خلوت موجب فکر است در سبب حصول وصول وموجبات آن. وفکر منتجِ ذکر است ،وذکر موجبِ حضور به مذکور، ودوام ذکر موجب دوام حضور ودوام حضور موجب دوام مراقبت.
وچون دائم الحضور والمراقبه شود،حقیقت حیا از حق در مخالفت ومعصیت به نفس قایم شودوحیای حقیقی چون به نفس قایم گردد به حقیقت ادب مع الله تحقق یابدوادب موجب رعایت حدود شرعی است ومحافظت بر اوامر مرعی وانتهاواز جمله ی معاصی اصلی وفرعی.
نفحة الروح وتحفة الفتوح ،ص ۱۳۸
مؤید الدین جندی.از عرفای قرن هشتم
@Wahidololia
وچون دائم الحضور والمراقبه شود،حقیقت حیا از حق در مخالفت ومعصیت به نفس قایم شودوحیای حقیقی چون به نفس قایم گردد به حقیقت ادب مع الله تحقق یابدوادب موجب رعایت حدود شرعی است ومحافظت بر اوامر مرعی وانتهاواز جمله ی معاصی اصلی وفرعی.
نفحة الروح وتحفة الفتوح ،ص ۱۳۸
مؤید الدین جندی.از عرفای قرن هشتم
@Wahidololia