لم يعارض (الغرب) وجود #التصوف والطرق الصوفية في المجتمع المسلم. لأن وجودها لا ينافي مصالحه، بل هي بالتأكيد في مصلحته لأنها تبعد الناس من التفكير في مظالمه وفضائحه.
بل الأمر أكثر من ذلك، فقد كانت من الوصايا الأساسية الصادرة من الغرب في الجيل السابق، هو حث الناس على تعلم وصايا (#ابن_عربي) ونصائحه والسير طبقًا لمنهجه.
وليس ذلك صداقة مع ابن عربي أو لأجل حسن الظن به، وإنما لأجل ذلك ذريعة لإبعاد الناس عن الإهتمام بأمور الدنيا، الأمر الذي يوفر لهم الفرصة لكي ينفذوا مصالحهم بحرية تامة.
ومن #الناحية_العلمية فإننا نرى أن أصحاب الطرق الصوفية كذلك، ليس لهم تدخل في الحكم ولا في السياسة ولا في العدل والظلم الاجتماعيين. وهذا هو المقصود الأساسي للغرب المستعمر بكل تأكيد.
ولعل هذه الفكرة هي التي كانت أوضحة في ذهن (#ماركس) حين قال قولته المشهورة التي سمعناها [ #الدين_افيون_الشعوب] والأمر بكل تأكيد إذا كان الدين مقتصرًا على هذا الاتجاه وخاصًا به.
• ولي الله الطاهر الحبيب الشهيد السيد #محمد_الصدر (قدس سره) .. فقه الأخلاق ج ٢ ص ٣٠٥
بل الأمر أكثر من ذلك، فقد كانت من الوصايا الأساسية الصادرة من الغرب في الجيل السابق، هو حث الناس على تعلم وصايا (#ابن_عربي) ونصائحه والسير طبقًا لمنهجه.
وليس ذلك صداقة مع ابن عربي أو لأجل حسن الظن به، وإنما لأجل ذلك ذريعة لإبعاد الناس عن الإهتمام بأمور الدنيا، الأمر الذي يوفر لهم الفرصة لكي ينفذوا مصالحهم بحرية تامة.
ومن #الناحية_العلمية فإننا نرى أن أصحاب الطرق الصوفية كذلك، ليس لهم تدخل في الحكم ولا في السياسة ولا في العدل والظلم الاجتماعيين. وهذا هو المقصود الأساسي للغرب المستعمر بكل تأكيد.
ولعل هذه الفكرة هي التي كانت أوضحة في ذهن (#ماركس) حين قال قولته المشهورة التي سمعناها [ #الدين_افيون_الشعوب] والأمر بكل تأكيد إذا كان الدين مقتصرًا على هذا الاتجاه وخاصًا به.
• ولي الله الطاهر الحبيب الشهيد السيد #محمد_الصدر (قدس سره) .. فقه الأخلاق ج ٢ ص ٣٠٥