✒أقـــوال الصــالــحین✒

📌شیخ آلبانی رحمه الله و شیخ ربیع بن هادی مدخلی حفظه الله :

صلیتُ مع الألباني علی جنازة فکان لا یرفع یدیه في التکبیر و أنا أرفع و أنا بجانبه ، فقلت له بعد انتهاء الصلاة ؛ شیخنا کنت علی رأيك ثم خالفتك فيه قال: طيب، فأعطيته بعض حججي و أدلتي فتقبلها بأدبه و احترامه"

المجموع (ج15/ص228)

▫️یعنی: شیخ ربیع بن هادی مدخلی حفظه الله می فرماید : روزی با شیخ آلبانی (رحمه الله) بر یک جنازه نماز خواندم و ایشان هنگام تکبیرات دستان خود را بلند نمی کرد و من بلند می کردم و کنار ایشان بودم، سپس بعد از انتهای نماز جنازه به ایشان گفتم: شیخ ما من بر رأی تو بودم و همچنین موافق شما بودم، سپس با شما در این مورد مخالفت کردم، شیخ آلبانی گفت: بسیار خوب؛

سپس بعضی از دلایل و حجت های خودم را برای او عرضه کردم و آنها را با کمال ادب و احترام قبول کرد.»
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

▫️ @Aqhwal_alsalehin

🌧 غنیمت روزه در زمـسـتان ☂

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید:
«الصوم في الشتاء الغنیمة الباردة»
یعنی:روزه گرفتن در زمستان غنیمتی سرد و راحتی است،

السيوطي الجامع الصغير ٥١٤٩ • صحيح
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٣٨٦٨ • حسن
ــــــــــــــــــــــــــــ

📌معنی «غنیمة الباردة»:
یعنی روزه ای بدون مشقت زیاد، و همچنین شخص روزه دار بدون اینکه گرمایی یا تشنگی زیاد حس کند، آن هم بدلیل کوتاهی روز است، بخاطر همین است اجر این روزه به غنیمت تشبیه شده است."
ــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ @Aqhwal_alsalehin

توجه ⛔️⛔️⛔️ توجه

از مردم شنیده میشود که می گویند:
•من عاشق خدا هستم،
•من عاشق بهشت هستم،
•من عاشق پیامبر هستم،

ابن الجوزی رحمه الله می فرماید:

«العشق عند أهل اللغة لا يكون إلا لما ينكح...»

معنی: کلمه عشق نزد اهل لغت ذکر نمیشود، مگر بر چیزی که نکاح میشود.

📗 تلبيس إبليس المؤلف : ابن الجوزي (ج1/ص153)
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر، بيرزت، لبنان
ــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ @Aqhwal_alsalehin

اللهم صل علی محمد و علی آل محمد.

💡حقیقت تـــــوحیـــد از دیدگاه شیخ الإسلام أحمد ابن تیمیه رحمه الله تبارک و تعالی:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

فَإِنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ، فَلَا يُدْعَى إِلَّا هُوَ، وَلَا يُخْشَى إِلَّا هُوَ، وَلَا يُتَّقَى إِلَّا هُوَ، وَلَا يُتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَيْهِ، وَلَا يَكُونُ الدِّينُ إِلَّا لَهُ، لَا لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ، وَأَنْ لَا نَتَّخِذَ الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا، فَكَيْفَ بِالْأَئِمَّةِ وَالشُّيُوخِ وَالْعُلَمَاءِ وَالْمُلُوكِ وَغَيْرِهِمْ؟ !

منهاج السنة (ج 3/ص490)
المؤلف: أحمد ابن تیمیة (رحمه الله)
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

معنی: حقیقت توحید آن است که تنها الله تعالی را عبادت کنیم، که بجز او هیچ کس را به دعا نخوانیم، و بجز او از هیچ کس ترس و واهمه نداشته باشیم، و بجز او از هیچ کس تقوا پیشه نکنیم، و بجز او بر هیچ کس توکل نکنیم، و دین فقط برای او باشد و برای کسی از مخلوقات نباشد، و ملائکه و انبیاء را ارباب خود قرار ندهیم، (پس چگونه با ائمه و شیوخ و علماء و پادشاهان و غیره؟!..)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌#فائدة: شیخ الإسلام ابن تیمیه (رحمه الله) دعا و توکل و خوف، و خشیه، را مختص باری تعالی میداند، و این اعمال برای غیر الله متعال را نقض در توحید دانسته، و همچنین نباید انبیاء و ملائکه را معبودان خود قرار دهیم، پس ائمه و شیوخ و پادشاهان و علماء جای خود دارد.

