الفرائد والفوائد

✓ ❀:
✍تاري ـــخ
الأوبئة و الطواعين
أهوال مخيفة وحوادث مرعبة

✍آخر تعديل ولله الحمد

للأخ طاهر السماوي وفقه الله.

https://t.me/taheer77

بسم الله الرحم الرحيم



الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و سلم، أمَّا بعد:

فسداً لذريعة ما نسمعه من نزغات الشيطان عياذاً بالله منه، بسبب الحرص بين بعض إخواننا الدعاة الأفاضل حفظهم الله ، في صنعاء: أنْ تكون محاضرة مساء الجمعة لأحد المشايخ السلفيين في مسجده، رغبةً في انتشار الخير في مسجده و حارته، واسوة بمحاضراتِ أهل السنةِ في المحافظات الأخرى، فإِنَّ توجيهي لإخواني أهل السنة هناك حفظ الله الجميع:

بأَنْ تكون في أول جمعة من كل شهر هجري، بدأ من ذي القعدة 1441 هجرية، محاضرة وأحدة في مساء الجمعة خاصة، في أحد المسجدين، إِمَّا: بشائر الخير ، لدى الشيخ الفاضل علي الحجاجي، وإِمَّا: مسجد الفتح، لدى الشيخ الفاضل محمد القيسي، حسب تدولهما إياها، يدعو صاحب المحاضرة في مسجده من أراد لإلقائها من إخوانه مشايخ و دعاة السنة الأفاضل.

و ما عدى هذه المحاضرة تبقى في مسجد سعوان، على ما هي عليه، لدى الشيخ الفاضل عبد الباسط الريدي، حفظ الله الجميع من كل سوء و مكروه.

و على جميع إخواننا في صنعاء؛ سواء أصحاب الثلاثة المراكز المذكورة أو غيرهم؛ الحرص على الاستفادة من هذه المحاضرات؛ مع وصيتي للجميع بتقوى الله و الحرص على اخوّتهم في الله؛ فهي أهم من المحاضرات؛ لأن المحاضرات مندوبة، و الدرس العلمي قد يكون انفع منها، و الإخوة في الله واجبة، و من الخطأ التفريط في واجب من أجل حصول مندوب، و ليشعر الجميع بأَنَّ المحاضرة حيث كانت عند إخوانه أهل السنة أنها عنده؛ لأن الجميع دعوتهم واحدة ، و هدفهم نفع المسلمين.

و اسأل الله جّل و علا أنْ يدفع عنا و عن المسلمين البلاء و الوباء و الفتن ما ظهر منها و ما بطن و بالله التوفيق.




كتبه/ يحيى بن علي الحجوري

1441/10/9هجرية



لفضيلة الشيخ

يحيى بن علي الحجوري



حفظه الله



على هذا الرابط التالي من موقع الشيخ


.https://www.sh-yahia.net/showart101.html

ثابت الحضرمي


https://twitter.com/thaabit55?s=08

✓ ❀:
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقد كثر هذه الأيام الكلام على تنقل المحاضرة في مراكز أهل السنة في صنعاء، فأقول مستعينا بالله:

