قيد النواظر

في زمن الاستضعاف لا يجوز تطويع الثوابت الشرعية لتتماشى مع الضغط الحضاري والفكري الذي يُمارس على أمة الإسلام..
بل أرى أن الواجب تجاه هذا الاستضعاف يستدعي رسوخًا وثباتًا وصرامة معرفية في الطرح للقضايا الشرعية حتى لا تصبح هذه الثوابت هلامية لا معالم لها، يتسلط عليها كل من أراد الطعن في الدين، ويتسلط عليها من انحنى أمام الضغط الذي أشرت إليه، فتُنقض عُرى الإسلام عروة عروة، وفي كل يوم يُتنازل عن فريضة شرعية بتسليط مكينة التأويل عليها تارة، أو ادعاء تغير الزمان في أمور لا تتغير بتغير الأزمان، أو غير ذلك.

وإذا تأملتم كتابات وفتاوى من انصاع لهذا الاستضعاف فستجدون أننا نعاني بسببهم الآن في محاولات إقناع الناس بأمور لا يتصور لمسلم يعرف معنى الشهادتين أن يخالفها ويناقضها.

يا جماعة الخير، نعم نحن مستضعفون، لكن لا تجعلوا هذا الاستضعاف ينسحب إلى قطعيات ديننا واعتقادنا، وأول درجات الانهزام المعرفي هو الخوَر والضعف والتردد في الطرح، ومحاولة تغيير المصطلحات لتتماشى مع الثقافة الغالبة.

وسيبقى من يثبت على دين الله تعالى لا يضره خذلان خاذل، ولا اتهام متربص، ولا هجوم عدو.. هذا قدر الله تعالى على هذه الأرض.


أحمد الغريب

كتاب: أصول وقواعد منهجية،، قراءات في منهاج السنة النبوية
تأليف: أحمد الصويان
قراءة وعرض: عبدالرحمن العصيمي

"دع ما يُسمع ويُنقل عمّن خلا، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه، وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام، فإنّه يجد معظم ذلك من قِبل الرافضة، وتجدهم أعظم الناس فتناً وشراً، وأنهم لا يقعدون عمّا يمكنهم من الفتن والشر وإيقاع الفساد بين الأمم"
ابن تيمية| منهاج السنة النبوية ٣٧٢/٦

"وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى، ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم"
ابن تيمية| منهاج السنة النبوية ٣٧٨/٣
،،

هذا الكتاب الذي سماه مؤلفه "أصول وقواعد منهجية،، قراءات في منهاج السنة النبوية" يعتبر مقدمة ممتازة جداً وموطئة لسِفر شيخ الإسلام العظيم والموسوم ب"منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية"، فإن المؤلف قد استطاع بقراءة جيدة أن يحكم أصول كتاب منهاج السنة في ركائز أساسية عظيمة ركز عليها ابن تيمية في سِفره العظيم هذا، ثم أتبعها بقواعد متعددة تحت كل ركيزة، وقد ابتدأ المؤلف بذكر خطر الشيعة والتوسع الإيراني في المنطقة، وعلاقة كتاب"منهاج السنة" في كشف انحرافات الشيعة الإمامية الروافض وجهلهم في المعقولات والمنقولات، وكذبهم وافترائهم على أئمة الإسلام من الصحابة ومن تبعهم، وبغضهم لأهل السنة والحطّ من قدرهم وقد جاء الكتاب مقسّماً إلى :
مقدمتين وبابين:
المقدمة الأولى: عن سبب تأليف الكتاب.
والمقدمة الثانية: عن خطورة الرافضة.
وجاء المبحث الأول: الذي يكشف عن منهج الاستدلال والتلقي بين أهل السنة والرافضة، وذلك في أربعة مصادر رئيسة هي:
- الأدلة القرآنية
- الأدلة من السنة النبوية
- الأدلة العقلية
- أئمة أهل البيت
وتحت كل مصدر يضع المؤلف عدة قواعد منهجية ينبّه عليها شيخ الإسلام -رحمه الله - في كتابه الجليل "منهاج السنة"، والتي يبيّن من خلالها نقاط الافتراق بين أهل السنة والروافض من جهة مصادر التلقّي والاستدلال.
ثم ينطلق المؤلف عقيب ذلك إلى الباب الثاني والذي عنونه ب"قواعد في المنهج" حيث شمل مبحثان رئيسان وهما:
- الأول: قواعد في دراسة أحوال الصحابة رضي الله عنهم، والتي ضمت حوالي سبع عشرة قاعدة في هذا الباب.
- الثاني: قواعد علمية في الرد على المبتدعة، ضمّت تحتها ما يقارب خمس عشرة قاعدة.
ثم ختم المؤلف كتابه بالتوصية بقراءة سِفر شيخ الإسلام في ظل المدّ الشيعي الذي تشهده الأمة، وينبّه في ثنايا حديثه على أن التوسع الإيراني ليس سياسيًا محضاً كما يُدّعى؛ بل هو توسّع عقدي أيضاً من جهة الروافض، يقول المؤلف في خاتمة الكتاب" وأحسب أن اكتاب "منهاج السنة النبوية" وثيقة علمية في غاية الأهمية تبرز البعد العقدي المغيّب في تقويم الفكر الإيراني المعاصر، بل تكشف جذور التحالف الشيعي مع اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الملة" اهـ
قلتُ: ومن قصرت همته عن قراءة كتاب منهاج السنة، فلا يفوّت قراءة الكتاب المعروض آنفاً ففيه صورة جيدة ونقولات متعددة لشيخ الإسلام في مادة الكتاب ومحتواها، فهي مفيدة في بابها، والله أعلم.

