيها ذكر حال الخونة الذين استثقلوا المسير فرتدوا على ادبارهم منتكسين...

ويذكر فيها تاريخ تركيا العلمانية في محاربة الجهاد وأهله.


الرفع - GIMF dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
#مؤسسة_الكتائب
"#الشام_عقر_دار_المؤمنين"
للشيخ الأمير ابي عبيدة احمد عمر - حفظه الله
#Kataib Media
#Sham_is_the_Home_of_theـBelievers "

🔘 480p

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

84

obunachilar
Kanal statistikasi