أبوفِهر المُسلم/احتياطية


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


قناة تهتم بنشر مقالات وفوائد شرعيّة عقديّة واقعيّة للشيخ الأسير أبي فِهر المُسلم فكّ الله أسره
الشيخ أبو فهر كاتب وباحث شرعي ، ومهتم بالشأن الإسلامي، وأحد طلاب الشيخ العلامة سليمان العلوان فك الله أسره
أنشروا أثر الشيخ وادعموا القناة بارك الله فيكم

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

تذكيـــــر .. !

مَن لم يُحسِن أن يُوقِّع عن الله، في إدخال الناس إلى دِينه ؛
لا يُحسِن أن يُوقِّع عنه، في إخراج أهلِه مِنه .. !


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

من الآخر .. !

الغَرْب كالكَلب .. إن تَحمِل عليه يَلهَث، أو تَتركه يَلهَث !
فأقيموا الدّين لله .. ولا تَنشغلوا بنُباحهم !


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

١٤- الله الكبير .. ليس لنا غيرُه ، والثقة في عِوَضه ولو بعد حين؛ لا يَبلغها حدّ .. !

قال [ ابن الجوزيّ] رحمه الله :
( وقد ذهب يوسفُ بن يعقوب عليه السلام، فبَكى يعقوبُ ثمانين سنة .. ! ثم لم ييأس .. فلما ذهب ابنُه الآخر ؛ قال : { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا } ).
انظر: [صيد الخاطر]

قلتُ : فيَا للَّه .. !!
ما أجمل الثقة في الكريم سبحانه، وإن تعدَّدت البلايا، وضاقَت واستحكمَت حلقاتُها .. !
باللهِ ما أروع اليقين في كرمك وواسع فضلك؛ خالقِي ومولاي .. !
وهكذا المؤمن يجب أن يكون .. !
كلَّما قوِي إيمانُه، وازداد بلاؤه، وضاقَت عليه الأرض بما رَحُبت؛ لم يَزِدْهُ ذلك من ربّه؛ إلَّا قربًا وطمعًا، واستبشارًا وفرَحًا، وابتهالًا وأملًا !

فإنَّ اللهَ كبيرٌ لطيف .. لا يَتعاظمُه شيء، ولا يُعجزُه شيء، وهو قديرٌ على كلّ شيء !
فأحسِنوا الظنّ في الله ربِّكم .. وقَوّوا ثقتَكم فيه !
ولا تيأسُوا من رَوْحه، ولا تَقنطوا من رحمتِه، فإنَّه عند ظنّ عبده به .. !
فأرُوه من أنفسكم الصبرَ الجميل .. تَرَوا عن قُربٍ ما يَسُرّ !


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

١٣- قلبٌ بلا إخلاص .. كالرِّيشة في مَهَبّ الرّيح !

قال [ابن تيمية] رحمه الله :
( وإذا كان العبد مخلصًا لله؛ اجتباه ربُّه فأحيا قلبَه، واجتذبه إليه .. فيَنصرف عنه ما يُضاد ذلك من السوء والفحشاء، ويخاف من حصول ضد ذلك .. !
بخلاف القلب الذي لم يُخلص لله، فإن فيه طلبًا وإرادةً وحبًّا مطلقًا، فيَهوى ما يَسنح له، ويتشبث بما يَهواه، كالغُصن .. أي نَسيم مرَّ بِه؛ عَطفَه وأمَاله ).
انظر: [رسالة العبوديّة]

فياربّ لا تَحرمنا قلوبًا أنابَت إليك، وأخلصَت لوجهِك، وسَلِمَت من مُراءاة خَلقِك .. !


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

أتدري ما الله ؟!!

الذي فطرك على الذنب .. فلا مفرّ لك من مواقعته !
ثم ترجع وتتوب؛ طوعًا وكرهًا .. خوفًا وطمعًا !
فيغفر ما كان منك ولا يُبالي !
( لولا أن تُذنبوا، لذهب الله بكم ... ).

فياربّ غفرانك حتى ترضى.


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

١٢- هنيئًا لمَن ترك شَهوةً في الدنيا، ابتغاء وجه الله !