الحافظ الذهبي - رحمه الله - معروف بإنصافه ، واعتداله ، ولين ألفاظه ، وسعة صدره ، وميله الواضح لإعذار من يجد في كلامه مجالا - ولو يسيرا - للإعذار ، وحمل كلامه على أحسن محامله ، ومجانبته الصريحة لتكفير مسلم أو حتى تبديعه بغير دليل متيقن .

لكنه حين تكلم عن كتاب فصوص الحكم لابن عربي ، وما فيه من طوام ، قال بكل بوضوح وصراحة " فإن كان لا كفر فيه، فما في الدنيا كفر، نسأل الله العفو والنجاة، فواغوثاه بالله! " سير أعلام النبلاء 23 / 48 .

وعلى نفس المنوال ، وبكل وضوح وصراحة ، وبعيدا عن الورع البارد ، والحياد اللزج ، والموضوعية الكاذبة : إن لم يكن ما في كتب محمد شحرور زندقة وكفر صريح ، فأين يكون الكفر إذن ؟؟



الشيخ أ.د أحمد قوشتي عبد الرحيم

هلك شحرور!
هو أتفه من أن أقول: استُريح منه...
هو ذبابة...
أُسقِطَت في إناء ديننا عمدًا كغيرها من ذباب تحريف الدين عبر التاريخ...
لتغمس فتلقى كأن لم تكن...
بعد أن علق بجناح دائِها شبابٌ تائهون!
سيَعلمُ الآن هل النار موجودة أم لا...
وهل عذاب القبر خرافة...
أم لا!
إن شاء الله



الشيخ ماهر أمير

هلك شحرور .. الآن سيعاين الأمور التي كان ينكرها.

سيذهب شحرور إلى مزبلة التاريخ، وسيبقى الإسلام عزيزا بعقائده وشرائعه وبدفاع شبابه عنه.


الشيخ د. سلطان العميري

بسم الله..
تم افتتاح التسجيل في الدفعة السادسة من صناعة المحاور.
المتاح الآن: التسجيل في برنامج تعزيز اليقين.
رابط التسجيل:
‏https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78
لتحميل مقرر الاختبار:
‏https://almohawer.org/sabighat
الطلاب الذين لهم حساب سابق في موقعنا يدخلون من هنا:
‏https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=659

مؤلفات الشيخ د. سلطان بن عبدالرحمن العميري في #معرض_جدة_للكتاب لعام 1441هـ - 2019م، مع مكان وجودها:
1- قانون التأسيس العقدي، مركز تكوين للدراسات والأبحاث، F52
2 - ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي الحديث، مركز تكوين للدراسات والأبحاث، F52
3- تحقيق الإفادة بتحرير مفهوم العبادة، مركز تكوين للدراسات والأبحاث، F52
4- إشكالية الإعذار بالجهل في البحث العقدي، مركز نماء للبحوث والدراسات، جناح دار عالم الأدب، N04
5- الحد الأرسطي، دار الميمان، جناح دار الحجاز للنشر والتوزيع، E26
6- إضاءات في التحرير العقدي، مركز تفكّر للبحوث والدراسات، جناح دار عالم الأدب، N04
7- تدعيم الفكر الإسلامي، مركز تفكّر للبحوث والدراسات، جناح دار عالم الأدب، N04
8- فضاءات الحرية، المركز العربي للدراسات الإنسانية، جناح آفاق المعرفة، G38

أهدتني معايشة الشباب فكريًا درسًا مفاده: أن الحفاظ على الأوراد الإيمانية ليس مجرد حل سلوكي؛ بل هو من صميم البناء المعرفي وحلحلة الشبهات، فالهداية وتثوير الفطرة وزوال غبش الهوى معينات للسداد؛ ولن أعجب حين يحافظ شابٌ على الصلاة جماعة فتزول شبهة معقّدة دون قراءة حرف واحد فيها .


بدر الثوعي

لماذا كان النبي ﷺ يكرر الاستعاذة من الجُبن؟!
ولماذا لا نستحضر في فضاءاتنا الإيمانية والشرعية أنه يجب الفرار من الجُبن بالقدر الذي نبتعد فيه من التهور والغلو؟!
الجُبن قد يؤدي إلى تحريف الدين وتشويه الحقائق.
ولنتأمل جيداً هذا الحديث الصحيح: (شرّ ما في رجل: شح هالع وجبن خالع)
ومن أكبر التحديات التي تواجه وستواجه الشباب الصاعد المهتم بدينه: تحدي الشجاعة والرجولة والمبادئ.
فانتشار التفاهة وتشوه القدوات وتذويب المبادئ وظهور البدائل الناعمة = كلها صعوبات تجعل من التربية على الشجاعة والثبات على المبادئ الحقة أمرا عسرا، ولكنه غير مستحيل على ذوي الهمم العظيمة


أحمد بن يوسف السيد