إخواني في الله! ليس بيننا وبين أخينا الشيخ عبدالباسط خلاف، فهو أخونا ونحن إخوانه.
غاية ما في الأمر أننا اجتمعنا مع بقية إخواننا القائمين على المراكز في صنعاء، وهم: الشيخ أبو إسحاق القيسي، والشيخ عادل العديني؛ فرأينا أن المصلحة الدعوية التي يعم بها النفع؛ ويحصل بها الترابط والتلاحم وذهاب ما في الصدور؛ وحتى لا يجد المتربصون بالدعوة أي سبيل إلى التحريش بين القائمين على الدعوة عند أن يروا الكلمة واحدة، والاجتماع حاصل.
فلهذه المصالح وغيرها رأينا أن المحاضرة تتنقل بين المراكز، فصرنا على هذا الاتفاق وأننا نضع الأمر على شيخنا ووالدنا أبي عبدالرحمن -حفظه الله ورعاه- فقمنا جميعًا بوضعه على الشيخ -حفظه الله- وأننا نريد أن يكون حالنا في صنعاء كحال غيرنا من محافظات الجمهورية.
فلبى طلبنا شيخنا يحيى -حفظه الله ورعاه- وكان مما أمر به أن أُحاضر أنا في سعوان، وبعدها الجمعة القادمة تكون في بشائر الخير ويكون المحاضر فيها الشيخ عبدالباسط، وبعدها الجمعة الثالثة تكون في مركز الفتح.
وعلى هذا فما كان مني إلا أن لبيت طلب شيخنا ووالدنا أبي عبدالرحمن -حفظه الله ورعاه- بمحاضرة في سعوان، والجمعة التي بعدها لم يأت أخونا الشيخ عبدالباسط إلى المحاضرة في بشائر الخير على حسب إلزام الشيخ لنا جميعًا، ففوجئنا بعدم مجيئه وكذلك شيخنا -حفظه الله- زد على هذا إصرارهم على إعلان المحاضرة عندهم! مع أن الشيخ يحيى -حفظه الله- قد أمر بعدم ذلك؛ وإنما يقام درس كبقية المراكز، وتكون المحاضرة العامة حيث أمر الشيخ بتنقلها تلبية لطلب إخوانه وحرصًا على جمع الكلمة، ولكن للأسف لم يحصل من هذا شيء.
فنحن لا زلنا على الجدول الذي وضعه لنا شيخنا يحيى -حفظه الله- وهو مطلع على الأحداث أولًا بأول.
والشيخ عبدالباسط -أصلحه الله- لا يزال مصرًا على ما هو عليه من المعارضة لإخوانه.
فلهذا أنصح إخواني بعدم الخوض في هذا الأمر، فالأمر بيد الشيخ -حفظه الله- وهو أبونا وشيخنا، ونحن أبناؤه وطلابه.
ثم لماذا هذه الحملة الشعواء عليّ وعلى إخواني ونحن لم نأت بمنكر؟!
وإنما غاية ما في الأمر أننا طالبنا بحق لنا؛ وهذا الحق ليس وليد الساعة، وإنما قد طالبنا به قديمًا والشيخ يحيى حفظه الله في دماج، فوافقنا عليه آنذاك وتم الإتفاق بيننا وبين الشيخ محمد مانع على تنقل المحاضرة الأسبوعية في المساجد الثلاثة (سعوان - الفتح - بشائر الخير) وكانت أول محاضرة للشيخ محمد مانع في مسجد الفتح، ثم بعدها حصلت أمور وأزمات فاستمرت في سعوان إلى هذه الآيام طالبنا بحقنا، والله من وراء القصد.
وليس لنا هدف من هذا كله إلا جمع الكلمة، وتوحيد الصف، ونبذ الخلاف، وهذا مقصد كل سني سلفي يحب الخير له ولإخوانه.
فنسأل الله أن يصلح الأحوال، وأن يوفقنا وإخواننا في سعوان لكل خير
✍🏻كتبه: أبو الحسن علي بن الحسين الحجاجي.

🕌 مركز بشائر الخير. بصنعاء. حرسه الله

للانضمام إلى قناة الشيخ على التليجرام : http://t.me/AliAlHajjaji


انقر على هذا الرابط للانضمام إلى مجموعة صوتيات الشيخ علي الحجاجي واتساب:
https://chat.whatsapp.com/7tCVCoBLD4M1Q62RsOym7K

🕹قائمة الجوبة السلفية ودعاتها ومحبيها:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🌹🎉🌸🍃💎🍃🌸🎊🌹

يسر إخوانكم في قائمة الجوبة السلفية.

أن تقول لكم:
🕋☝ تقبل الله منا ومنكم ☝🕋


🌹🎉🌸🍃💎🍃🌸🎊🌹

🎊 بمناسبة عيد الفطر المبارك نهنئ جميع الأخوة الأعضاء المشتركين معنا في هذه المجموعات والقنوات ونهنئ عامة أبناء أمتنا الإسلامية في كل مكان ، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، ونسأل الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم وعلى أمتنا الإسلامية في خير وصحة وعافية ونصر وعز وتمكين للإسلام والمسلمين ☝

https://t.me/damag1438

📮مختصر مسائل وأحكام العيد.

تابعهــــــا عبر الرابط.

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين.

https://t.me/taheer77
انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:

فبعد عصر يومنا هذا الجمعة ٢٢ رمضان ١٤٤١ زارنا إلى دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع مجموعة من المسؤولين في المحافظة، وهم:

وكيل المحافظة نبيل العفيف.
مدير الأمن في المحافظة عدلان الحتس.
مدير الأوقاف في المحافظة علي بن أحمد المحرابي.
رئيس المجلس الانتقالي في المحافظة عبد الله مهدي.