في قوله تعالى:
{ كُلوا واشربُوا هنيئًا بما أسْلفتم في الأيام الخالية }.
قال الغزاليّ رحمه الله :
( وكانوا قد أسلفوا ترْكَ الشهوات !

ولذلك قال أبو سليمان :
ترْكُ شهوةٍ من الشهوات؛ أنفع للقلب من صيام سنةٍ وقيامها ).
انظر: إحياء علوم الدّين

وقال أبو سليمان الداراني رحمه الله :
( مَن صدق في ترك شهوة؛ ذهب اللهُ بها من قلبه !
والله أكرم مِن أن يُعذِّب قلبًا .. بشهوةٍ تُركَتْ له ).
الزهد الكبير للبيهقي

وقال بِشر بن الحارث رحمه الله :
( طوبى لمن ترك شهوةً حاضرة .. لمَوعد غيبٍ لم يرَه ).
صفة الصفوة لابن الجوزي

قلتُ :
فبَادِر بترك الشهوات، واصْدُق اللهَ في تركها، فمَن صدَق الله؛ صدَقهُ الله، ومَن ترك شيئًا لله؛ عوّضه اللهُ خيرًا منه !
ومِنك البداية .. وعلى الله التمام !
( ومَن أتاني يَمشي .. أتيتُه هَرولة ).
فأقبِل ولا تَخَف .. واستَعِن بالله ولا تَعجَز !


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

- المنشور الصامت ..!

إلى رواد مواقع التواصل:

وأروع ممَّا تَنسخه من غيرك وتنقله عنه، وتُشاركه معه روعة تعليقك أنت، وإضافتك أنت، ولو كلمة!

فضَع ولو عنوانًا لما تنسخه وتشاركه، ولو كلمتين!

ففيك من المواهب والفَهم الكثير، والكثير!

فدَع التقليد، ولو في أدنَى صُوَره، ولْتُسمعنا صوتك النَّديّ! ولا تصمت كمشاركتك.


#أبوفهر_المسلم ✍

#إلى_المداخلة_والجامية_ومقدسي_الطواغيت

تعليق شيخنا العلوان - فكَّ اللهُ أسْرَه ونصَره - ؛
على زيادة: « وإن ضرب ظهرَك، وأخذَ مالَك » !!

قال حفظه الله تعالى :
( هذه الزيادة؛ ذكرها مسلمٌ رحمه الله، في غير الأصول، من طريق :
أبي سلام، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهو معلول؛ لأن أبا سلام لم يسمع من حذيفة !
قاله الدارقطني وجماعة من الحُفاظ .
ورُوي من غير هذا الوجه عند أحمد، ولا يصحّ !
وكذلك عند ابن حبَّان، وهو معلول .

ولا يصحّ في ذلك شيءٌ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
ولو كان هذا الحديث معروفًا ؛
لاحتجّ به الصحابة على عبد الله بن عمرو بن العاص، حينما تجهَّز للقتال
دفاعًا عن أرضه، وكان سيقاتل خليفةَ عصره، ورواه مسلم.
واحتجّ عمرو بحديث: « من قُتل دون أرضه فهو شهيد » ).

قلتُ :
حديث حذيفة، قد رواه الشيخان من طريق أبي إدريس الخولاني عنه،
وليس فيه زيادة « وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك »، وإنما بلفظ :
"قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟
قال: « تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ».
ويَحسُن بنا ها هنا عرض كلام ابن حزم رحمه الله، على الفهم الخاطىء
لهذه الزيادة، حيث قال رحمه الله :
( فإذا كان هذا كذلك؛ فيقينٌ لا شك فيه، يَدري كلُّ مسلم، أن أخْذ مال
مسلم أو ذمّي بغير حق، وضرْب ظهره بغير حق؛ إثمٌ وعدوانٌ وحرام !!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم » .
فإذ لا شك في هذا، ولا اختلاف من أحد من المسلمين ؛
فالمُسْلِم مالَه للأخذ ظلمًا، وظهرَه للضرب ظلمًا، وهو يقدر على الامتناع
من ذلك بأي وجه أمكنَه ؛ مُعاونٌ لظالِمه على الإثم والعدوان !!
وهذا حرامٌ بنصّ القرآن ).
انظر: الفِصَل.