▫️ @Aqhwal_alsalehin

#تفسیر

☀️وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}(۱)
«روزی که چهره هایی سفید و چهره هایی سیاه می گردد،»

یعني:يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حِينَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَتَسْوَدُّ وُجُوهُ أَهْلِ البِدْعَة وَالْفُرْقَةِ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا 

▫️ترجمه : و فرموده الله تعالی :«روزی که چهره هایی سفید و چهره هایی سیاه می گردد،»
یعنی : در روز قیامت هنگامی که چهره های اهل سنت وجماعت سفید میشود، و چهره های اهل بدعت و فرقه سیاه میشود، اینرا ابن عباس -رضی الله عنهما- فرمودند.»

تفسیر القرآن العظیم ابن کثیر -رحمه الله تعالی- (ج2/ص92) سوره آل عمران [106]
الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع
ـــــــــــــــــــــــــــ
▫️ @Aqhwal_alsalehin

بدگویی سید قطب (رهبر خوارج عصر) از خلیفه‌ی راشد، عثمان بن عفان رضی الله عنه

أ ) شیخ ربیع و قبل از ایشان، استاد محمود شاکر رحمه الله تعالی و دیگران، به سید قطب در مورد طعن و عیبجویی‌اش از خلیفه‌ی راشد، عثمان بن عفان رضی الله عنه و ناچیز جلوه دادن دوران خلافت ایشان، چنین ایراد گرفته‌اند:

1 ) سید قطب عفا الله عنه، خلافت عثمان رضی الله عنه را با این سخن، اسقاط می‌کند: «ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان] كان فجوة بينهما». (العدالة الاجتماعية فی الإسلام. ص172. دار الشروق. چاپ سال 1415هـ). بعد از ویرایش شدن.

یعنی: « و ما خلافت علی را امتداد طبیعی خلافت شیخین قبل از خودش (ابوبکر و عمر) می‌دانیم و اینکه دوران عثمان، [که مروان در آن حکومت می‌کرد] شکافی بین این دو دوره بود».
.
.
.
ب ) شیخ بکر ابو زید رحمه الله در کتاب خود «تصنیف الناس بین الظنّ والیقین»، (ص26) می‌گوید: «أطبق أهل الملة الإسلامية على أن الطعن في واحد من الصحابة رضي الله عنهم زندقة مكشوفة»، یعنی: «مسلمانان اجماع دارند که طعنه وارد کردن در یکی از صحابه، زندقه‌ی آشکار است».

عده‌ای گمان می‌برند که شیخ ربیع در انتقاد خود از سید قطب، به چاپ‌های گذشته از دو کتاب سید قطب، یعنی «العدالة الإجتماعیة» و «فی ظلال القرآن» اعتماد کرده، و جاهایی که شیخ ربیع بر آنها نقد وارد کرده، در چاپ‌های بعدی، منسوخ گشته‌اند.

اما حقیقت این است که شیخ ربیع، فرق بین الفاظ در چاپ‌های گذشته و چاپ‌های پس از آنها را به خاطر حرص بر امانتِ نقل، از کتاب «العدالة الإجتماعیة» بیان کرده است. اما کتاب «فی ظلال القرآن» : به یکی از آخرین چاپ‌های انتشاراتی دار الشروق استناد کرده که وارثان سید قطب رحمه الله آن را چاپ شرعیِ این کتاب توصیف نموده‌اند.

برای مطالعه‌ی متن کامل:
http://www.khawarej.com/?p=803

نقل از کتاب: «سید قطب بین رأیین» تالیف شیخ سعد الحُصَیِّن
مترجم: سید ابوبکر یگانه قلاتی
مرکز رد شبهات خوارج

http://www.khawarej.com



صفحه‌ی فیسبوک رد شبهات خوارج:

https://www.facebook.com/khawarej/



کانال تلگرام:

https://t.me/khawareg

☀️«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا»(3)المائدة
امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و اسلام را (بعنوان) دین برای شما بر گزیدم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌امام آلباني (رحمه الله تعالی) می فرماید:

"الإسلام کـمـل بوفـاة الرسول ﷺ والعـبـادات التي یرید المسلم أن یتقرب إلی الله زلفی ختم أمرها و انتهی عددها فلا یمکن أن یزاد علیها ولا حرف واحد."

ترجمه : اسلام با وفات رسول اللهﷺ کامل شد و عبادتهایی که شخص مسلمان میخواهد با آنها به الله متعال تقرب بجوید عدد آنها مختوم و منتهی شد، پس هیچی امکانی وجود ندارد که حتی یک حرف بر آن(دین) اضافه شود.»

🎙سلسلة الهدی والنور، الشریط (78)
ـــــــــــــــــــــــــ
▫️ @Aqhwal_alsalehin