ومضات غزيّة "نائل بن غازي"

‏يقول عليٌّ -رضي الله عنه-:
‏"كُلّ متوقعٍ آتٍ، فتوقّع ما تتمنّى"

‏لا تبخل بسرد الأماني -وإنْ عظُمت في عينك- فالمستحيل رفيق العاجز.

‏والمؤمن لا يؤمن بالعجز وهو في رحاب مولاه-ﷻ- يدرك بدعائه ورجائه أمانيه

‏قالوا: إذًا، نُكثِر يا رسولَ الله؟
‏قال ﷺ :"الله أكثر"

‏وليس الخوف من تمادي الظالم في ظلمه، وإنما تمام الخوف في سكوت المصلحين على ظلمه..
‏فإنّ الظلم إذا عمَّ وطمَّ فلم يُنكر ولم يُزجر..
‏حلّت بالخلق قارعة أدّبت وألزمت وانتصرت

قال ﷺ مستقبلاً عكرمة -رضي الله عنه-:" مرحبا بالراكب المهاجر" ولم يقل: الهارب المنهزم ..

ففي بعض الكلمات ماء حياة أزهار ربيع القلب ونماء الخير..

فهذا نهر عكرمة يتدفق خيراً مستمراً من يومها في كل الساحات حتى تحتضنه ساحات اليرموك شاهداً وشهيداً

﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ﴾
مَنْ ⁧ #يُحسن_الظنَّ_بربه⁩ يتلمس ⁧ #الفرج_يقيناً⁩ رغم بُعد المسافات، وبداء استحكام الملمات.
فربِّي لا يعجزه شيءٌ في الأرض ولا في السماء.

وأمنياتنا من فيض عطاياه لا تُذكر

"يد الله ملْأَى لا يُغِيضُها نَفَقَةٌ، سحَّاءُ اللَّيْلَ و النهارَ"
⁧ #صباح_الخير⁩

‏والحروف منطق الطبع!
‏وبعضها ينطق بطبع صاحبها !
‏ومن الأطباع ما تحتاج لتأديب وحبس وتثريب !
‏وقد كان من حُسْن أفعال مَنْ سبق أن يشدوا ألسنة بعض الخلق بنِسعة إلى قفاه ليكون عبرةً لغيره
‏ومن ذلك قول القائل:
‏أقول وقد شَدُّوا لساني بنِسعةٍ
‏ أمعشرَ تَيْمٍ أطلِقوا عن لِسانيا

هممي معلقة عليك، رقابها

‏ مغلولة، إن الوفاء إسارُ

البطل...
هو الذي يحسن إدارة ميدان معركته؛ فلم يلتفت للصغير الهامشي المعيق عن مسير الأَبِّيِّ لمعالي الأمور
قال ابن قيم الجوزية -رحمه الله-" المؤمن الراغب بالآخرة لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب"

👈الجهاد والسياسة صنوان لا يفترقان.
👈وهما على الدوام جناحا بناء الدول والكيانات.
☝️وبهما تُحقق مقاصد التمكين في الأرض:
💥من سياسة الرعية بالدين
💥والظهور على ملة المشركين.
🔥فالإلزامات السياسية هي إحدى ثمرات الحالة الجهادية على الوجه الصحيح
🔥لأنّ الجهاد للسياسة كالأصل للفرع يُبنى عليه غيره
👈وهو سابقٌ لها، ممهدٌ سبلها.
🚫فإن تأخر المقصود وتعثرت الخطى
🔸يُنظرُ في نظر سياسة الجماعات للجهاد والسياسة؛ من جهة طغيان أحدهما على الآخر أو تخلفه عنه.
🔸فإما أنها لم تنتهج الجهاد سبيلاً أصيلاً
🔴فكانت أسيرةَ تدافع القوى
🔴يتيمةً على مائدة الإلزامات وقبول الفتات
🔴كراساً مفتوحاً للإملاءات
🔴غاية منزلتها كونها شرطياً قائماً على بوابة مخرجات أكذوبة العصر المسماة بالديمقراطية
🔴قابعةً في مناطق عدم التأثير
🔴منزوعةً للإرادة والتفكير.
🔸أو أنها خاضت الجهاد بلا رؤية ولا هدفٍ ولا مسارٍ صحيح يبدأ بتعبيد الناس لله –تعالى- انتهاءً بعمارة الأرض بهم، وسياستهم بمقتضى الشريعة الإلهية
🔴فكانت أشبه بحالة عسكرية
🔴تدافع الوهن والارتجالية
🔴تحمل عوامل قوتها ووهنها واندثارها في ذاتها
🔴وهي وإن طالت بها أزمنة، فإنها أمام حقيقة نداء الجند ولو بعد حين: أهكذا أبد الدهر؟؟
🔸أو أنها سلكت سبل السياسة الأرضية بلباس التشريع جوراً
🔴ولم ترَ في المدافعة سنةً قدريةً شرعيةً لازمةً لإحقاق الحق وصيانة المحرمات.
🔴واستعاضت بالشريعة الإلهية وشرعة الجهاد، الشرعة الدولية والتحالفات الأرضية.
🔴فخلت مساراتها السياسية من
💥جهاد مُلزم
💥وسنان مُلجئ مُفهم
💥وحديدٍ ضامنٍ يفصل ويقصم
🔴ودارت رحى رؤى العمليات التغييرية في محيط دائرة السياسات الأرضية نزولاً عند إلزاماتها الشركية الباطلة
💥فكانت طرائق التغيير دائرة في فضاءات الوهم
💥وتاهت بها الخطى في متاهات التنازلات الجذرية نحو التراجعات المنهجية
🚫وفوق ذلك أن عاد الفرع على الأصل بالإبطال والدرس فكان باطلاً.
☝️ولن يستقيم للجماعات أمرٌ
👈حتى تقوم لله كما أراد سبحانه
👈تأخذ الكتاب الهادي بعزةٍ وفخار
👈والحديد الناصر بقوة واقتدار
☝️إذ هما قوام الدين.
📌قال الله تعالى: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحديد:25)
📌قال شيخ الإسلام:"قوام الدين بالكتاب الهادي، والحديد الناصر، وكفى بربك هادياً ونصيراً."مجموع الفتاوى"(28/ 396).