قلتُ :
وعلى فرضية ثبوت هذه الرواية - تنزُّلًا -؛ فقد نصَّ ابنُ حزم رحمه الله وغيرُه؛
على أنها محمولةٌ على الحاكم الشرعيّ العَدْل، إذا فعل ذلك بحقِّه، ولم يكن فيه معتديًا ولا ظالمًا، كإقامة حدٍّ وغيره .
فلْيَخسأ أولئك الذين اشترَوا الضلالةَ بالهُدى، وباعوا دينَهم بعرضٍ من الدنيا،
ولَبَّسُوا على المساكين والجاهلين دينَهم، وجعلوا من الطواغيت الفجَرَة ؛
أتقياءَ بَرَرة، ووُلاةً لأمر المسلمين، وأُمراءَ المِلَّة والدِّين !!
ولاحول ولاقوة إلا بالله العليّ العظيم.


#أبوفهر_المسلم ✍

#إلى_المداخلة_والجامية_ومقدسي_الطواغيت

- إرجاءُ الجامِيَّة وأذنابِهم؛ جَهلٌ بالشَّرع. مردودٌ بالكتاب والسُنَّة والإجماع !!

* قال الشيخ عبداللطيف بن حسن، في الدُّرر السَّنية :
( ومَن أعرض عن كلام أهل العلم، ورأى أن مَن صلَّى، وقال لا إله إلا الله؛
فهو من أهل القبلة،وإن ظهر منه من الشرك،والترْك لدين الإسلام ما ظهر؛
فقد نادَى على نفسه بالجهالة والضلالة، وكشَف عن حاصلِه ..
من العلم والدين بهذه المقالة ... !!
وهذا الفهم الفاسد؛ مردودٌ بكتاب الله،وسُنة رسوله، وبإجماع أهل العلم.
وقد عقد الفقهاءُ من أرباب المذاهب، بابًا مستقلًا في هذه المسألة،
وذكروا حُكم المُرتدّ من أهل القبلة، وقرَّروا من المُكفرات أشياء كثيرة،
دون ما نحن فيه،وجزَموا بأن العصمة؛ بالتزام الإسلام ومبانيه، ودعائمِه
العِظام؛ لا بمجَرد القول والصلاة، مع الإصرار على المُنافِي ).

* وقال الشيخ ابن عبدالوهاب، في رسائله :
(وأما أهل السنة فمَذهبهم: أن المسلم لايَكفر إلا بالشرك،ونحن ما كفَّرنا الطواغيتَ وأتباعَهم إلا بالشرك، وأنت رجلٌ من أجهل الناس، تظنُّ أن مَن
صلَّى وادَّعى أنه مسلمٌ؛ لا يَكفر، فإذا كنت تعتقد ذلك؛ فما تقول في
المنافقين الذين يُصلون ويَصومون ويُجاهدون؟!...وما تقول في الخوارج ؟! ).

قلتُ :
فإرجاءُ هؤلاء المَداخِلة والجاميَّة؛ مِن شرٍّ إرجاءٍ عرَفته الأمَّة، فقد ازدادَت
به الأمَّةُ ضَعفًا إلى ضَعف، وخَورًا إلى خَور، وهزيمةً تِلو هزيمة !!
ووُسِّد الأمرُ إلى غير أهلِه، وساسَ الناسَ جبابرةٌ مجرمون،وطُغاةٌ مُفسِدون،
أفسدُوا الدنيا، وضيَّعوا الدِّين، وبَاركُوا سِهامَ الكافرين والطاعِنين؛ في شَرع
الأمَّة، وحبلِها المَتين !!
ثُم لم يَكتفِ هؤلاء المَداخلةُ الإرجائيون، والجاميةُ المُرجفون؛ بمُباركة عُدوان
الحُكَّام الطواغيت، على الدين والشرع والمِلَّة ؛
حتى راحُوا يُشرعِنون هذا العُدوان، ويَبتغون إليه الحُجَّة والبُرهان، ويَتطلبون
له التأويلَ والغُفران، فضلُّوا وأضلُّوا، وعَمُو وأعموا، وفسَدوا وأفسَدوا !!
ولن يُغني عنهم حُكامُهم من الله شيئًا، اليومَ كان أو غدًا !!

