فوائد سلفية أثرية

 ١٢- [عن عمر بن الخطاب:] حمَلْتُ على فرَسٍ فيسبيلِ اللهِ فأضاعه الَّذي كان عندَه فأرَدْتُ أنْ أبتاعَه منه وظنَنْتُ أنَّه بائعُه برُخْصٍ فسأَلْتُ عن ذلك رسولَ اللهِ ﷺ فقال: (لا تبتَعْه وإنْ أعطاكه بدرهمٍ واحدٍ؛ فإنَّ العائدَفي صدقتِه كالكلبِ يعودُ في قَيْئِه)

ابن حبان (٣٥٤ هـ)، صحيح ابن حبان ٥١٢٥ • أخرجه في صحيحه •

حَمَلْتُ على فَرَسٍ في سَبيلِ اللَّهِ، فأضاعَهُ الذي كانَ عِنْدَهُ، فأرَدْتُ أنْ أشْتَرِيَهُ وظَنَنْتُ أنَّه يَبِيعُهُ برُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النبيَّ ﷺ فَقالَ: لا تَشْتَرِ، ولا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ، وإنْ أعْطاكَهُ بدِرْهَمٍ، فإنَّ العائِدَ في صَدَقَتهِ كالعائِدِ في قَيْئِهِ.

عمر بن الخطاب • البخاري (٢٥٦ هـ)، صحيح البخاري ١٤٩٠ • [صحيح] • أخرجه البخاري (١٤٩٠) واللفظ له، ومسلم (١٦٢٠)

يَقولُ عُمَرُ بن الخَطّابِ رضي الله عنه: حَمَلْتُ عَلى فَرَسٍ في سَبيلِ اللهِ، أي: تَصَدَّقتُ بِه ووَهَبتُه لِمَن يُقاتِلُ عليه في سَبيلِ اللهِ، فَأَضاعَه الرَّجُلُ الَّذي كانَ عِندَه، بِتَرْكِ القيامِ عليه بالْخِدْمةِ والعَلفِ والسَّقْيِ وإرْسالِه لِلرَّعْي حَتّى صارَ كالشَّيْءِ الهالِكِ، فَأَرادَ عُمَرُ رضي الله عنه أنْ يَشْتَريَه واعْتَقَدَ أنَّ الرَّجُلَ سَيَبيعُه بِرُخْصٍ، فَسَأَلَ النَّبيَّ ﷺ عن ذَلِكَ، فَأَجابَه: بِأَنْ لا يَشْتَريَه ولا يُعَدُّ في صَدَقتِه بِطَريقِ الِابْتياعِ ولا غَيرِه، وإنْ أعْطاكَه بِدِرْهَمٍ لا تَشْتَرِه، أي: لا تَرْغَب فيهِ البَتَّةَ ولا تَنْظُر إلى رُخْصِه، ولَكِنْ انْظُرْ إلى أنَّه صَدَقَتُك، فَإنَّ العائِدَ في صَدَقتِه كالْعائِدِ في قَيْئِه، أي: كَما يَقبُح أنْ يَقيءَ ثُمَّ يَأْكُل، كَذَلِكَ يَقبُح أنْ يَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ ثُمَّ يَجُرَّه إلى نَفْسِه بِوَجْهٍ مِن الوُجوهِ.
في الحَديثِ: النَّهْيُ عن الرُّجوعِ في الصَّدَقةِ أو الهِبةِ.
وَفيه: أنَّه إذا تَصَدَّقَ الإنْسانُ بِصَدَقة عَلى فَقيرٍ فاحْتاجَ الفَقيرُ إلى أنْ يَبيعَها فَلا يَنْبَغي لِلْمُتَصَدِّقِ أنْ يَشْتَريَها.


الغرباءالسلفية الأثرية
✍ ..②.. قَنــاةُ : الغرباء السلفية الأثرية ☑️
✅❐ قـناة سلفيــہ أثــريـة : الڪتاب والسنــة بفهم السلف الصالح
🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـ؏
تابعون على الفيسبوكhttps://www.facebook.com/109471820465742/posts/
☑️✅ ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
https://t.me/alghorbe

التوجيه فيمن يقصر في تعليم أولاده دين الله – الشيخ : محمد بن هادي المدخلي

السؤال : بعض الناس يقصر في تعليم أولاده للأحكام ، وتعليمهم في دين الله – تبارك وتعالى – ، لا ينقلون إليهم العلم – التوجيه – .