وكان لقاء طيبا ومجلسا مباركا، لا سيما في ذلك الوقت الفاضل بعد عصر الجمعة.

ودار الحديث حول الوباء الواقع في المحافظة، وكيف طريق التعاون للحد من انتشاره، وحاصل ما تم في ذلك المجلس:
١- بالنسبة لدار الحديث في الضالع، فإن الطلاب الذين فيه ملازمون للمسجد ويعتبر بيتا وسكنا لهم، وعليه فإنهم يبقون على حالهم، لا سيما وهو معتكفون لا يخرجون ولا يخالطون الناس في الأسواق، فيستمرون على حالهم ويقيمون الصلوات فيه، ويكون ذلك بالسماعات الداخلية.

٢- أن يجتهد الجميع في حث الناس على الحد من التجمعات والمخالطة في الأسواق والأماكن العامة، بقدر المستطاع، وأن لا تكون المخالطة إلا بقدر الحاجة، وأن كل فئة في المحافظة تقوم بذلك بحسب اختصاصها ومجالها، فالدعاة بالنصح والتوجيه، والأمن بما لديه من قدرة وترتيبات …… وهكذا.

٣- مما رأى بعض الحاضرين أيضا أن المساجد تغلق، وعلى هذا فنحن نقول لإخواننا المسلمين: إن هذا الأمر إن رأت الدولة فيه مصلحة للمسلمين وألزمت بذلك، لا سيما مع انتشار المرض وحصول الضرر على المسلمين، فإننا ندعوا إخواننا إلى التعاون مع المسؤليين بالاستجابة لذلك، وعدم الخلاف لهم في ذلك والإنسان في هذا الحال معذور، على أن يقوم المسؤولون بالجد والاجتهاد في منع التجمعات في الأسواق والأماكن العامة، لأن القصد من ذلك هو الحد من انتشار الوباء بقدر المستطاع، وليس من الحكمة إغلاق المساجد في حال كون الأسواق وأماكن التجمعات مزدحمة بالناس فإننا مسؤولون عن كل المسلمين، وأيضا هذا لا ينفع شيئا ولا يجدي في الحد من انتشار الوباء، فإن بقاء الناس في المسجد لأداء الصلاة يستغرق ما بين عشر دقائق إلى ربع ساعة، بخلاف البقاء في الأسواق والأماكن العامة فإنه ربما يستغرق عدة ساعات، فإذا ظلت هذه الأماكن مفتوحة فنحن في الحقيقة لم نعمل شيئا، ولم نحقق منفعة مرجوة من إغلاق المساجد.

هذا حاصل ما تم مناقشته والاتفاق عليه، ونسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعافي المسلمين ويدفع عنهم وعن بلدانهم الوباء والبلاء.

والحمد لله رب العالمين.

كتبه/ أبو عبد الرحمن رشاد بن أحمد الضالعي.
دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع.
بعد عشاء ليلة السبت ٢٣ رمضان ١٤٤١

⛔#نصيحة.لأصحاب.الحجر.الصحي.

🔰من هنا تابعها وانشرها.

https://t.me/taheer77
    ════ ❁✿❁ ════
✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms

✍🏻اقتربت الصيحة يوم الجمعة النصف من رمضان يامسلمون.

فقد انتشر حديث ورأيت في الناس عجبا في العمل به والوجل الذي أصابهم ممالم أتوقع ولم أظن أن يبلغ بهم هذا الأمر إلى هذا الحد وهو:
✍🏻عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان صيحة في رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة ، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم ، وما المحرم ؟ يقولها ثلاث مرات ، هيهات هيهات ، يقتل الناس فيه هرجا هرجا ، قلنا : وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة ، فتكون هدَّة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة ، في سنة كثيرة الزلازل والبرد ، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة ، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم ، وأغلقوا

أبوابكم ، سدوا كواكم ، ودثروا أنفسكم ، وسدوا آذانكم ، فإذا أحسستم بالصحيحة فخروا لله سجدا ، وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس ، ربنا القدوس ، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك ) .

✍🏻أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (ق 160/1) وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/332/853) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ، (3/ 191).

✅وهذا الحديث باطل ولا يجوز الأعتماد عليه من وجوه كثيرة منها:

١- أنه لم يأتي في كتاب معتمد عند أهل الإسلام ولم يروه من العلماء الثقات المعتبرون في كتبهم أحد لا الصحيحين والسنن والمسانيد.