وإلى هؤلاء؛ أسُوق هذا الأثَر، الذي أخرجه ابنُ أبي شَيبة، في مُصنَّفه :
( عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال:
لابد للناس من إمارةٍ؛ برةً كانت أو فاجِرة!!
فقيل له: هذه البرَّة قد عرَفناها، فما بالُ الفاجرة ؟!! فقال:
يُؤمَّن بها السَّبيل، ويُقام بها الحُدود، ويُجاهَد بها العدوّ، ويُقسَم بها الفَيء).

فيَا هؤلاء المُضلِّين المُنحرِفين: نبِّئُونا بعلمٍ إن كنتم صادقين :
مَن في أسيادِكم وأولياءِ أموركم؛ يُقيم ولو واحدةً من هذه الشَّعائر الأصيلة،
التي ما وَلَّى اللهُ واليًا على الناس؛ إلَّا لحِفظِها ورِعايتِها وإقامتِها ؟!!
هَيهَات أن تُثبِتُوا ذلك !! أو تُبرهِنوا عليه بأثارةٍ من علم !!
فاللهُ المَوعدُ والمُستعان، اعتصَمْنا به من مَكر كلِّ مُرجِيءٍ خوَّان !!


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

١١- الأنين والأحزان، للأفراح مقدّمات .. فأبشِروا !

سأل سائلٌ :
وهل يُمكن مجئ الفرَح، بعد أنين الأحزان .. ؟!
فأجاب لسانُ القدَر :
أوَليست الأرض إذا أجدبَت، نزل عليها الماء، فاهتزَّت وربَت وأنبتَت من كل زوجٍ بهيج .. ؟!


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
للمرة الثالثة بعد اعتقال الشيخ سأنام قريرة العين !
المرة الأولى لمّا جائتني رسالة بأنّ كتاب الشيخ نزل المعرض العام الماضي
كدتُ أطيرُ من الفرح فأخبرتُ الشيخ بذلك الأمر فطار أيضًا من الفرح وكادَ يبكي فطرتُ من الفرح لفرحتِه !
وكانت هذه المرة الثانية !

أمّا الثالثة فهي اليوم
اليوم لما عزمتُ على أن أهدي الشيخ هذه الهدية وأقوم بطباعة كتابه بنفسي وأنشره في المعرض
كانت خطوة أخذتُ فيها القرار بدون تفكير .. ولله الحمد يسّر الله لي وأعانني وأبهرَني بكرمِه وجودِه !

الفرحة الثالثة لها مذاقٌ خاص ولونٌ خاص وشكلٌ خاص ..
لا أتخيل فرحة زوجي بذلك الامر !
أعلم أنّهُ سيتعجّب كثيرًا على هذه المُجازفة
أعلم أنّهُ سيسعد جدًّا وهذا ما أتمنّاه ..!
هذا ما أعيشُ عليه ..!
((سعادته))
والله لو بيدي أن أهديهِ نجمةً من السماء لفعلت ..!
والله والله ما يهوّن عليّ هذا البلاء أنّي أنشر علمه للناس
ولو كلّفني هذا الأمر حياتي سأهديها فداءً له ولن أتأخّر ..!
زوجي الحبيب وقرة عيني #أبوفهر_المسلم فكّ الله أسره

#أم_فِهر_المُسلمة




الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
إن شاء الله سأقوم بطبع عدد من النسخ لكتاب الشيخ أبي فهر المسلم وستكون في معرض الكتاب هذا العام إن شاء الله :)
الكتاب عبارة عن مجموعة سلاسل علمية عقدية شرعية كتبها الشيخ فكّ الله أسره

وهي:
١- ابدأ بها يومك
٢- نظرتنا لمصاب الكافرين
٣- الحاكمية
٤- بصائر في الانتخابات
٥- إقامة الحجة بإحسان على المداخلة ورسلان
٦- بين الاعلام ومرجئة السلطان

والبيع سيكون بسعر التكلفة والنقل فقط
وسأعلن عن المكان الذي ستُباع فيه الكتب مع بداية المعرض إن شاء الله ..!

اللهم يسّر وأعن ، والحمدُ لله رب العالمين


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍
#إلى_المداخلة_والجامية_ومقدسي_الطواغيت

المَداخِلة والجاميَّة وشيوخ السلطان .. هُم العدُوّ فاحْذَرهم !!