الجواب : الله – سبحانه وتعالى – قد أوجب علينا ذلك في كتابه ، قال سبحانه : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ” ، فتعليم الأهل واجب على من ؟ ، على الولي إذا كان من أهل العلم ، يفقههم في دين الله ، ويبين لهم أحكام الله – سبحانه وتعالى – الواردة في كتابه ، في سنة رسوله ﷺ ، ولاسيما إذا جاءت أوقات ومناسبات – مثل أحكام الصيام ، مثل أحكام الحج ، أحكام الزكاة – ، وللنساء – أحكام الطهارة ، الحيض ، النفاس – ، الأولاد إذا بدأوا كيف يتوضأون ذكورًا وإناثًا ، كيف يتوضأون إذا قاربوا مناهزة الاحتلام ، إذا ناهزوا فإنه يعلمهم الأحكام الواردة في هذا ، لابد من مراعاتهم في هذا الباب والاعتناء بهم ، وإذا كانت هناك مجالس للتعليم في أيام المناسبات فمناسب جدًا أن يحضروا ، وإذا لم يكن فالبعض يحضر منهم ، والآن أيضًا من الأسباب النافعة هذه الوسائل التي ينقل فيها على البث المباشر ، فيشجعهم إذا لم يستطيعوا الحضور أن يسمعوا ، ويتفقهوا في دين الله – تبارك وتعالى – في هذه الأوقات ، وأنا أهيب أيضًا بإخوتي أن يكون التوقيت في مثل هذه الأمور مناسب للجميع بحيث يستطيعون الحضور ، فإن النبي ﷺ طلب من النساء المؤمنات أن يشهدن معه صلاة العيد حتى الحيض ، أمرهن بالحضور وهن لا صلاة عليهن ، يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، فيتعلمون ، فكون الإنسان يأتي بأهله في مثل هذا ، هذا مأمور به كما أمر النبي ﷺ ، وإن لم يكن فلا أقل من أن يحثهم على المتابعة عبر هذه الوسائل ، يفتحها لهم ويكون معهم إذا تيسر ، أو يكون من يخلفه ويحضر هو ، المهم أنه لابد من تفقيه الأولاد ، وهم أولى بنا في هذا الباب ، وأن لا يترك الأولاد على جهالة ، وفي مجالسه معهم يأتي بالمسائل العامة التي لا إحراج فيها لنوع من الجنسين ، فيتكلم فيها على الأحكام ، إذا تكلم بمسألتين ثلاث في مجلسهم المعتاد ، نفع الله – سبحانه وتعالى – بذلك ، وعم الخير ، وانتشر الفقه في البيت ، هذا الذي أقوله في هذا الصدد . 

السؤال مقتطف من : ( اللقاء المفتوح في مملكة البحرين يوم الجمعة ٥ شعبان ١٤٣٩ هجري ).

الغرباءالسلفية الأثرية
✍ ..②.. قَنــاةُ : الغرباء السلفية الأثرية ☑️
✅❐ قـناة سلفيــہ أثــريـة : الڪتاب والسنــة بفهم السلف الصالح
🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـ؏
تابعون على الفيسبوكhttps://www.facebook.com/109471820465742/posts/
☑️✅ ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
https://t.me/alghorbe

المميعة تمتنع من تنزيل أحكام البدعة على المعين بعد أن كان سنيا، فمهما ابتدع في دين الله يبقى عندهم سنيا سلفيا معذورا
وهذا منهج مخالف لإجماع أهل السنة
قال البغوي في تفسيره:
والأخبار في الشفاعة متواترة كثيرة وأول من أنكرها عمرو بن عبيد وهو مبتدع باتفاق أهل السنة. انتهى
حاولت المميعة أن تفر من منهج الحدادية فوقعت في منهجها المبتدع.
كما فعلت الأشاعرة مع المعتزلة
اطلبوا الاعتدال بالاتباع لا بالابتداع
كتبه أبو الحسن علي الرملي
يوم الخميس
١٦ / شعبان / ١٤٤١
٩ / ٤ / ٢٠٢٠

الغرباءالسلفية الأثرية
✍ ..②.. قَنــاةُ : الغرباء السلفية الأثرية ☑️
✅❐ قـناة سلفيــہ أثــريـة : الڪتاب والسنــة بفهم السلف الصالح
🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـ؏
تابعون على الفيسبوكhttps://www.facebook.com/109471820465742/posts/
☑️✅ ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
https://t.me/alghorbe

