چرا انسان هبوط کرده است؟
🔹در «هبوط» باطن پیچیده انسان به ظهور میرسد؛ صفاتی که در درون انسان مخفی و پنهان است-چه منفی و چه مثبت- اگر هبوطی نبود، هیچ گاه به ظهور نمیرسید؛ با این نگاه هبوط آدم و حوا از جنت باطنشان امری ضروری و اجتناب ناپذیر بود.
🔹فلسفه این هبوط این است که فقط در بیرون و در هبوط است که تضاد وجود دارد.هیچ خوبی را انسان نمیتواند فرض کند بدون این که ضدّی داشته باشد. همچنین هیچ بدی را نیز انسان نمیتواند فرض کند بدون این که ضدّی داشته باشد. یا وقتی انسان از گرما صحبت میکند،امکان ندارد بدون تجربه سرما معنای گرما را بفهمد.
🔹انسان از رحمت یا چشم پوشی صحبت میکند؛اما ممکن نیست بدون دیدن یک انسان قسی القلب یا اهل غضب و انتقام معنای رحیم بودن یا اغماض را دریابد.همه اینها فقط در بیرون و در «هبوط» انسان به عالم «ظاهر» است که قابل شناخت و تفکیک است.
🔹فرض کنید یزید یا عمر سعد نبودند. فرض کنید ظلم(به معنی سوء استفاده از دین و آن را همچون لباسی وارونه پوشیدن) نبود؛ در چنین حالتی آیا مجالی برای ظهور صفات حسین بن علی(ع) پیدا میشد؟
📌 گزیده ای از جلسه 42 انسان شناسی
🌲 علی اکبر ترابیان
🍀 مشهد(1397)
❄@Baaregheh
🔹در «هبوط» باطن پیچیده انسان به ظهور میرسد؛ صفاتی که در درون انسان مخفی و پنهان است-چه منفی و چه مثبت- اگر هبوطی نبود، هیچ گاه به ظهور نمیرسید؛ با این نگاه هبوط آدم و حوا از جنت باطنشان امری ضروری و اجتناب ناپذیر بود.
🔹فلسفه این هبوط این است که فقط در بیرون و در هبوط است که تضاد وجود دارد.هیچ خوبی را انسان نمیتواند فرض کند بدون این که ضدّی داشته باشد. همچنین هیچ بدی را نیز انسان نمیتواند فرض کند بدون این که ضدّی داشته باشد. یا وقتی انسان از گرما صحبت میکند،امکان ندارد بدون تجربه سرما معنای گرما را بفهمد.
🔹انسان از رحمت یا چشم پوشی صحبت میکند؛اما ممکن نیست بدون دیدن یک انسان قسی القلب یا اهل غضب و انتقام معنای رحیم بودن یا اغماض را دریابد.همه اینها فقط در بیرون و در «هبوط» انسان به عالم «ظاهر» است که قابل شناخت و تفکیک است.
🔹فرض کنید یزید یا عمر سعد نبودند. فرض کنید ظلم(به معنی سوء استفاده از دین و آن را همچون لباسی وارونه پوشیدن) نبود؛ در چنین حالتی آیا مجالی برای ظهور صفات حسین بن علی(ع) پیدا میشد؟
📌 گزیده ای از جلسه 42 انسان شناسی
🌲 علی اکبر ترابیان
🍀 مشهد(1397)
❄@Baaregheh