اعْلموا أيُّها الكرام :
أن الذي يتديَّن طواعيةً وانشراحًا .. لا رُغمًا ولا إكراهًا ؛
بالتبليغ عن مُخالفِيه، والوشايةِ بمُعارضِيه؛ لدى مُجرمي الطاغوت الحاكم،
وأمن دولة الجائر الظالم ؛
ويَرى ذلك لهم؛ حقًّا وطاعة، ولزومًا للجماعة ؛
لايتورَّع مثلُه أبدًا؛ عن تلقِّي الخُطبةَ مَكتوبة، والمحاضرةَ مَسبوكة ؛
قد خُطَّت له فيها .. أوامرُ أسيادِه، وتوصياتُ أوليائه ؛
بالتحريض على المسلمين؛ أفرادٍ وجماعات، وأقطارٍ ودُوَيلات ..
فيُصبح السَّفيهُ؛ أُركوبةَ الخائنين، ومجمعَ قمامة العاهرين، وبوق إعلام المجرمين، ينفُثُ سُمومَ المُخابَرات، ويُهيّء بعَتَهِه المُخطَّطات، ويَدقُّ لهم
طُبولَ المؤامرات .. !!

كالكلب لا يقعُ إلَّا على الجِيَف، خنزيرٌ فاتتْهُ المروءةُ والشَّرف ،
قد اكتَفى أربابُه من وراء حجاب؛ بنعيق هذا الخبيث الكذَّاب،
وقد اعتلَى منبرًا شريفًا؛ ليصيحَ مِن فوقِه نُباحًا ونَهيقًا،
وهم على الأسِرَّة يَسخرون، وعلى المَكاتب يَضحكون ..
بالعميل يَفرحون، وبالذليل يَهزؤون !
صيدٌ لهم .. ما أثمنَه !! وليُّ ذلٍّ .. ما أطوعَه !!

ألا فليعلم الجَهول، وليوقن الغَرور :
أن أسيادَه لن يدوم مُلكُهم، وأولياءَه تُزلزَلُ قريبًا عُروُشُهم ،
ولن يَنفعَهُ رِقُّهم، ولا يُنجيه ذُلُّهم ..
ففي العذابِ يَؤمُّهم، وفي القيامة رِفدُهم .. إلَّا ما شاءَ ربُّهم !

وهاهنا .. قصاصًا منه قبلَهم، بأيدي المؤمنين يَرونَهم !!
فيشفي اللهُ صدورَهم، ويُذهب غيظَ قلوبهم !!
هُمُ العدوّ فاحْذَرهم .. !!

= وفي أمثال هؤلاء؛ يقول الإمام يوسف الحنبلي رحمه الله:
( العجَب من بعض المُتفقِّهة الفجَرة !!
يَذكرون - أحاديث الطاعة - لكثيرٍ من الظلَمة، ممَّن انغمس في الظلم،
وعامَ فيه وسبَح، وأخذ أموالَ الناس من غير حِلِّها، وقَتل النفسَ الحرامَ أكثر
من ألفِ مرة بغير حقّ، واستحلَّ أموال الناس، ودماءَهم وأعراضهم،
ويُزيِّن له أنه عادل، ولولا أنت ولولا أنت !!
ليتوجَّه بذلك عنده، ويُنفق سوقَه، فلا كثَّر الله في المسلمين مِن أمثالهم ).

فاحْذَرُوا هؤلاء إخواني !!
فوَالله إن إفسَادَهم زماننَا هذا؛ لَشرٌّ مُستطير، وعُدوانٌ كبير؛ على الدِّين
وأهلِه، وعلى البلاد والعباد.
والله مولانا فنِعم المَولى ولنِعم النصير !!


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

هكذا حالُ الكثيرين منَّا اليوم .. إلَّا مَن رحِم !!

قال ابن القيّم رحمه الله :
( وقد غَـرَّ إبليسُ أكثرَ الخلق؛ بأن حسَّن لهم القيامَ، بنوعٍ من الذِّكر والقراءة والصلاة والصيام، والزُّهد في الدنيا، والانقطاع، وعطَّلوا هذه العبوديات ؛
- يعني الجهاد - !!
فلَم يُحدِّثوا قلوبَهم بالقيام بها !!
وهؤلاء عند ورثة الأنبياء؛ مِن أقلّ الناس دينًا ).
انظر: إعلام المُوقعين.


