🍃🌹رَوْحٌْ و َرَيْحَانٌ🌹🍃

روى ابنُ حبَّانَ ( ٦٢٠ ) عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عطاءٍ، قال: دخلتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ على عَائِشَةَ، فقالَتْ لعُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ: قد آنَ لك أن تزورَنا.
فقال: أقولُ يا أُمَّهْ كما قال الأُوَلُ: زُرْ غِبًّا تَزدَدْ حُبًّا.
قال: فقالَتْ دَعُونا من رَطانتِكم هذه.
قال ابنُ عُمَيرٍ: أخبِرِينا بأعجَبِ شيءٍ رأيتِهِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

قال: فسكتَتْ، ثم قالَتْ: لمَّا كان ليلةٌ من اللَّيالي قال: "يا عائِشةُ ذَرِيني أتعبَّدُ اللَّيلةَ لربِّي".
قلتُ: واللهِ إنِّي لَأُحِبُّ قُربَكَ وأُحِبُّ ما سَرَّكَ.
قالَتْ: فقام فتطهَّرَ، ثم قام يُصلِّي، قالَتْ: فلم يَزَلْ يبكي حتَّى بَلَّ حِجرَهُ، قالَتْ: ثم بكى فلم يَزَلْ يبكي حتَّى بَلَّ لِحيتَهُ، قالتْ: ثم بكى فلم يَزَلْ يبكي حتَّى بلَّ الأرضَ، فجاءَ بِلالٌ يُؤذِنُه بالصَّلاةِ، فلمَّا رآهُ يبكي قال: يا رسولَ اللهِ، لِمَ تبكي وقد غفرَ اللهُ لك ما تقدَّمَ وما تأخَّرَ؟

قال: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا؛ لقد نزَلَتْ عليَّ اللَّيلةَ آيةٌ، ويلٌ لِمَن قَرَأَها ولم يتفكَّرْ فيها ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )" الآيةَ كلَّها [ آل عمران: ١٩٠ ].
___________________

وإسنادُه جيِّدٌ.
وخرَّجَهُ الشَّيخُ الألبانيُّ في الصَّحيحةِ ( ١ / ١٤٧ برقم ٦٨ )، وبوَّبَ عليه: "وُجوبَ التَّفكُّرِ في خلقِ السَّماواتِ والأرضِ".

ورواه الطَّحاويُّ في شرحِ مُشكَلِ الآثارِ ( ٤٦١٨ )، وأبو الشَّيخِ في أخلاقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ٥٣٧ )، وابنُ مردويه ( كما في تفسير ابن كثير ٢ / ١٨٩ )، وقِوامُ السُّنَّةِ الأصبهانيُّ في التَّرغيبِ والتَّرهيبِ ( ٦٦٦ ) من طريقٍ آخرَ عن عطاءٍ.

وقال السُّيوطيُّ في الدُّرِّ المنثورِ ( ٤ / ١٨١ ): وأخرج عبدُ بنُ حُمَيدٍ، وابنُ أبي الدُّنيا في "التَّفكُّر"، وابنُ المُنذِرِ، وابنُ حِبَّان في "صحيحِه"، وابنُ مَردويه، والأصبهانيُّ في "التَّرغيبِ"، وابنُ عساكرَ، عن عطاءٍ.. فذكَرَهُ.

وعطاءٌ هو ابنُ أبي رباحٍ.
هو وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ مكِّيَّانِ تابعيَّانِ جليلانِ إمامانِ عالِمانِ فاضلانِ.

وفي صحيحِ البُخاريِّ ( ٣٩٠٠ ) من طريقِ الأوزاعيِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، قال: زُرتُ عائِشةَ مع عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثيِّ، فسألْناها عنِ الهِجرةِ…

💢〘 أدعيـة تقـال بـعد التشـهد 〙
〘 الأخـير وقبـل السـلام 〙

❪①❫ عـن أبى هـريرة رضـي الله عـنه قـال ؛ قـال رسـول الله ﷺ :

إذا تشـهد أحـدُكم فليستعـذْ بـاللهِ مـن أربـعٍ ، يقـولُ :

