Уже давно на местах параллельно с главами областей, краев, автономий действуют полномочные представители (полпреды) президента РФ. Если до этого главами “республик” “избирались”, а точнее назначались представители титульной нации этих “республик”, то теперь уже Москва не стесняется назначать на эти должности и русских. Теперь уже и язык национальных республик постепенно перестал быть “государственным”. Его изучение в общеобразовательных школах стало не обязательным, и не более 2-х часов в неделю. Таким образом происходит постепенное “закручивание гаек”, укрепляется вертикаль власти.
В последнее время этот обман с мнимым суверенитетом становится все более явным и очевидным, и некоторые из числа активной интеллигенции открыто заявляли об этом. Так, например, основатель татарской партии национальной независимости "Иттифак” Фаузия Байрамова раскритиковала утверждение о том, что будто бы у татар есть свое государство. "Это не государство, а колониальная администрация", - заявила она в 2019 году на акции памяти. Она считает, что весь этот “суверенитет” был самообманом и потребовала деколонизации Татарстана. К сожалению, прозрение татарской национальной интеллигенции наступило слишком поздно.
Сегодня уровень колониального давления на мусульман региона достиг пика за последние 30 лет. Москва проводит целенаправленную политику по переписыванию истории, преподнося свою оккупацию в благом свете, умалчивая или скрывая насильственный характер христианизации, а порой и сам факт колонизации, стирая все исторические следы. Исторические материалы, раскрывающие подлинную историю об этом признаются судами как “экстремистские” и запрещаются. Подтверждением тому служит запрет книги Вахита Имамова "Запрятанная история татар". Взятие Казани преподносится как "защита и оборона", а день падения Казани именуется "днем объединения народов", а Ивана Грозного, якобы стоит благодарить за труды и просвещение, которые он принёс Казанскому ханству и другим землям будущей Российской Империи. Таково, например, уже мнение прихожан церквей Казани.
В Башкортостане в октябре 2021 г. внезапно был отменен и запрещен к показу спектакль "Сказ о Кисябике". Этот спектакль повествует о реальной истории башкирской мусульманки Кисябике Байрасовой, которая была насильно крещена и отдана в крепостные в Екатеринбург. Три раза она бежала обратно в Башкирию и возвращалась в Ислам, но ее разыскивали и возвращали обратно. В конце концов русский генерал Саймонов приказал казнить 60-летнюю женщину через сожжение, с формулировкой, указанной приговоре от 8 февраля 1739 года, что она "оставя Закон Христианский обасурманилась". Казнь произошла на центральной площади Екатеринбурга. Таким образом, стирается история насильственной христианизации башкир под российской оккупацией.
Уже давно и под любым предлогом ликвидируются мусульманские организации и даже приходы мечетей, принадлежащие официальному духовенству, не говоря уже о тотальных репрессиях против исламских организаций, не принадлежащих к официальному духовенству. Т.е. если до этого продвигался так называемый. “традиционный ислам” в противовес так называемому “радикальному”, то теперь, после практически полной физической ликвидации или ареста так называемых “радикалов”, очередь дошла и до так называемых “умеренных”, или “традиционных”. Примером тому - арест по сфабрикованным уголовным делам книгоиздателя Эжаева и русского мусульманина Артура Русяева. Последнему подкинули наркотики. В тюрьме он скончался от “сердечного приступа” как утверждают сотрудники ФСИН.
Подытоживая все выше приведенное необходимо подчеркнуть, что вектор политики по отношению к мусульманских народов изменился: если ранее политика эта заключалась в разделении мусульман на “традиционных”, и на “радикалов”, ликвидируя или сажая в тюрьмы последних, и тогда властям необходима была опора на официальное духовенство, для того, чтобы оно оправдывало эти репрессии и успокаивало мусульманское население.
В последнее время этот обман с мнимым суверенитетом становится все более явным и очевидным, и некоторые из числа активной интеллигенции открыто заявляли об этом. Так, например, основатель татарской партии национальной независимости "Иттифак” Фаузия Байрамова раскритиковала утверждение о том, что будто бы у татар есть свое государство. "Это не государство, а колониальная администрация", - заявила она в 2019 году на акции памяти. Она считает, что весь этот “суверенитет” был самообманом и потребовала деколонизации Татарстана. К сожалению, прозрение татарской национальной интеллигенции наступило слишком поздно.
Сегодня уровень колониального давления на мусульман региона достиг пика за последние 30 лет. Москва проводит целенаправленную политику по переписыванию истории, преподнося свою оккупацию в благом свете, умалчивая или скрывая насильственный характер христианизации, а порой и сам факт колонизации, стирая все исторические следы. Исторические материалы, раскрывающие подлинную историю об этом признаются судами как “экстремистские” и запрещаются. Подтверждением тому служит запрет книги Вахита Имамова "Запрятанная история татар". Взятие Казани преподносится как "защита и оборона", а день падения Казани именуется "днем объединения народов", а Ивана Грозного, якобы стоит благодарить за труды и просвещение, которые он принёс Казанскому ханству и другим землям будущей Российской Империи. Таково, например, уже мнение прихожан церквей Казани.
В Башкортостане в октябре 2021 г. внезапно был отменен и запрещен к показу спектакль "Сказ о Кисябике". Этот спектакль повествует о реальной истории башкирской мусульманки Кисябике Байрасовой, которая была насильно крещена и отдана в крепостные в Екатеринбург. Три раза она бежала обратно в Башкирию и возвращалась в Ислам, но ее разыскивали и возвращали обратно. В конце концов русский генерал Саймонов приказал казнить 60-летнюю женщину через сожжение, с формулировкой, указанной приговоре от 8 февраля 1739 года, что она "оставя Закон Христианский обасурманилась". Казнь произошла на центральной площади Екатеринбурга. Таким образом, стирается история насильственной христианизации башкир под российской оккупацией.
Уже давно и под любым предлогом ликвидируются мусульманские организации и даже приходы мечетей, принадлежащие официальному духовенству, не говоря уже о тотальных репрессиях против исламских организаций, не принадлежащих к официальному духовенству. Т.е. если до этого продвигался так называемый. “традиционный ислам” в противовес так называемому “радикальному”, то теперь, после практически полной физической ликвидации или ареста так называемых “радикалов”, очередь дошла и до так называемых “умеренных”, или “традиционных”. Примером тому - арест по сфабрикованным уголовным делам книгоиздателя Эжаева и русского мусульманина Артура Русяева. Последнему подкинули наркотики. В тюрьме он скончался от “сердечного приступа” как утверждают сотрудники ФСИН.
Подытоживая все выше приведенное необходимо подчеркнуть, что вектор политики по отношению к мусульманских народов изменился: если ранее политика эта заключалась в разделении мусульман на “традиционных”, и на “радикалов”, ликвидируя или сажая в тюрьмы последних, и тогда властям необходима была опора на официальное духовенство, для того, чтобы оно оправдывало эти репрессии и успокаивало мусульманское население.