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
لم تستطعْ أن تقول حقًّا .. فلا تنطق باطلًا !!
وإن لم تستطعْ أن تُزيل منكرًا .. فزُل أنت ، وذلك أضعف الإيمان .


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

#إلى_المداخلة_والجامية_ومقدسي_الطواغيت

اقرأ على مَهَل ولا تَستطِلْ .. فالأمرُ جدّ خطير !!

حقيقة فِكر المَداخلــة والجاميَّـــة ومُقدِّسي الحُكَّـــام !!

ماهي الإشكالية التي أوقعَت المداخلة والجامية، ومُقدّسي الحُكام والطواغيت، فيما وقعوا فيه، وصار ما هُم عليه؛ عقيدةً ودينًا ؟!!

الإشكالية باختصار :
أنه ثمّت فرقٌ كبيرٌ جدًا بين الدليل، والاستدلال بالدليل، وبين صحة الدليل، وصحة الاستدلال به، إذ ليس كلُّ دليلٍ صحيحٍ؛ يصحّ الاستدلال به !!

وعليه :
فإن آفة هؤلاء .. أنهم عمَدوا إلى جمْع النصوص من هنا وهناك،
وخاصةً نصوص السُنة مما في الصحيحين وغيرهما، ليقرروا زيفَ ما اعتقدوه وأُشربوه، في مسائل الحاكمية وتقديس الحكام !!

ولم يكتفوا بهذه النصوص فحَسْب؛ حتى أعياهم الجهد في جمْع الآثار
والمَرويَّات؛ عن الصحابة ومَن تلاهم؛ ممّا يختص كذلك بهذه المسألة !!
بل راحوا يُفتشون ويُدققون ويُنقبون، عن كلام الأئمة الأربعة، وغيرهم من
أهل الحديث والفقه والسُنة !!
وجمعوا كذلك أقوال طائفةٍ كبيرةٍ من علماء أهل السنة، الذين عَنوا بكتابة العقيدة الصحيحة المُسندَة، وصنَّفوا فيها المُصنفات !!

ونحن لانُكذِّب بهذه النصوص، ولانتأوّلها على غير وجهها، بل نُسلِّم لها ولِما دلَّت عليه من دلالاتٍ مستقيمة، لاعِوج فيها ولا أمْتًا .. !!
بل ونحن ولله الحمد والمِنَّة ؛
قادرون على أن نأتيَهم بأضعافِ هذه النصوص، وما يربو على أضعافها !!
ولسْنا أيضًا برادِّي تلك العقائد المَوروثة لدينا، عن سَلفنا وأئمتنا !!

لكنَّهم لسوء فهمِهم لهذه النصوص، وعجَلتهم في تقرير مفادها على
غير وجهها؛ طاروا بها كلَّ مَطير، واحتكروا نسبَتهم وحدَهم إلى السُّنة
والسَّبيل، وانطلقوا في خاصة الناس وعامَّتهم، انطلاق النار في الهَشيم؛
تبديعًا .. وتفسيقًا .. بل وتكفيرًا !!
وارتمَوا في أحضان الطواغيت والطُّغاة .. مُتذللين مُنبطحين مُداهنين !!
طامعين في إرضائهم، مُتزلفين لنِيل ثِقتهم، غير عابئين بضياع أمّتهم
ودينهم، بل والزجِّ بأهل العلم ممَّن خالفهم؛ في سجونهم !!

وهي نتيجةٌ طبيعية لهذا الانحراف المُزري في فهم النصوص وتنزيلها !!
لذا نقول :
إن القضية الحقيقية؛ ليست في حشد النصوص وجمْعها، ولا في الوقوف
عليها وإبرازها، وإنما القضية تكمُن في الآتي :

=أن جميع نصوص العلماء، المنقولة في طاعة الحاكم وعدم الخروج عليه،
والذَّود عنه، وقتال مَن بغى عليه، والسمع له والطاعة ... إلخ؛
كلها في الحاكم الشرعي، الذي وُلِّي ولايةً شرعيةً صحيحة؛ بشروطها
المتقررة والمُشتهرة، والتي سبق وأشَرنا إليها، مثل: تحكيمه للشريعة
وإقامته للحدود، وقيامه بالجهاد، وإيفائه بالحقوق، وحفظ البَيضة ... إلخ.