٢- هذا الحديث لا يجوز اعتماده والعمل به لأنه من أمور الغيب وأمور الغيب لا يجوز اعتمادها وتصديقها إلا إذا ثبتت بدليل صحيح صريح.

٣- أشراط الساعة كبرى وصغرى وهي كثيرة لم يأتي هذا فيما اعتمده أهل العلماء النقاد بل هذا من المهمل الضعيف الذي لايجوز اعتماده والعمل به.

٤- قد جاءت عدة رمضانات في وسطها يوم جمعة ما حصل من هذه الخرافات والتراهات شيء منذ بعثت النبي عليه الصلاة والسلام فالتاريخ يكذبه ؛ لكثرة موافقة الجمعة للخامس عشر من شهر رمضان الكريم دون هده ، أو صيحة ، أو نفخة ولله الحمد.

٥- أيضا هذا الذي رواه نعيم وغيره من أخبار بني اسرائيل ومن الإسرائيليات التي لا يجوز النظر إليها بل يبني النسلم عقيدته على ماثبت وصح في دين الاسلام.
٦- اعتقاد هذا الأمر خطير جدا والعمل به من المنكر وذلك أن العبد يعتقد مالم يأذن الله به ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ومنا يعتقد أعمال ويعملها من البدع وهي عبادات لم يأتي الشرع بها والعبادات توقيفية على الشرع لايجوز التعبد إلا بماثبت وصح في الكتاب والسنة.

٧- أنكر هذا الحديث وضعفه جملة من أهل العلم المحققين منهم:
قال العقيلي رحمه الله : ليس لهذا الحديث أصل من حديث ثقة ، ولا من وجه يثبت انتهى . الضعفاء الكبير (3/52) .

وقال ابن الجوزي رحمه الله في باب خاص عقده باسم باب ظهور الآيات في الشهور : هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى . الموضوعات (3/191)

وذكره السيوطي في اللآلي المصنوعة في الأخاديث الموضوعة(2/ 387-388).

وذكره العلامة ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف (ص/98) في أحاديث لا تصح في التواريخ المستقبلية ، قال : كحديث : يكون في رمضان هدة توقظ النائم.

وقال الشيخ الألباني رحمه الله :

موضوع ، أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (ق 160/1) ، ومن طريقه أبو عبد الله الحاكم (4/517 - 518) ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/199) قال : حدثنا ابن وهب ، عن مسلمة بن علي ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ...مرفوعاً .

وقال الشيخ الألباني: وقال الحاكم : حديث غريب المتن ، ومسلمة ظن لا تقوم به الحجة .
وقال الذهبي : قلت : ذا موضوع ، ومسلمة ساقط متروك .

والشيخ الألباني رحمه الله - : موضوع . السلسلة الضعيفة (رقم/6178، 6179) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : بلغني أن بعض الجهال يوزع نشرة مشتملة على حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. مجموع الفتاوى (26/339-341)

تنبيه ونصيحة:وهي على الأتي:

١- على المسلم أن يعبد الله تعالى على ما صح وثبت في الكتاب والسنة الصحيحة.
٢- على المسلم أن يحذر من البدع والخرافات والتراهات والخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان.
٣- على المسلم أن يستنير بنور العلم الصحيح ويتفهم مالذي يجب عليه حول دين الله تعالى.
٤- على المسلم أن لا يستجيب لنشر منشورات الخرافات والخزعبلات حتى يسأل عن أمر دينه وعن ماصح ولم يصح في دين الله تعالى.
٥- على المسلم أن ينشر الخير والأمن والأمان للناس ولا يخوفهم بمالم يأذن الله به.
٦- على المسلم أن يخاف مما ورد ذكره في كتاب الله وسنة روسله صلى الله عليه وسلم من القوارع والزواجر.
٧- علينا أن ننشر هذه النصيحة حتى يعم النفع لمن أراد الله هدايته وتوفيقه للصواب ونسأل الله تعالى أن يكتب الأجر والحمد لله رب العالمين.

✍🏻كتبه نصحا للأمة أبو محمد/

طاهر السماوي وفقه الله تعالى.
صبيحة ١٣/ رمضان/١٤٤١ه

https://t.me/taheer77
    ════ ❁✿❁ ════
✍ انشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms