قناة د. عيسى السعدي


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي ، أستاذ العقيدة بجامعة الطائف ، وهي قناة تعنى بنشر الفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة .

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


القرآن للقلوب كالمطر للأرض ، ولهذا كان مالك بن دينار يقول : يا أهل القرآن ما ذا زرع القرآن في قلوبكم ، فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض .


من كتب العقيدة الميسرة التي يحسن أن يبدأ بها طالب العلم شرح لمعة الاعتقاد لابن عثيمين ثم فتح رب البرية بتلخيص الحموية له أيضا ثم شرح الواسطية لابن رشيد .


للعقل حد ينتهي إليه كما ان للبصر حد ينتهي إليه ، ولهذا يعجز العقل في فهم المتشابه المطلق ، كحقائق الصفات ، وكيفية عذاب القبر ونعيمه ، وحقيقة نعيم الآخرة وثوابها ، ولكنه لا يقضي باستحالة هذه المعتقدات ، ولهذا قال أهل العلم : الشرع يأتي بمحارات العقول دون محالاتها .


دروس عامة في العقيدة (١)
حق الله على العباد


اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا




من الكتب التي تناسب المبتدئ في العقيدة كتاب ( نبذة في العقيدة الإسلامية ) لابن عثيمين رحمه الله ، ويعتبر هذا الكتاب شرحا لأصول العقيدة الستة وفي كل أصل يبين كيفية الإيمان بهذا الركن ؛ أي كيف نؤمن بالله ، كيف نؤمن بالرسل إلى أن ينتهي إلى بيان كيفية الإيمان بالقدر وقد انتفع بهذا الكتاب الطيب كثير من المبتدئين .


‏قال بعض أهل العلم لآخر : أوصني .
قال : ما أدري ما أقول ، غير أنك لا تفتر عن الحمد والاستغفار ؛ فإن ابن آدم بين نعمة وذنب ، ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر ، ولا الذنب إلا بالتوبة والاستغفار .


حكى البرزالي عن عز الدين بن الصيقل أنه شهد جنازة في بغداد فتبعهم نباش ، فلما كان الليل جاء إلى ذلك القبر ففتح عن الميت ، وكان الميت شابا قد أصابته سكتة ، فلما فتح القبر نهض ذلك الشاب الميت جالسا فسقط النباش ميتا في القبر وخرج الشاب من قبره إلى أهله .
وحكى له قال : كنت مرة بقليوب وبين يدي صبرة قمح ، فجاء زنبور فأخذ واحدة ثم ذهب بها ، ثم جاء فأخذ أخرى ثم ذهب بها ، ثم جاء فأخذ واحدة أخرى أربع مرات ، قال : فاتبعته فإذا هو يضع الحبة في فم عصفور أعمى بين تلك الأشجار التي هناك !
قال وحكى لي الشيخ عبد الكافي أنه شهد مرة جنازة فإذا عبد أسود معنا ، فلما صلى الناس عليها لم يصل ، فلما حضرنا الدفن نظر إلي وقال : أنا عمله ، ثم ألقى نفسه في قبر ذلك الميت ، قال : فنظرت فلم أر شيئا !


وصف ابن كثير بدايات ابن تيمية في التدريس فقال ( ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وستمائة ... في يوم الاثنين ثاني المحرم منها درس الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني بدار الحديث السكرية التي بالقصاعين، وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي الشافعي، والشيخ تاج الدين الفزاري شيخ الشافعية، والشيخ زين الدين ابن المرحل، وزين الدين بن المنجا الحنبلي، وكان درسًا هائلًا حافلًا، وقد كتبه الشيخ تاج الدين الفزاري بخطه لكثرة فوائده، وكثرة ما استحسنه الحاضرون، وقد أطنب الحاضرون في شكره على حداثة سنه وصغره، فإنه كان عمره إذ ذاك عشرين سنةً وسنتين. ثم جلس الشيخ تقي الدين المذكور أيضًا يوم الجمعة عاشر صفر بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على منبر قد هيئ له لتفسير القرآن العزيز، فابتدأ من أوله في تفسيره، وكان يجتمع عنده الخلق الكثير والجم الغفير، من كثرة ما كان يورد من العلوم المتنوعة المحررة مع الديانة والزهادة والعبادة، سارت بذكره الركبان في سائر الأقاليم والبلدان، واستمر على ذلك مدة سنين متطاولة ) .




