س/ج ?ما يلزم المسلم?


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan



Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


صورة من أوصيكم ونفسي بتقوى الله🕊🌨


https://youtu.be/YrYpMl860As
أيها المريد | الحلقة 28 | عقبة القوادح: الرياء | علي الجفري | English Subtitle
◀اشترك في قناة الحبيب علي الجفري على اليوتيوب || https://goo.gl/Vd9klv الحلقة الثامنة والعشرون من أيها المريد - الجزء الثاني Episode 28 القوادح هي الأمور الت...


🌹"سلسلة العلم والعلماء"🌹

✅المنشور الحادي والستون بعد المائة:ـ

"النفس المُزكاة، بتوفيق الله"
👈🏻: قال سيدي حضرة الشيخ عباس الحسني:ـ
"أي سادة": ذَكرَ المُحدِّث الفقيه العارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي، في كتابه "الحديقة الندية": أنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم: جلس وبجنبه السيدة عائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ وجاء سيدنا علي المرتضى ـ عليه الرضوان والسّلام، فقال ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم: ((جاءكم سيد العرب)) فقالت عائشة: ألست أنت سيد العرب؟، فقال ـ صلّى الله عليه وسلّم: ((أنا سيد العالمين)).
"أي إخوتي": ما قالها تفاخرًا، إنما قالها بأنعم الله عليه وفضله ورحمته؛ كما قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}، وليُعلم الناس أنَّه ـ صلّى الله عليه وسلّم، محل الهداية العظمى ـ ليهتدوا.
وما يُذكر يا سادة؛ من أهل التحقيق في العلم الشرعي، والمعرفة الإلهية؛ لهداية الأمة في الدين والمحبة، لا لأنفسهم، فقد هذبهم الله تعالى، فجعلهم مشكاة هدى للأمة المرحومة في دينها وقلوبها؛ قال مفتي الحنابلة في القرن الخامس الهجري الشيخ الإمام عبد القادرالجيلاني ـ قدس الله روحه، في "الفتح الرّباني": ((من يُعلمك بريائك وكلك رياء إلّا الذين عافاهم الله، فيعالجونك بما عالجهم الله)) قال ـ جلَّ مجدُه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
اللّهُمَّ؛ آتِ نفوسنا هداها وتقواها، وزكها أنت، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللّهُمَّ؛ ارحم هذه الأمة المرحومة، واحفظ سورها، وتولَّ بذات رحمتك أمرها، واخزِ أعداءها، يا الله، آمينَ آمين. والحمد لله ربِّ العالمين.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

❤متابعة لطائف سلسلة العلم والعلماء ❤
❤متابعة لطائف سلسلة العلم والعلماء ❤ لحضرة شيخنا المبارك : عباس السيد فاضل الحسني اطال الله في عمره.
https://t.me/Alhassni8

🌹🌹🌹🌹🌹🌹


الصيام في شهر رجب:
ذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية، وبعض الحنابلة إلى استحباب الصيام في شهر رجب، كما يستحب صيام باقي الأشهر الحرم، وهي: محرم، وذو القعدة، وذو الحجة.
والمعتمد في مذهب الحنابلة أنه يكره إفراد شهر رجب بالصيام، خشية أن يظن الناس فرضية صومه كرمضان. والمكروه عندهم صيام رجب كله من أوله إلى آخره، فإذا أفطر الصائم فيه ولو يوما واحدا فلا كراهة، وإذا صام قبله أو بعده، ولو يوما فلا كراهة أيضا.
وقد حذر فقهاء الجمهور من الأحاديث الموضوعة الواردة في فضل صيام رجب، لكنهم اعتمدوا عمومات، وأحاديث ضعيفة، مطبقين قاعدة العمل بالضعيف في فضائل الأعمال، في القول باستحباب صيام رجب.
يقول ابن حجر الهيتمي -رحمه الله- : روي في فضل صومه أحاديث كثيرة موضوعة، وأئمتنا وغيرهم لم يعولوا في ندب صومه عليها، حاشاهم من ذلك، وإنما عولوا على غيرها، وقد تقرر أن الحديث الضعيف والمرسل والمنقطع والمعضل والموقوف يعمل بها في فضائل الأعمال إجماعا، ولا شك أن صوم رجب من فضائل الأعمال، فيكتفى فيه بالأحاديث الضعيفة ونحوها.
وقد روج مشتغلون بالحديث في هذا العصر للقول المعتمد في مذهب الحنابلة أنه يكره إفراد شهر رجب بالصيام، خشية أن يظن الناس فرضية صومه كرمضان، اعتمادا على أثر رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" عن خرشة بن الحر قال: "رَأَيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أَكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ، حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الْجِفَانِ، وَيَقُولُ: كُلُوا، فَإِنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ" .
والجواب عليهم أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أراد النهي عن تشبيه رجب برمضان بصيامه كله من مبتدئه حتى منتهاه، حتى لا يعتقد الناس وجوب صيامه كصيام رمضان، فنهى بعض الصائمين الذين خشي عليهم ذلك الظن، فهي سياسة شرعية منه؛ ولذلك قال الحنابلة: تزول الكراهة بإفطار يوم واحد فيه، أو بصيام من شهر آخر معه كي لا يفرد رجب بالصيام.
فمن اعتاد صيام النوافل، وأكثر الصيام في شهر رجب رجاء الثواب فيه فلا ينكر عليه أحد من مذاهب الفقهاء الأربعة المعتمدة.


دروب الخير dan repost
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌸
🍃🌺🍂
🌿🍂
🌹
*💎من كنوز السنَّة النبوية الشريفة :*
1⃣📃(حديث مرفوع) 💎عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، *قَالَ :"مَنْ قَالَ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ صَلاةِ الْغَدَاةِ*: *💧أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ 💧ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر*ِ " .
📚 المعجم الأوسط للطبراني 7919
📚عمل اليوم والليلة لإبن السني 8483
📚تاريخ دمشق لإبن عساكر الدمشقي 14972
2⃣💎- إذا خرجَ الرجلٌ من بيتِهِ إلى الصَّلاةِ فقالَ: *اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السَّائلينَ عليكَ وبحقِّ ممشايَ هذا فإنِّي لم أخرُج أَشَرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً خرجتُ اتِّقاءَ سَخطِكَ وابتغاءَ مرضاتِكَ أسألُكَ أن تنقِذَني منَ النَّارِ وأن تغفرَ لي ذنوبي إنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ*
إلَّا وُكِّلَ بهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يستغفرونَ لهُ وأقبلَ اللَّهُ عليهِ بوجههِ حتَّى يقضيَ صلاتَهُ
📚الراوي: أبو سعيد الخدري/ ابن حجر العسقلاني - نتائج الأفكار الرقم: 1/268
📚حسن
*3⃣الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة:*
💎قال رسول اللهﷺ : «أَكْثِرُوا عَلَيَّ من الصلاةِ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فإنَّ صلاةَ أُمّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فمن كانَ أَكْثَرَهُمْ عليَّ صلاةً كانَ أَقْرَبَهُمْ مِنّي مَنْزِلَةً». 📚أخرجه البيهقي.
💎روى أبو الشيخ الأصبهاني كما عزاه إليه السخاوي في : " القول البديع " (95) عن أنس يرفعه: *" من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة "* ، ورواه ابن شاهين في "الترغيب والترهيب"
(ق 261/ 2) ؛ وإليه عزاه المنذري (2/ 281) مشيراً إلى تضعيفه . عن أنس بلفظ : " من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة "
والله تعالى أعلم
4⃣💎قال رسول الله ﷺ: «مَنْ صَلَّىٰ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الجُمُعَةِ مائةَ مرة قَضَىٰ اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الآخِرَةِ، وَثَلاَثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا» أخرجه البيهقي وغيره.
5⃣💎عن النبيِّﷺأنه قال: "مَن صلى علَيَّ في يوم الجُمُعة ثمانِينَ مَرّةً غَفَرَ الله له ذُنوبَ ثمانِينَ سَنةً، قيل: يا رسولَ الله كيف الصلاةُ عليك؟ قال: تقول: (اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ونَبِيِّكَ ورَسُولِكَ النَبِيِّ الأُمِّيِّ، وتَعْقِدُ واحِدَةً".
📚السخاوي -القول البديع 285 وحسنة العراقي
*6⃣🔘من فضائل هذا اليوم المبارك:*
💎قال رسول اللهﷺ
:(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها).
📚[رواه أبو داود برقم
345)].
📚والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أوس بن أوس )
📚وفي مسند الإمام أحمد ].
7⃣💎وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين) .
📚 أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به.
8⃣💎*وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الأَزْهَرِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ. 📚حسن لغيره .
9⃣ سنن يوم الجمعة :
① الغسل🚿
② الطيب💐
③ لبس الجميل👕
④ التبكير لصلاة الجمعه
⑤ قراءة سورة الكهف
⑥الصلاة على النبيﷺ
➆ السواك ❗️
http://T.me/NorAlNabi
--------------------
http://T.me/NorAlNabi2
------------------

