قناة : رزق المهدي

[أكثر من ] ثلاثة أشهر قبل رمضان ...
يمكن للإنسان أن ينجز فيها ما يعينه على الاستمتاع بالقرآن في رمضان، قبل أن يهجم عليه الشهر وهو غير مستعد، فيندم ولات حين مندم، وهذه بعض الأهداف:
الهدف الأول:
حفظ المفصل من القرآن مع فهمه، وهو من سورة (الحجرات) حتى سورة (الناس)، والحفظ من أعظم الأمور التي تعين على الفهم، وعلى الاستمتاع بصلاة الليل في رمضان، فلصلاة الليل بالمحفوظ في رمضان طعم آخر !
===
الهدف الثاني:
هناك عدة ختمات يمكن للمرء أن ينجزها فيما تبقى قبل شهر رمضان، وهي لا تحتاج إلى وقت طويل ومنها:
1- ختمة الغريب، بأن يمر القارئ على القرآن كاملًا مع ملاحظة الكلمات الغريبة ومراجعتها في كتاب من كتب غريب القرآن، ككتاب د. محمد الخضيري: السراج في بيان غريب القرآن .
2- ختمة التعرف إلى سور المصحف الشريف، بأن يعرف القارئ أسماء السورة، وفضلها، وموضوعاتها، ومقاصدها، وأقترح كتاب: محتويات سور القرآن، للشيخ أحمد الطويل، أو كتاب الدكتورة منيرة الدوسري: أسماء سور القرآن وفضائلها .
3- ختمة هدايات الأجزاء، وتهدف للتعرف على هدايات الأجزاء المتلوة في صلاة القيام، ونشرها مركز آيات على صفحته بالفيسبوك .
4- ختمة المعنى الإجمالي للسور التي تكرر قراءتها: (الفاتحة - الكهف - السجدة - الإنسان - ق - القمر - الملك - الأعلى - الغاشية - الكافرون - الإخلاص - المعوذتين).
5- ختمة المعنى الإجمالي للسور التي وردت في شأنها فضائل خاصة، ويمكن معرفتها من كتاب: (الصحيح في فضائل القرآن وسوره وآياته)، د. فاروق حمادة .
وهذه الختمات لا تستغرق وقتًا طويلًا، ويمكن للمرء أن تعلو همته للهدف الثالث، وهو:
===
الهدف الثالث:
ختم كتاب من كتب التفسير المختصرة، كالمختصر في التفسير، أو المعين على تدبر الكتاب المبين، أو التفسير الميسر، أو تفسير السعدي .
أو: تيسير اللطيف المنان، للشيخ السعدي .
===
ومما يمكن أن يضاف إلى الأهداف السابقة:
1- معرفة المهم من علوم القرآن، وذلك عبر كتاب مختصر؛ ككتاب: (الدليل إلى القرآن، لعمرو الشرقاوي)، أو كتاب: (مدخل إلى التعريف بالمصحف الشريف، د. حازم حيدر).
2- معرفة المهم من قواعد علم التجويد، عبر منصة من المنصات المخصصة لذلك، أو مع شيخ، أو معلمة .
3- الاشتراك في البرامج المعينة على الإقبال على كتاب الله، ومنها: برنامج الارتباط بالقرآن، التابع لموقع (إنه القرآن)، أو برنامج (تاج الكرامة) .
وهذا باب خير عظيم، والفرصة مواتية، فأقبلوا تجدوا الخير، وتذكروا نهاية رمضان ومرارة الحسرات على التفريط، أتراك ما علمت أن الأمر بعواقبه؟! فراقب العواقب تسلم، ولا تمل مع هوى الحس فتندم.

عمرو الشرقاوي

ما بين القوسين مني [ ]

السعدي في ( المواهب الربانية)

سلاسل مرشحة للسماع ⁦🎙️⁩

Listen to سلسلة أعلام الصحابة, a playlist by منصت on #SoundCloud
https://soundcloud.app.goo.gl/Tn4C

أحب لطالب العلم أن يكون مهتمًا برياضة جسده، فالجلوس الطويل مع الكتب دون فواصل كارثة صحية، فترى من ابتعد عن الاهتمام بجسده -مأكلًا ورياضة- كثير الأسقام، ضعيف الفهم، حاد الطبع، سريع الغضب، مع إمكان أن يكون شكله أجمل بقليل من الاهتمام؛ وعذر طلاب العلم في استثمار الأوقات مردود؛ فأنت تستطيع السماع أثناء المشي والركض، وتطيق الرد على الاتصالات المطولة، وترداد محفوظاتك، وصلة رحمك، وقد جربت منذ سنوات طريقة نفعتني؛ وهي أني حين يطلب مني شخص اللقاء ليحكي أمرًا أقابله في الممشى، فنمشي ونتبادل الحديث، فيحصل المراد المزدوج، وهذه تجربة لرجل لازال حيًا يرزق يرويها بسرد جميل؛ وهو الفقيه الأديب أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري، يقول :