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚

🌴عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

ما مِن عبدٍ يقولُ
في صباحِ كلِّ يومٍ ومَساءِ كلِّ لَيلةٍ :

بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ

في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ،
وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ ،
فيضُرَّهُ شيءٌ

📚 الألباني
صحيح الترمذي ٣٣٨٨
🍃🍂🍃🍂

🌴قال الشيخ العلامة ابن باز
- رحمه الله تعالى :

ومما يحصل به الأمن والعافية والطمأنينة
والسلامة من كل شر :

أن يستعيذ الإنسان بكلمات الله التامات ,
من شر ما خلق ثلاث مرات صباحا ومساء : 
( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) 

فقد جاءت الأحاديث دالة على أنها
من أسباب العافية ، وهكذا : 

( باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
في الأرض ولا في السماء وهو السميع
العليم ثلاث مرات صباحا ومساء... )

فهذه الأذكار والتعوذات من القرآن والسنَّة :
كلها من أسباب الحفظ والسلامة والأمن من
كل سوء . فينبغي لكل مؤمن ومؤمنة الإتيان
بها في أوقاتها , والمحافظة عليها ،

وهما مطمئنان ،
وواثقان بربهما سبحانه وتعالى ،

القائم على كل شيء ، والعالِم بكل شيء ،
والقادر على كل شيء ،

لا إله غيره ولا رب سواه , وبيده التصرف
والمنع والضر والنفع , وهو المالك لكل
شيء عز وجل .

📚 مجموعة الفتاوى ٣/٤٥٤
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

الغرباءالسلفية الأثرية
✍ ..②.. قَنــاةُ : الغرباء السلفية الأثرية ☑️
✅❐ قـناة سلفيــہ أثــريـة : الڪتاب والسنــة بفهم السلف الصالح
🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـ؏
تابعون على الفيسبوكhttps://www.facebook.com/109471820465742/posts/
☑️✅ ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
https://t.me/alghorbe

حكم إقامة صلاة الجمعة عند انتشار الوباء في البيت -الشيخ:محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

السؤال : هل يجتمع الإخوان في بيت أحدهم ويصلون الجمعة ؟.

أقول له: لا، فإن هذا أمر محدث، ولم يكن على عهد رسول الله ﷺ ولا على عهد أصحابه وقد حصل هذا في عهد الصحابة رضي الله عنهم، وفي حديث ابن عباس حينما أمر مؤذنه أن يقول بدل حي على الصلاة حي على الصلاة أمره بأن يقول: صلوا في بيوتكم كما هو في الصحيح كان هذا في يوم جمعة، وقد أنكروا ذلك عليه فرأى ذلك منهم فقال: كأنكم أنكرتم ذلك علي ! إن الجمعة عزمة، وإني خشيت أن أكلفكم في الدحض والزلق، ثم ذكر لهم، قال: قد فعل ذلك من هو خير مني ، ورفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فالمرء يصلي في بيته وإذا لم يكن هناك جامع أو أوقفت الجمعة لعذر من الأعذار الشرعية فإنه يصليها ظهرًا، ولكن عليه ألا يصلي الجمعة إلا بعد أن يتأكد من قضاء وقت صلاتها انتهاء وقت صلاتها، فمثلًا يقدر أن الصلاة صلاة الجمعة في بلده يخرجون الواحدة ظهرًا فبعد الواحدة يصلي ظهرً ا ،لأنه انتهى وقت صلاة الجمعة في هذه، أو كان في قرية قريبة منهم ليس فيها بلاء ولا وباء أو ليس فيها مطر وهم يصلون في الواحدة فإنه ينتظر حتى تمر الواحدة ويصلي بعد ذلك ظهرًا.

وهناك سؤال رابع أيضًا: يقول فيه صاحبه: هل يجمع الرجل بأهل بيته؟

أقول له: لا، فإن الرجل مع أهل بيته إنما يصليها ظهرًا كما فعل ذلك أصحاب رسول الله ﷺ.

السؤال مقتطف من : (كلمة وعظية قصيرة حول فايروس كورونا).

الغرباءالسلفية الأثرية
✍ ..②.. قَنــاةُ : الغرباء السلفية الأثرية ☑️
✅❐ قـناة سلفيــہ أثــريـة : الڪتاب والسنــة بفهم السلف الصالح
🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـ؏
تابعون على الفيسبوكhttps://www.facebook.com/109471820465742/posts/
☑️✅ ســارع بالاشتــراك فـﮯ القنــاة مـن هنـ➷ـا
https://t.me/alghorbe