🌹
🌾🍂
🍃🌺🍂
💐🌾🍀🌸🌷🍃🌸


قوة الذات في صفاء الصفات 10

المبدأ : عبارة عن القواعد والأسس التي نقوم عليها ولا نخرج ولا نحيد عنها .


مقتضيات حمل المبدأ :

* الإدراك .

* التضحية .

* الجمعية بالكلية عليه .


أعظم المبادئ :

ما كان له تعلق بالنفع الدائم لحامله ولغيره ( وهو مبدأ تعظيم الدين )

كأنما الدين ضيف حلّ ساحتهم بكل قرم إلى لحم العدا قرم


واجبنا تجاه مبدأ الدين :

* الاستجابة : قال الله تعالى }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ { وقال تعالى }رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ{ .

* الحفظ : بالتحلي به ظاهراً وباطناً .

* التقوية : بإيصاله للغير .


كيف نعرف صحة مبدأنا وسلامته؟ بشيئين :

1. الحامل : الدوافع .

2. الحاصل : الأثر .


ويظهر ذلك في :

* رسم الغاية وهي ( طلب رضوان الله . ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

* تفريع المقاصد عن الغاية وهي ( العلم . والسلوك ( العمل ) . والدعوة ( النفع ) ) .

* استخدام الوسائل المباحة المتاحة .


من مجموع

مباحث العلم ومناهل العمل


محمد بن عبد الله بن علي العيدروس


دروب الخير dan repost
*اسعد •اللّـہ̣̥ صباحكم بوجة النبي*
*وشفاعته*
🕊🌧🕊🌧🕊🌧🕊🌧
*اكثروا م̷ـــِْن الصلاة علـّۓ محمد* *وآله وصحبه الاخيار الاطهار*