وأن المُتغلِّب في لسان العلماء قاطبةً؛ مَن قام بمثل ذلك .

= ولايتنزل أبدًا هذا الأصلُ المتقرِّر ولايَمضي؛ على حُكام اليوم !!
إلا مَن كان له مثلُ الحال التي ذَكرْنا .. وهيهات !!
فحُكام اليوم؛ مُتسلطون على بلاد المسلمين - وإن زعموا أنهم مسلمون -
وماهم إلا غاصبين جائرين مأجورين .لا علاقة لهم بتطبيق شريعةٍ أو دين،
وما ولايتهم إلا غصبًا واضطرارًا، لااختيار فيها - إلا وهمًا - ،
ولاخير فيهم - إلا أن يشاء ربي شيئًا - !!

= وهؤلاء العلماء الذين كثرت عنهم النُّقول؛ بعدم الخروج على الحاكم،
وطاعته وإن كان متغلبًا؛ كلها في الحاكم الشرعي كما ذكرْنا، ولترى صِدْق ذلك؛ انظر إلى الحِقَب الزمنية التي عاش فيها هؤلاء العلماء :
ليس في أحدها أبدًا، حاكمٌ خارج عن القيود التي ذكرْنا، والحالة الوحيدة
التي طَرأتْ على الأمة، مُخالِفة لذلك؛ كانت ولاية التتار، وقد تصدَّى لهدم
هذه الولاية في وقتها؛ العلماءُ والأئمة، كالعزّ بن عبد السلام، وابن تيمية،
وابن كثير، وغيرهم.

فيجب أن يُفهم كلامُ العلماء في سياقه؛ أحمد والشافعي والطحاوي
والبربهاري وابن بطّة ... إلخ.
وحاشاهم أن يَتنزَّل كلامُهم وتقريراتهم، على حُكام اليوم !!
كيف وهم لم يُعاصِروا مثلَ هذه الكارثة التي حلَّت بديار المسلمين ؟!!
هل كانوا يتصورون أصلًا؛ أن يتحاكم المسلمون المَربوبون لله؛ إلى غير
شريعة ربهم وخالقهم ؟!!

هل دارَ بخَلَد أحدهم يومًا؛ أن الخلافة الإسلامية ستسقط، وأن حُكام المسلمين، سيصبحُون حاميها وحراميها ؟!!
هل كانوا يتوقعون ولو جدلًا؛ أن المسلمين سيتحاكمون إلى قوانين وضعية، فرنسيةً كانت أو أمريكية، صليبيةً كانت أو يهودية، ويدَعون شريعةَ أحكم الحاكمين ؟!!
حاشاهم .. ثم حاشاهم ..

ومَن أنزل كلامَهم في غير منزله؛فليتبوأ خُصومَتهم يوم لاينفع مالٌ ولابَنون!!
فبئس الفَهم وبئس التَّنزيل .. وبئس الرأي وبئس التَّدليل !!

وكما قيل : إذا ساء فعلُ المرء ساءت ظنونُه *** وصدَّق مايعتاد مِن تَوهُّمِ

فليتق الله كلُّ مَن وقف في صَفِّ هؤلاء المجرمين المُتسلطين !!
وليعلم أن هؤلاء ماهم إلا غاصبين متآمرين !!
وما بقي عذرٌ لأحدٍ بعد أن فضح اللهُ مخططاتهم يومًا بعد يوم،

وخِتامًا :
إن


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

١٠- تدبيرُ الحقِّ عزَّ وجلَّ لك؛ خيرٌ من تدبيرك، وقد يَمنعُك ما تَهوى ابتلاءً، ليبلُوَ صبرَك!
فأرِه الصبرَ الجميل؛ ترَ عن قُربٍ ما يَسُرّ.

إنَّما تُعجَّل الإجابة، ساعةَ مُقاربة اليأس، فلا تَستطِل ولا تَضجَر!