شرح العقيدة الطحاوية ( ١ ) .


‏في زمن شيخ الإسلام رحمه الله وقع خلاف بين بعض طلبة العلم في البحرين حول رؤية الله في عرصات القيامة هل تحصل للكافر أو هي خاصة بالمؤمن ؟
فكتبوا لشيخ الإسلام في ذلك فأجابهم بالرسالة البحرينية وقرر فيها بالأدلة أن رؤية العرصات عامة ولكنها في حق الكفار رؤية تعريف لا رؤية نعيم ثم يحجبون عن الرؤية بعد الفصل بين العباد ، ومن أصرح ما استدل به على عموم الرؤية في عرصات القيامة ما في الصحيح عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حجاب يحجبه ".


‏سئل سفيان عن عبدين ابتلي أحدهما فصبر ، وأُنْعم على الآخر فشكر ؟
فقال : كلاهما سواء ؛ لأن الله تعالى أثنى على عبدين ، أحدهما صابر والآخر شاكر ثناء واحدا ؛ فقال في وصف أيوب - عليه السلام - : ( نعم العبد إنه أواب ) ، وقال في وصف سليمان - عليه السلام - : ( نعم العبد إنه أواب ) .


أرى أن الأنفع والأنسب لمعظم طلبة العلم شرح العقيدة الطحاوية لشمول مباحثه وتوسط مستواه ولكن هناك رغبة قوية من بعض طلبة العلم في شرح التدمرية ولهذا قد يكون الخيار شرح الكتابين على التناوب مرة في التدمرية وأخرى في شرح الطحاوية والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .


‏بالعقل الواعي ، والسمع المصغي ، والقلب الحاضر يصل المؤمن إلى الانتفاع بعظات القرآن وعبره ؛ قال تعالى : ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) .


كلام الشوكاني عن ندامة المتكلمين ودلالتها على خطر النظر في كثير من مسائل علم الكلام


في كتاب التحف في مذاهب السلف للشوكاني رحمه الله يتحدث عن تجربته مع علم الكلام وأنا أنقل لكم كلامه باختصار فيقول : ‏أنا أخبرك عن نفسي فإني في أيام الطلب شغلت نفسي بعلم الكلام فلم أظفر بغير الحيرة وكان ذلك من الأسباب التي حببت إلي مذهب السلف وقلت في تلك المذاهب
وغاية ماحصلته من مباحثي
      ومن نظري بعد طول التدبر
هو الوقوف مابين الطريقين حيرة
      فما علم من لم يلق غير التحير


الكتب المقترحة لدراستها عبر القناة


قصة عجيبة يذكرها ابن كثير رحمه الله فيها عبر منها أن العبرة بسابقة السعادة أو الشقاوة ، ومنها أن الخوارق ليست دليلا قاطعا على الصلاح فقد تظهر على يد من ليس من أولياء الله .
وإليكم القصة فقد ذكر ابن كثير في ترجمة الشيخ علي البكاء أن ( سبب بكائه الكثير أنه صحب رجلًا كانت له أحوال وكرامات ، وأنه خرج معه من بغداد ، فانتهوا في ساعة واحدة إلى بلدة بينها وبين بغداد مسيرة سنة ، وأن ذلك الرجل قال له : إني سأموت في الوقت الفلاني ، فاشهدني في ذلك الوقت .
قال : فلما كان ذلك الوقت حضرت عنده وهو في السياق ، وقد استدار إلى جهة الشرق ( يعني قبلة النصارى ) ، فحولته إلى القبلة ، فاستدار إلى الشرق ، فحولته أيضًا ، ففتح عينيه وقال : لا تتعب فإني لا أموت إلا على هذه الجهة ، وجعل يتكلم بكلام الرهبان حتى مات !
فحملناه فجئنا به إلى دير هناك فوجدناهم في حزن عظيم ، فقلنا لهم : ما شأنكم؟ فقالوا : كان عندنا شيخ كبير ابن مائة سنة ، فلما كان اليوم مات على الإسلام ! فقلنا لهم : خذوا هذا بدله ، وسلموا إلينا صاحبنا .
قال : فوليناه فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه مع المسلمين ، وولوا هم ذلك الرجل ، فدفنوه في مقبرة النصارى ، نسأل الله تعالى حسن الخاتمة .

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

3 088

obunachilar
Kanal statistikasi