طاهر احرار
۴-فقه حنبلي:
د فقه حنبلي مشهور امام ابن هبيره الحنبلي متوفى (587) پخپل کتاب الافصاح ص 402 کې فرمايي: واتفقوا على انه اﺫا خرج على امام المسلمين طائفة ﺫات شوکة بتأويل مشتبه فانه يباح قتالهم حتى يفيئوا.
ژباړه: ټول علماء پر دې متفق دي، چې هرکله يوه ډله مسلح خلک، له خود ساخته دليل سره د امام له اطاعته خروج وکړي، د هغوی سره جنګ کول جايز دي، ترڅو اطاعت د امام ته راګرځیدلي نه وي.
امام ابن قدامه ( م ٦٢٠ه) پخپل کتاب الکافي ج 4 ص147 کې خوارج تعريفوي او ليکي: چې قوم خرجوا على الامام بتأويل سائغ وراموا خلعه ولهم منعة وشوکة.
ژباړه: خوارج هغه خلک دي، چې دوی د تاويل سره د امام له اطاعته خارج شي او د هغه خلع غواړي او هغوی مسلح وي.
د فقه حنبلي نورو امامانو هم خوارج تعريف کړي، هغوى يې باغيان بللي او د هغوى سره جنګ او وژل يې جايز ګرځولي.
۵-فقه جعفريه:
فقه جعفریه خوارج باغيان او واجب القتل بولي.
لکه د دوى امام ابو جعفر محمدبن حسين طوسي (م 46ھ) پخپل کتاب (الاقتصاد الهادي الى سبيل الرشاد)فصل في احکام البغي ص 315 ليکي: الباغي هو کل من خرج على امام عادل وشق عصاه فان على الامام ان يقاتلهم ويجب على کل من يستنهضه الامام ان ينهض معه ويعاونهم على قتالهم.
ژباړه: باغيان هغه څوک دي، چې د عادل امام په مقابل کې له اطاعت انکار وکړي، نو په امام واجب ده چې جنګ ورسره وکړي او که چیرته امام له خلکو مرسته وغواړي، په خلکو هم فرض دى چې ملاتړ يې وکړي
بل ځاى ليکي: والبغاة على ضربين احدهما من لهم رئيس يرجعون اليه فهٶلاء يجوﺯ ان يجتاﺯ على جراحاتهم ويتبع مدبرهم ويقتل اسيرهم.
ژباړه: باغيان په دوه ډوله دي؛ اول هغه چې هغوى مشر ولري، چې دوى مشورې ترې اخلي، د دوى حکم دا دی، چې د دوى ﺯخميان دې بې علاجه پريښودل شي، دوى دې د شا لخوا تعقيب کړلاى شي او د دوى بنديان دې ووژل شي.
خلاصه دا چې دواعش خوارج دي او خوارج باغيان دي، د باغيانو او خوارجو په متعلق تاسو د ائمه مجتهدينو فقهاوو نظرونه مطالعه کړل.
خداى ج د وکړي چې نور د افغانستان مظلوم ولس د خارجي استخباراتو د دسيسو ښکار نه شي او خپل دنيا او اخرت ضايع او خراب نه کړي.
https://t.me/Almersaad313
۴-فقه حنبلي:
د فقه حنبلي مشهور امام ابن هبيره الحنبلي متوفى (587) پخپل کتاب الافصاح ص 402 کې فرمايي: واتفقوا على انه اﺫا خرج على امام المسلمين طائفة ﺫات شوکة بتأويل مشتبه فانه يباح قتالهم حتى يفيئوا.
ژباړه: ټول علماء پر دې متفق دي، چې هرکله يوه ډله مسلح خلک، له خود ساخته دليل سره د امام له اطاعته خروج وکړي، د هغوی سره جنګ کول جايز دي، ترڅو اطاعت د امام ته راګرځیدلي نه وي.
امام ابن قدامه ( م ٦٢٠ه) پخپل کتاب الکافي ج 4 ص147 کې خوارج تعريفوي او ليکي: چې قوم خرجوا على الامام بتأويل سائغ وراموا خلعه ولهم منعة وشوکة.
ژباړه: خوارج هغه خلک دي، چې دوی د تاويل سره د امام له اطاعته خارج شي او د هغه خلع غواړي او هغوی مسلح وي.
د فقه حنبلي نورو امامانو هم خوارج تعريف کړي، هغوى يې باغيان بللي او د هغوى سره جنګ او وژل يې جايز ګرځولي.
۵-فقه جعفريه:
فقه جعفریه خوارج باغيان او واجب القتل بولي.
لکه د دوى امام ابو جعفر محمدبن حسين طوسي (م 46ھ) پخپل کتاب (الاقتصاد الهادي الى سبيل الرشاد)فصل في احکام البغي ص 315 ليکي: الباغي هو کل من خرج على امام عادل وشق عصاه فان على الامام ان يقاتلهم ويجب على کل من يستنهضه الامام ان ينهض معه ويعاونهم على قتالهم.
ژباړه: باغيان هغه څوک دي، چې د عادل امام په مقابل کې له اطاعت انکار وکړي، نو په امام واجب ده چې جنګ ورسره وکړي او که چیرته امام له خلکو مرسته وغواړي، په خلکو هم فرض دى چې ملاتړ يې وکړي
بل ځاى ليکي: والبغاة على ضربين احدهما من لهم رئيس يرجعون اليه فهٶلاء يجوﺯ ان يجتاﺯ على جراحاتهم ويتبع مدبرهم ويقتل اسيرهم.
ژباړه: باغيان په دوه ډوله دي؛ اول هغه چې هغوى مشر ولري، چې دوى مشورې ترې اخلي، د دوى حکم دا دی، چې د دوى ﺯخميان دې بې علاجه پريښودل شي، دوى دې د شا لخوا تعقيب کړلاى شي او د دوى بنديان دې ووژل شي.
خلاصه دا چې دواعش خوارج دي او خوارج باغيان دي، د باغيانو او خوارجو په متعلق تاسو د ائمه مجتهدينو فقهاوو نظرونه مطالعه کړل.
خداى ج د وکړي چې نور د افغانستان مظلوم ولس د خارجي استخباراتو د دسيسو ښکار نه شي او خپل دنيا او اخرت ضايع او خراب نه کړي.
https://t.me/Almersaad313