〘 الـلهم إنـي أعـوذُ بـك مـن عـذابِ جهـنمَ ومـن عـذابِ القـبرِ ومـن فتـنةِ المـحيا والـمماتِ ومـن شـرِّ فـتنةِ المـسيحِ الدجـالِ 〙

📓〘 صحـيح مسـلم〘 ٥٨٨〙

═══════════

❪②❫ عَـنْ عَـبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْـرِو بْنِ الْعَـاصِ أنَّ أبـا بـكرٍ الصـديق رضـي الله عنـه قـال للـنبي ﷺ :

يـا رسـولَ اللهِ علِّمنـي دعـاءً أدعـو بـه فـي صـلاتي قـال :

〘 قُـلْ : اللـهم إنـي ظـلَمتُ نفـسي ظُلـمًا كثـيرًا، ولا يغفـرُ الـذنوبَ إلا أنت فاغـفِرْ لـي مـن عِنـدِك مغفرة إنـك أنت الغـفورُ الرحـيمُ 〙

📓〘صـحيح البخـاري〘٧٣٨٧〙

═══════════

❪③❫ قـال رسـول الله ﷺ :

〘 يا مُـعَاذُ قُلْـتُ : لَبَّيْـكَ ، قـال : إنِّـي أُحِبُّـكَ قُلْـتُ : و أنـا و اللهِ قـال : أَلا أُعَلِّـمُكَ كَلِـماتٍ تقـولُها فـي دُبُـرِ كـلِّ صَـلاتِكَ قُلْـتُ : نَعَـمْ ، قـال : قُـلْ : اللـهمَّ أَعِـنِّي عـلى ذكـرِكَ وشُكْـرِكَ وحُسْـنِ عِـبادَتِكَ 〙

✅〘 صحـحه الألبـاني 〙
📓〘 صحـيح الأدب المفـرد〘 ٥٣٣〙

═══════════

❪④❫ دخـلَ رسـولُ اللَّهِ ﷺ المـسجدَ فـإذا هـوَ برجـلٍ قـد قضـى صـلاتَهُ وهـوَ يتـشهَّدُ وهـوَ يقـولُ :

〘 اللَّـهمَّ إنِّـي أسـألُكَ يـا اللَّهُ الأحـدُ الصَّـمدُ الَّـذي لـم يلِـد ولـم يولَـد ولـم يـكن لـهُ كُـفوًا أحـدٌ أن تغفـرَ لـي ذنوبـي إنَّـكَ أنتَ الغفـورُ الرَّحـيمُ 〙.

↲ قـالَ ، فقـالَ ﷺ :〘 قـد غـفرَ لـهُ قـد غـفرَ لـه قد غـفرَ لـهُ 〙

📚〘صحـيح النـسائي رقـم〘١٣٠٠ 〙

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - صعد المنبر صلىٰ الله عليه وسلم وخطب الناس كالمودع وأخبر أنه يرىٰ حوضه ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلىٰ من العسل وأطيب من المسك رائحة وآنيته كنجوم السماء في الكثرة والنور هذا الحوض يَرده الناس وهم عطاش من طول المقام يوم القيامة ويشرب منه المؤمنون جعلنا الله وإياكم ممن يشربون منه بمنه وكرمه ويذاد عنه الكافرون فمن شرب من شريعته في الدنيا واهتدىٰ بسنته واتبع آثاره فليبشر أنه سيشرب من حوضه يوم القيامة ومن لم يكن كذلك حرم إياه والعياذ بالله كان الرسول صلىٰ الله عليه وسلم يقول إنه ينظر إلىٰ حوضه الآن كشف له عنه في الدنيا كما كشف عنه حين رأىٰ الجنة والنار في صلاة الكسوف وهذه أمور غيبية لا نعرف كيف كذلك ولكن الله ورسوله أعلم .

📜【 شرح رياض الصالحين (٦٨٥/٦) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

**لو عرفت الناس ما شكوت إليهم (؟!)..

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - الجَاهِلُ يشكو الله إِلَى النَّاس ! وَهَذَا غَايَةُ الْجَهْل بالمشكوِّ والمشكوِّ إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَو عرف ربه لما شكاهُ ، وَلَو عرف النَّاس لما شكا إِلَيْهِم .