قال ابن الجوزي رحمه الله:

"تأمَّلتُ حالةً عجيبةً! وهي أن المؤمن تَنزل به النازلةُ، فيَدعو، ويُبالغ، فلا يَرى أثرًا للإجابة!
فإذا قارَب اليأسُ؛ نظر حينئذٍ إلى قلبه، فإن كان راضيًا بالأقدار، غير قَنوطٍ من فضل الله عزَّ وجلَّ؛ فالغالبُ تعجيلُ الإجابة حينئذٍ؛ لأن هناك يَصلُح الإيمان، ويُهزم الشيطان، وهناك تَبين مقاديرُ الرجال!
وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى: {حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ} [البقرة: 124].

فإياك أن تَستطيل مُدَّة الإجابة، وكن ناظرًا إلى أنه المَالك، وإلى أنه الحكيمُ في التدبير، والعالِمُ بالمصالح، وإلى أنه يُريد اختبارك، ليَبلو أسرارَك، إذْ أهَّلَك بالبلاء للالتفاتِ إلى سؤاله. وفَقرُ المُضطَّر إلى الَّلجإ إليه؛ غنًى كلُّه!
فأمَّا مَن يريد تعجيلَ الإجابة، ويتذمَّر إن لم تتعجَّل؛ فذاك ضعيفُ الإيمان، ويَرى أن له حقًّا في الإجابة، وكأنه يَتقاضى أُجرةَ عملِه! فإياك إياك أن تستطيلَ زمانَ البلاء، وتَضجر من كثرة الدعاء، فإنك مُبتلَى بالبلاء، مُتعبَّدٌ بالصبر والدعاء، ولا تيأس من رَوح الله، وإن طال البلاء!

وفي الجملة:
تدبيرُ الحقِّ عزَّ وجلَّ لك؛ خيرٌ من تدبيرك، وقد يَمنعُك ما تَهوى ابتلاءً، ليبلُوَ صبرَك! فأرِه الصبرَ الجميل؛ ترَ عن قُربٍ ما يَسُرّ!
ومتى نظَّفتَ طُرقَ الإجابة، عن أدران الذنوب، وصبَرت على ما يَقضيه لك؛ فكلُّ ما يَجري؛ أصلحُ لك، عطاءً كان أو منعًا" (صيد الخاطر)


الشَّيْخُ الأسير أبوفِهرٍ المُسْلِم dan repost
#أبوفهر_المسلم ✍

شرطُ الانتماء إلى هذه الأمَّة الكريمة !!

قال عُمر بنُ الخطَّاب رضي الله عنه :
( يا أيُّها الناسُ: مَن سرَّه أن يكونَ مِن تلْك الأمَّة فَليُؤدِّ شَرْطَ اللهِ منْها ؛

{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} .

أخرجه الطبري رحمه الله بإسناده، في تفسيره.


#فقه_الرقائق_والسلوك
#أبوفهر_المسلم ✍

٩- ما بين الفرح و البكاء

تَفكَّر وتأمَّل .. !

ما بين الفرح بقدومك للحياة .. والبكاء على مغادرتك إياها ؛ هي البشَرَةُ نفسُها ؛ التي تنفرج فرحًا بك، وتنكمش حزنًا عليك !
فيَا لسرعة انقضاء العمُر والزمان !

وفي اللحظة التي تُنفَخ فيها رُوحك؛ هي نفسها التي يُكتَب فيها أجلُك !

فأُفٍّ لِـلَاهٍ عابث .. لا يَدري فيمَ جاء، وبماذا رجَع !

وما بين نزولك من رحِم أمّك، إلى إيداعك في رحم قبرِك؛ كما بين صباح يومٍ ومسائِه .. بل أقلّ !

{ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْم }
فمَغبونٌ خاسِر .. مَن باع نعيم الخُلد الأبديّ، بثَمنٍ بَخسٍ دقائق مَعدودة !

فيـا هذا .. لا يَغرُرك تقلّب الليل والنهار، وتعاقُب الشمس والقمر !
وتزوّد من دنياك لأخراك، وأحسِن الظنّ والعمل !
تجد اللهَ غفورًا رحيمًا !

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

655

obunachilar
Kanal statistikasi