💎تخریج و بررسی لفظی دیگر از احادیثی که در باب توسل بدان استدلال میشود:
✍️با لفظ: إِذَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ : " اللَّهُمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ ، وَأَحَقُّ مَنْ عُبِدَ ، وَأَنْصَرُ مَنِ ابْتُغِيَ ، وَأَرْأَفُ مَنْ مَلَكَ ، وَأَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ ، وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطَى ، أَنْتَ الْمَلِكُ لا شَرِيكَ لَكَ ، وَالْفَرْدُ لا تَهْلِكُ ، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَكَ ، لَنْ تُطَاعَ إِلا بِإِذْنِكَ ، وَلَنْ تُعْصَى إِلا بِعِلْمِكَ ، تُطَاعُ فَتَشْكُرُ ، وَتُعْصَى فَتَغْفِرُ ، أَقْرَبُ شَهِيدٍ ، وَأَدْنَى حَفِيظٍ ، حُلْتَ دُونَ الثُّغُورِ وَأَخَذْتَ بِالنَّوَاصِي ، وَكَتَبْتَ الآثَارَ وَنَسَخْتَ الآجَالَ ، الْقُلُوبُ لَكَ مُفْضِيَةٌ وَالسِّرُّ عِنْدَكَ عَلانِيَةٌ ، الْحَلالُ مَا أَحْلَلْتَ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمْتَ ، وَالدِّينُ مَا شَرَعْتَ ، وَالأَمْرُ مَا قَضَيْتَ ، وَالْخَلْقُ خَلْقُكَ ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ ، وَأَنْتَ اللَّهُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ ، أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ، وَبِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ ، 👈🏻وبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ👉🏻 ، أَنْ تَقْبَلَنِي فِي هَذِهِ الْغَدَاةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ .
📝تخریج: این حدیث در کتاب الأمالي الخميسية للشجري و در کتاب أخبار الصلاة لعبد الغني المقدسي و کتاب المعجم الكبير(ج8/رقم8028) و الدعاء امام طبراني (941-940/ /2 )آمده است.
👥سلسله رواة در سند: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، قَالا : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، 🔺هشَامُ بْنُ هِشَامٍ الْكُوفِيُّ🔺 ، 🔺فضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ🔺 ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
📌حکم: در سند آن : #ضعیف
1: #هشام_بن_هشام_الكوفي وجود دارد که #مجهول_الحال است و نزد محدثین جرح و تعدیلی برای او وارد نشده است.
👈شیخ آلبانی رحمه الله میگوید: إنه غیر معروف عندی.
2: همچنین در سند آن (فال یا)#فضال_بن_جبير_الغداني وجود دارد که #ضعیف_الحدیث است .
👈امام إبن عدي الجرجاني میگوید: له عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث #كلهاغيرمحفوظة
👈امام أبو بكر البيهقي وی را #صاحب_مناکیر میداند.
👈امام أبو حاتم الرازي وی را #ضعیف_الحدیث دانسته است.
👈و امام إبن حبان البستي میگوید: يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه #لايحل_الاحتجاج_به بحال
👈و امام هيثمي در مجمع الزوائد چنین گفته است: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ فَضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَهُوَ #ضعيف_جداً و در جایی دیگر میگوید: #لايحل_الإحتجاج_به . در جای دیگر از مجمع الزوائد میگوید: مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ (علما در تضعیف کردن وی متفق اند).
👈امام ذهبي هم در مغني في الضعفاء و میزان الإعتدال ، قول ابن عدی و امام كتاني از ابوحاتم را در تضعیفش ذکر نموده و گفته است: صَاحب أبي أُمَامَة قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة وَقَالَ الكتاني عَن أبي حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث .
✍🏻همچنانکه در بالا نیز عارض شدیم این دعا((وَبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ)) ، برخلاف سایر دعاهایی است که با سند صحیح ثابت شده که در آنها به جاه و مقام کسی توسل نشده است.