"وبكرت علي الشيخوخة وشكوت أعراضها من الروماتيزم في الظهر والمفاصل التي يسمونها أرياحاً، ومن عسر الهضم وكثرة الأملاح لانعدام المشي، وكثرة الزکام " الأنفلونزا" وحساسية الجيوب الأنفية بسبب غبار الكتب وعدم الاستمتاع بنعيم الهواء الطلق في البكور والأصيل .
و ولّد علي كل ذلك نزقًا وسرعة غضب لأدنى شيء وكنت فيما سلف أحسد نفسي لرحابة صدري .
وسبب هذا النزق أني ألغيت من حياتي أي برنامج للنزهة والاستجمام إلا دقائق في اليوم والليلة، ولا يومًا في الأسبوع، بل ما فضل من طلب العلم فلطلب الرزق...وكنت بحاجة إلى مشي أكيال يوميا أضعتها رغم كثرة الواعظين من أهل الطب والتجربة، ورغم ما أعانيه من آلام كثرة الجلوس ولا حجة لي إلا الشح بضياع ساعات في المشي!!.
فاستعنت بالله وذرعت بطن الوادي والنخيل يوميا إذا كنت بدارتي في الجنوب الغربي، وذرعت الوهاد والأكمات إذا كنت في الطرف الشرقي .
وكنت أمشي أكيالا وأنفق ساعات، ولم يكن ذلك ضياعًا لأنني أتحين أويقات الغفلة وفتور السابلة، وأستغل وقت المشي لاستذكار وتلاوة وتعهد ما حفظته من كتاب الله أو من كلام المصطفى، أو توثبات الأدب إذا حننت إلى المذخور من روائع الفن...أستذكر علمي تارة، وأضيف إلى حفظي تارة، وأناجي ربي تارة، وأسيح في كونه سياحة المعتبر تارة .
هذا إلى مكاسب دنيوية لا يحصيها العد، أهمها وفرة نشاط تلازمني بقية يومي ما كنت أعهدها منذ قبل.
ونفضت أعباء من أشباح الشيخوخة المبكرة كأوجاع المفاصل والظهر والكلى وعسر الهضم والترهل والجشأ والسمنة" [1]

قال بدر :
وإني لأقسو على الرجل أراه ملفوفًا بالدهون خاصة إذا كان له ماضٍ رياضي، فإذا اعتادت النفس ضعف العزيمة في أمر الجسد سهل انصرافها عن العلم لذات السبب.

—————
[1] تباريح التباريح ص20-23


بدر الثوعي

يا طالب العلم..
تُحسن مسائل الاعتقاد، وتعرف أقوال الفرق في صفات الله، ثم تتوسَّد ما علمت!
ولا يفصل بينك وبين جارك الذي لا يُحسن ما تُحسن سوى جدار، ولكن قلبه قد امتلأ يقينًا أن الله ينزل في ثلث الليل الآخر نزولا يليق بجلاله، فقام وكأنه يسمع نداء الله: هل من سائل؟ وهو سائل.. !

يا طالب العلم..
أتقنت كتاب الصلاة، وأحسنت الكلام في أوقات النهي، ثم ما تنفَّلتَ بصلاة لا في وقت استحباب ولا إباحة ولا نهي، وكأن يومك وليلتك وقت نهي!
وثَم رجلٌ لم يعلم ما علمتَ لا تفوته راتبة ولا ضحى ولا وتر، وكأنها فرض قد افترضه ربه عليه.. !

يا طالب العلم..
أحسنت الكلام في معاني القرآن والتفسير والأقوال فيه، ثم وقفت شارد الذهن في صلاتك لا تعقل شيئا من قراءة إمامك في الصلاة، وكأن القرآن نزل لغيرك!
ومنكبك في منكب رجل، ربما لا يعلم مما تعلم شيئا، لكنه يسمع الآية فيقشعر لها جلده، وتفيض لها عينه، ثم يلين جلده وقلبه إلى ذكر الله.. !

يا طالب العلم..
قلبك يشكو.. إيمانك يَخْلَق.. ومحرابك في شوق إليك..

يا طالب العلم..
يا طالب العلم..
يا طالب العلم..
إنما العلم الخشية!

الشيخ محمد مصطفى عبد المجيد

أحب أن يكون الجمعة يوم توقف عن اللهث الذي اعتدناه طوال الأسبوع، سمّها محطة تزود، ناصية تأمل، مساحة مراجعة، عودة لسماع الصوت الداخلي بعد أن أصمّ آذاننا صخب الحياة الخارجية.
ومن العبادات المغفول عنها عبادة "تعديد النعم"؛ قال تعالى : فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون"، وقال: "يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم"، وقد قرأت أثرًا لطيفًا في سنن البيهقي : "باب : تعديد نعم الله عزوجل وما يجب من شكرها" وأسند تحته قولًا للجريري وكان شيخًا بصريًا قدم من الحج فقال : أبلانا الله في سفرنا بكذا، وأبلانا في سفرنا كذا ثم قال -وهنا موطن الشاهد-: "كان يقال : إن تعداد النعم من الشكر"[1]
تعداد النعم بنوع تفصيل جزء من الشكر، ولن نستطيع الإحصاء؛ لكنها أداة ليقظة الشعور.
ربما يحسن تعداد بعض النعم بيننا وبين الله خشية طوارئ الرياء وغيره، بينما حقّ بعضها الإعلان "وأما بنعمة ربك فحدّث"، نحمد الله على نعم غير مألوفة الشكر؛ نحمده على فهم المسائل العلمية التي استعصت علينا، نحمده على إعادة بعض العلاقات التي طمرها غبار الانشغالات، نحمده على نعمة الانتباه لما حولنا من جماليات، ونحمد الله على نعمة التلذذ والاندهاش بالكلمة، ونحمده على نعمة الحياء الذي منعنا من نشر ما كان نشره خطأ في وقته، ونحمده على نعمة التعرف إلى أصدقاء لا نشعر بينهم بغربة، ونحمده على نعمة القدرة على البدء من الصفر بعد كل إخفاق، ونحمده على نعمة الاعتراف بالتقصير دون تأويل، ونحمده على نعمة معرفة مقامات الناس علوًا وسفولًا، ونحمده على نعمة تأنيب الضمير عند ضياع الوقت.

ماذا يخطر ببالكم من تعداد النعم ؟

———-
[1] سنن البيهقي (6/ 259)

بدر الثوعي