محي ابو احمد dan repost
أَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ) لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَقَفْتُ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فأَدَارَنِي إِلَى يَمِينِهِ» ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْيَمِينَ أَوْلَى، وَأَنَّ الْقِيَامَ عَنْ يَسَارِهِ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ، وَأَنَّ الْفِعْلَ الْيَسِيرَ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ.
قَالَ: (فَإِنْ صَلَّى بِاثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ تَقَدَّمَ عَلَيْهِمْ) لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ: «أَقَامَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ وَرَاءَنَا» ، وَلِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ» . قَالَ: (وَيُصَفُّ الرِّجَالُ ثُمَّ الصِّبْيَانُ ثُمَّ الْخَنَاثَى ثُمَّ النِّسَاءُ) أَمَّا الرِّجَالُ فَلِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «لِيَلِنِي أُولُو الْأَحْلَامِ مِنْكُمْ» ، وَأَمَّا الصِّبْيَانُ فَلِحَدِيثِ أَنَسٍ، وَأَمَّا الْخَنَاثَى فَلِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمْ إِنَاثًا، وَأَمَّا تَقْدِيمُهُمْ عَلَى النِّسَاءِ فَلِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمْ ذُكُورًا.
قَالَ: (وَلَا تَدْخُلُ الْمَرْأَةُ فِي صَلَاةِ الرَّجُلِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهَا الْإِمَامُ) وَقَالَ زُفَرُ: تَدْخُلُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ كَالرَّجُلِ. وَلَنَا أَنَّهُ يَلْحَقُهُ مِنْ جِهَتِهَا ضَرَرٌ عَلَى سَبِيلِ الِاحْتِمَالِ بِأَنْ تَقِفَ فِي جَنْبِهِ
فَتُفْسِدُ صَلَاتَهُ، فَكَانَ لَهُ أَنْ يَحْتَرِزَ عَنْ ذَلِكَ بِتَرْكِ النِّيَّةِ.
والحمد لله رب العالمين
https://t.me/joinchat/AAAAAFIKrdcqBg2B_Yv7Zg ِ


محي ابو احمد dan repost
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الحادي و العشرون من كتاب
الاختيار لتعليل المختار


[بَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ]
فَصْلٌ (الْجَمَاعَةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ) قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «الْجَمَاعَةُ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى» ، وَقَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقُ إِلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجَمَاعَةِ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ» ، وَهَذَا أَمَارَةُ التَّأْكِيدِ، وَقَدْ وَاظَبَ عَلَيْهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَا يَسْعُ تَرْكُهَا إِلَّا لِعُذْرٍ، وَلَوْ تَرَكَهَا أَهْلُ مِصْرٍ يُؤْمَرُونَ بِهَا، فَإِنْ قَبِلُوا وَإِلَّا يُقَاتَلُونَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ.
قَالَ: (وَأَوْلَى النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ) إِذَا كَانَ يُحْسِنُ مِنَ الْقِرَاءَةِ مَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ، وَيَجْتَنِبُ الْفَوَاحِشَ الظَّاهِرَةَ. وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَقْرَؤُهُمْ لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ» ، قُلْنَا: الْحَاجَةُ إِلَى الْعِلْمِ أَكْثَرُ فَكَانَ أَوْلَى وَفِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانُوا يَتَلَقَّوْنَ الْقُرْآنَ بِأَحْكَامِهِ فَكَانَ أَقْرَؤُهُمْ أَعْلَمَهُمْ.
(ثُمَّ أَقْرَؤُهُمْ) لِلْحَدِيثِ.
(ثُمَّ أَوْرَعُهُمْ) لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ عَالِمٍ تَقِيٍّ فَكَأَنَّمَا صَلَّى خَلْفَ نَبِيٍّ» .
(ثُمَّ أَسَنُّهُمْ) لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «وَإِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلِيَؤُمُّكُمَا أَكْبَرُكُمَا سِنًّا» .
(ثُمَّ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، ثُمَّ أَحْسَنُهُمْ وَجْهًا) . وَالْأَصْلُ أَنَّ مَنْ كَانَ وَصْفُهُ يُحَرِّضُ النَّاسَ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ وَيَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَمَاعَةِ كَانَ تَقْدِيمُهُ أَوْلَى ; لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ كُلَّمَا كَثُرَتْ كَانَ أَفْضَلَ حَتَّى قَالْوا يُكْرَهُ لِمَنْ يُكْثِرُ التَّنَحْنُحَ فِي الْقِرَاءَةِ أَنْ يَؤُمَّ، وَكَذَلِكَ مَنْ يَقِفُ فِي غَيْرِ مَوَاضِعِ الْوَقْفِ، وَلَا يَقِفُ فِي مَوَاضِعِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَقْلِيلِ الْجَمَاعَةِ.
قَالَ: (وَلَا يُطَوِّلُ بِهِمُ الصَّلَاةَ) عَلَى وَجْهٍ يُؤَدِّي إِلَى التَّنْفِيرِ، بَلْ يُخَفِّفُ تَخْفِيفًا عَنْ تَمَامٍ لِحَدِيثِ كَانَ يُطَوِّلُ بِهِمُ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ صَلِّ بِالْقَوْمِ صَلَاةَ أَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ» .
قَالَ: (وَيُكْرَهُ إِمَامَةُ الْعَبْدِ وَالْأَعْرَابِيِّ وَالْأَعْمَى وَالْفَاسِقِ وَوَلَدِ الزِّنَا وَالْمُبْتَدِعِ) لِأَنَّ إِمَامَتَهُمْ تُقَلِّلُ الْجَمَاعَاتِ، لِسُقُوطِ مَنْزِلَةِ الْعَبْدِ عِنْدَ النَّاسِ، وَلِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْأَعْرَابِيِّ الْجَهْلُ. قَالَ تَعَالَى: {وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} [التوبة: 97] وَالْفَاسِقِ لِفِسْقِهِ، وَالْأَعْمَى لَا يَجْتَنِبُ النَّجَاسَاتِ، وَوَلَدِ الزِّنَا يُسْتَخَفُّ بِهِ عَادَةً، وَلَيْسَ لَهُ مَنْ يُعَلِّمُهُ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْجَهْلُ.
(وَلَوْ تَقَدَّمُوا وَصَلَّوْا جَازَ) قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ» ، وَالْكَرَاهَةُ فِي حَقِّهِمْ لِمَا ذُكِرَ مِنَ النَّقَائِصِ، وَلَوْ عَدِمَتْ بِأَنْ كَانَ الْعَرَبِيُّ أَفْضَلَ مِنَ الْحَضَرِيِّ، وَالْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَوَلَدُ الزِّنَا مِنْ وَلَدِ الرِّشْدَةِ، وَالْأَعْمَى مِنَ الْبَصِيرِ فَالْحُكْمُ بِالضِّدِّ. وَأَمَّا الْمُبْتَدِعُ فَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَرَى الصَّلَاةَ خَلْفَ الْمُبْتَدِعِ. قَالَ أَبُو يُوسُفَ: أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ إِمَامُ الْقَوْمِ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَوْ هَوًى. وَعَنْ مُحَمَّدٍ: لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ الرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ.
قَالَ: (وَلَا تَجُوزُ إِمَامَةُ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ لِلرِّجَالِ) أَمَّا النِّسَاءُ فَلِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ» ، وَإِنَّهُ نُهِيَ عَنِ التَّقْدِيمِ. وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَلِأَنَّ صَلَاتَهُ تَقَعُ نَفْلًا فَلَا يَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ، وَقِيلَ: يَجُوزُ فِي التَّرَاوِيحِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِفَرْضٍ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ نَفْلَهُ أَضْعَفُ مِنْ نَفْلِ الْبَالِغِ فَلَا يُبْتَنَى عَلَيْهِ.
قَالَ: (وَمَنْ صَلَّى بِوَاحِدٍ