وبالله التوفیق
✍️با لفظ: إِذَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ : " اللَّهُمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ ، وَأَحَقُّ مَنْ عُبِدَ ، وَأَنْصَرُ مَنِ ابْتُغِيَ ، وَأَرْأَفُ مَنْ مَلَكَ ، وَأَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ ، وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطَى ، أَنْتَ الْمَلِكُ لا شَرِيكَ لَكَ ، وَالْفَرْدُ لا تَهْلِكُ ، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَكَ ، لَنْ تُطَاعَ إِلا بِإِذْنِكَ ، وَلَنْ تُعْصَى إِلا بِعِلْمِكَ ، تُطَاعُ فَتَشْكُرُ ، وَتُعْصَى فَتَغْفِرُ ، أَقْرَبُ شَهِيدٍ ، وَأَدْنَى حَفِيظٍ ، حُلْتَ دُونَ الثُّغُورِ وَأَخَذْتَ بِالنَّوَاصِي ، وَكَتَبْتَ الآثَارَ وَنَسَخْتَ الآجَالَ ، الْقُلُوبُ لَكَ مُفْضِيَةٌ وَالسِّرُّ عِنْدَكَ عَلانِيَةٌ ، الْحَلالُ مَا أَحْلَلْتَ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمْتَ ، وَالدِّينُ مَا شَرَعْتَ ، وَالأَمْرُ مَا قَضَيْتَ ، وَالْخَلْقُ خَلْقُكَ ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ ، وَأَنْتَ اللَّهُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ ، أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ، وَبِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ ، 👈🏻وبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ👉🏻 ، أَنْ تَقْبَلَنِي فِي هَذِهِ الْغَدَاةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ .
📝تخریج: این حدیث در کتاب الأمالي الخميسية للشجري و در کتاب أخبار الصلاة لعبد الغني المقدسي و کتاب المعجم الكبير(ج8/رقم8028) و الدعاء امام طبراني (941-940/ /2 )آمده است.
👥سلسله رواة در سند: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذُوعِيُّ ، قَالا : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، 🔺هشَامُ بْنُ هِشَامٍ الْكُوفِيُّ🔺 ، 🔺فضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ🔺 ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
📌حکم: در سند آن : #ضعیف
1: #هشام_بن_هشام_الكوفي وجود دارد که #مجهول_الحال است و نزد محدثین جرح و تعدیلی برای او وارد نشده است.
👈شیخ آلبانی رحمه الله میگوید: إنه غیر معروف عندی.
2: همچنین در سند آن (فال یا)#فضال_بن_جبير_الغداني وجود دارد که #ضعیف_الحدیث است .
👈امام إبن عدي الجرجاني میگوید: له عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث #كلهاغيرمحفوظة
👈امام أبو بكر البيهقي وی را #صاحب_مناکیر میداند.
👈امام أبو حاتم الرازي وی را #ضعیف_الحدیث دانسته است.
👈و امام إبن حبان البستي میگوید: يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه #لايحل_الاحتجاج_به بحال
👈و امام هيثمي در مجمع الزوائد چنین گفته است: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ فَضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَهُوَ #ضعيف_جداً و در جایی دیگر میگوید: #لايحل_الإحتجاج_به . در جای دیگر از مجمع الزوائد میگوید: مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ (علما در تضعیف کردن وی متفق اند).
👈امام ذهبي هم در مغني في الضعفاء و میزان الإعتدال ، قول ابن عدی و امام كتاني از ابوحاتم را در تضعیفش ذکر نموده و گفته است: صَاحب أبي أُمَامَة قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة وَقَالَ الكتاني عَن أبي حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث .
✍🏻همچنانکه در بالا نیز عارض شدیم این دعا((وَبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ)) ، برخلاف سایر دعاهایی است که با سند صحیح ثابت شده که در آنها به جاه و مقام کسی توسل نشده است.
وبالله التوفیق