• - وَرَأىٰ بعضُ السّلف رجلاً يشكو إِلَى رجلٍ فاقته وضرورته ، فَقَالَ : يَا هَذَا ! وَالله مَا زِدْت على أَن شَكَوْت من يَرْحَمك إلى من لا يرحمك .

• - وَفِي ذَلِك قيل :

اذا شَكَوْت إِلَى ابْن آدم إِنَّمَا ... تَشْكُو الرَّحِيم إِلَى الَّذِي لَا يرحم

• - والعارف إِنَّمَا يشكو إِلَى الله وَحده ، وَأعرف العارفين من جعل شكواه إِلَى الله من نَفسه لَا من النَّاس ، فَهُوَ يشكو من مُوجبَات تسليط النَّاس عَلَيْهِ ، فَهُوَ نَاظر إِلَى قَوْله تَعَالَىٰ : { وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفسك } ، وقوله : { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْد أَنفسكُم } .

• - فالمراتب ثَلَاثَة : أخسها أَن تَشْكُو الله إِلَى خلقه ، وأعلاها أَن تَشْكُو نَفسك إِلَيْهِ ، وأوسطها أَن تَشْكُو خلقه إِلَيْهِ .

📜【 الفوائد (٣٧٨/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

فائدةٌ:

( لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ )

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: "هذه الكلمةُ كلمةُ استِعانةٍ لا كلمةُ استِرجاعٍ، وكثيرٌ من النَّاسِ يقولُها عند المصائبِ بمنزلةِ الاستِرجاعِ، ويقولُها جزعًا لا صبرًا!".

الفتاوى ( ١٠ / ٦٨٦ ).

كان التَّابعيُّ الجليلُ أبو أسماءَ إبراهيمُ بنُ يزيدَ التَّيميُّ يقولُ في دُعائِه: "اللَّهُمَّ اعْصِمْني بدِينِكَ وبِسُنَّةِ نبِيِّكَ من الاختِلافِ في الحقِّ ومن اتِّباعِ الهوى ومن سبيلِ الضَّلالةِ ومن شُبُهاتِ الأُمورِ ومن الزَّيغِ والخُصوماتِ".

ذكرَهُ ابنُ عبدِ البرِّ في جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِه ( ٢ / ١١٧٩ برقم ٢٣٣٣ )، والشَّاطبيُّ في الاعتصامِ ( ١ / ١٤٢ - ١٤٣ ).

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن أنفقَ زَوجَينِ في سبيلِ اللهِ نُودِيَ من أبوابِ الجنَّةِ: يا عبدَ اللهِ، هذا خيرٌ، فمَن كان من أهلِ الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ، ومَن كان من أهلِ الجِهادِ دُعِيَ من بابِ الجِهادِ، ومَن كان من أهلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ، ومَن كان من أهلِ الصَّدَقةِ دُعِيَ من بابِ الصَّدَقةِ".
فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، ما على مَن دُعِيَ من تلك الأبوابِ من ضرورةٍ، فهل يُدعى أحدٌ من تلك الأبوابِ كلِّها؟
قال: "نعم، وأرجو أن تكونَ منهم".

مُتَّفقٌ عليه: رواه البُخاريُّ ( ١٨٩٧ و٣٦٦٦ )، ومُسلِمٌ ( ١٠٢٧ ) عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ.

(من أنفقَ زوجَينِ): قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ: "أي شيئَينِ من أيِّ نوعٍ كان مما يُنفِقُ".

قال الإمامُ ابنُ القيِّمِ في حادي الأرواحِ ( ص٢٢٢ ): "لمَّا سَمَتْ هِمَّةُ الصِّدِّيقِ إلى تكميلِ مراتبِ الإيمانِ، وطَمَعَتْ نفسُه أن يُدعى من تلكَ الأبوابِ كلِّها، فسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل يحصُلُ ذلك لأحدٍ من النَّاسِ، ليسعى في العملِ الذي ينالُ به ذلك، فأخبَرَهُ بحُصولِه وبشَّرَهُ بأنَّه من أهلِه، فكأنَّه قال: هل يكملُ أحدٌ هذه المراتبَ فيُدعى يومَ القيامةِ من أبوابِها كلِّها؟
فللهِ ما أعلى هذه الهِمَّةَ، وأكبرَ هذه النَّفسَ!".