دروب الخير dan repost
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌸
🍃🌺🍂
🌿🍂
🌹
📚 من ابريزالدرر فما ورد في الأثر :
🔘فوائد الجمعة:
📃جواهر من كلام سيدي الحبيب عبدالله بن علوي الحداد -رضي الله عنه-:
💎(وعليك) بالتفرغ يوم الجمعة من جميع أشغال الدنيا، واجعل هذا اليوم الشريف خالصاً لآخرتك، فلا تشتغل فيه إلا بمحض خير ومجرد الإقبال على الله،
💎 وأحسن المراقبة لساعة الإجابة وهي ساعة تكون في كل يوم جمعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيراً ويستعيذه من شر إلا استجاب الله له.
💎(وعليك) بالبكور إلى الجمعة ولو أن تروح إليها قبل الزوال، وبالقرب من المنبر، والإنصات للخطبة، واحذر أن تشتغل عنه بذكر أو فكر، فضلاً عن اللغو وحديث النفس، واستشعر في نفسك أنك مقصود بجميع ما تسمعه من الوعظ والوصية
💎واقرأ بعد السلام وأنت ثان رجليك وقبل أن تتكلم
⭕الفاتحة والإخلاص والمعوذتين "سبعاً سبعاً"
⭕ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻏﻨﻲ ﻳﺎ ﺣﻤﻴﺪ ، ﻳﺎ ﻣﺒﺪﻯﺀ ﻳﺎ ﻣﻌﻴﺪ ، ﻳﺎ ﺭﺣﻴﻢ ﻳﺎ ﻭﺩﻭﺩ ، ﺃﻏﻨﻨﻲ ﺑﺤﻼﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺮﺍﻣﻚ ، ﻭﺑﻄﺎﻋﺘﻚ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ ، ﻭﺑﻔﻀﻠﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮﺍﻙ ، (4مرات )
⭕ وقل أيضاً بعد الانصراف من الصلاة سبحان الله العظيم وبحمده "مائة مرة"
ففي الخبر ما يدل على فضل ذلك وبالله التوفيق.
💎💎💎💎💎
🔘من فضائل هذا اليوم المبارك:
💎قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- :(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها).
📚[رواه أبو داود برقم
345)].والترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أوس بن أوس ) وفي مسند الإمام أحمد ].
💎💎💎💎
▫وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- :
(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين) .
📚أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب، وقال: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به.
💎💎💎💎
📃*وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الأَزْهَرِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ.📚حسن لغيره .
~~~~~~~~~~~~
خادم المجالس نور النبي
http://T.me/NorAlNabi
http://T.me/NorAlNabi2
https://telegram.me/joinchat/ACMSqkF5MgAHupF0yO9H7A
💧💧💧💧💧💧

🌹
🌾🍂
🍃🌺🍂
💐🌾🍀🌸🌷🍃🌸


دروب الخير dan repost
💎صلاة الحاجة لألف حاجة :
📚روى عن محمد بدرسويه أنه قال رأيت في كتاب الإمام الشافعي رضي الله عنه بخطه ما مثاله صلاة الحاجة لألف حاجة علمها الخضر لبعض العباد .
*1⃣يصلي ركعتين يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب مرة ، وقل يا أيها الكافرون عشر مرات .*
*2⃣وفي الثانية فاتحة الكتاب مرة ، وقل هو الله أحد ـ عشر مرات ،*
*3⃣ثم يسجد بعد السلام ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في سجوده عشر مرات*
*4⃣ويقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات ،*
*5⃣ويقول : ﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ﴾ عشر مرات*
*6⃣ثم يسأل الله حاجته تقضى بإذن الله تعالى .*
💧💧💧💧💧
📄قال الشيخ أبو القاسم الحكيم بعث أحد العباد رسولا يعلمني هذه الصلاة فتعلمتها فصليتها وسألت الله الحكمة ، فأعطانيها وقضى لي ألف حاجة .وقال الحكيم فمن أراد أن يصليها فليغتسل ليلة الجمعة، ويلبس ثيابا طاهرة، ويصليها عند الفجر ، وينوي قضاء أي حاجة شاء تقضي إن شاء الله تعالى..
💧💧💧💧
http://T.me/NorAlNabi
http://T.me/NorAlNabi2
https://telegram.me/joinchat/ACMSqkF5MgAHupF0yO9H7A


🎁

*جمعتكم مباركة بصلاة على الحبيب المصطفى*

اللهم خلِقنا بأخلاقه وأدبنا بآدابه وسِر بنا في صوابة واسقنا من شرابه واجعلنا في احبابه واكرمنا بالنصيب الوافي من قربك واقترابه...... عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين...... 💖💖💖


‏يا سورة الكهف دوّي في منازِلنا
ها قد أتانا جمالٌ اسمهُ الجُمُعة

- للقراءة📖🍃: 🎀
http://soo.gd/MYM-1
- للأستماع🎧 :
http://soo.gd/MYM-2


🎁🎁🎁


ﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻨﺰّﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ ﺇﺳﺘﻐﺮﻗﺘﻚ ﻓﻤﺘﻰ ﺇﺳﺘﻐﺮﻗﺘﻚ ﻓﻨﻴﺖ ﻋﻦ ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻤﺎﺩﺍﻣﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ( ﻭﻣﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻻ‌ّ ﻭﻫﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ ) ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻋﺒﺪﺍ ﻣﺤﻀﺎ , ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺤﻖّ ﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ( ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ) 
ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ , ﻓﻠﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻟﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ( ﻣﻦ ... ﺇﻟﻰ ) ( ﻣﻦ ) ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭ ( ﺇﻟﻰ ) ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ , ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ , ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ( ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻼ‌ ﺗﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ). ﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ( ﺳﺮﻳﺖ ﻟﻴﻼ‌ ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻡ ---- ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺮﻱ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ) ﻷ‌ﻥّ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻻ‌ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻮﺍﺭﻩ ﻓﺘﺸﺎﻫﺪ ﺇﻻ‌ّ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻱ ﻓﻌﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﻯ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻭﺃﻧّﻪ ﻋﺮﺝ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ , ﻟﺬﺍ ﻛﻤﻠﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻷ‌ﻥّ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﺇﺳﻤﻬﺎ ( ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ) ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻬﻲ ( ﻟﻠﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ) ﻓﺄﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﻟﻴﻄﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ( ﻟﻨﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ) ﻓﻤﺎ ﺃﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﺇﻻ‌ّ ﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻟﻨﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ) ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻚ ( ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ) ﺑﺠﻤﻊ ( ﻧﺤﻦ ) ﻣﻘﺎﻡ ﺻﻔﺎﺗﻲ , ﻫﺬﺍ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ﻣﺜﻼ‌ ( ﻟﻨﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻲ ) ﻟﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻼ‌ ﻋﻠﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺧﻠﻼ‌ ( ﻻ‌ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ‌ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻻ‌ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ) ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻟﻮ ﺫﺭّﺓ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺤﺎﻝ , ﻷ‌ﻥّ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ( ﻣﺎ ﻓﺮّﻃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ) ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨّﺔ ﻫﻤﺎ ﻣﺸﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ 

ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ( ﻟﻨﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ) ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ( ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻣّﺘﻚ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ ﻳﺮﺍﻩ ) ﺣﺘّﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ( ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑّﻚ ) ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻤّﺎ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﺼﺪّﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ( ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺪّﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) ﺃﻱ ﻓﻜﺄﻥّ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮﻝ ( ﻓﻜﻴﻒ ﻻ‌ ﺃﺻﺪّﻗﻪ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺭﺁﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ) ﻓﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﺃﺻﺪّﻗﻪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ ﺛﻢّ ﻻ‌ ﺃﺻﺪّﻗﻪ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﺭﺁﻩ ﺭﺃﻱ ﻋﻴﻦ ( ﺃﻧﻈﺮ ﻭﺗﻤﻌّﻦ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺣﺠّﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺻﻌﺔ ) 

ﺃﺳﺮﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ : ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻷ‌ﻧّﻪ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻣﻜّﺔ ﻻ‌ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴّﺔ ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺒﺬ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷ‌ﺣﻤﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷ‌ﺣﻤﺪﻳﺔ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻄﻖ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﺎﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹ‌ﺳﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻪ , ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺇﻧﺒﺎﺀ ﺑﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺘﺠﻠّﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﻛﻮﺍﻥ ﻟﺬﺍ ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﺭﺟﻊ ﺑﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﻭﺃﺳّﺲ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ 

ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻛﻠّﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ ﺑﺄﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﻴﺼﻠّﻮﻥ ﻣﻘﺘﺪﻳﻦ ﺑﺈﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻼ‌ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺳﻤﺎﻭﻱ ﻭﻻ‌ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﻭ ﻣﻤّﻦ ﻳﻨﻮﺏ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺻﻼ‌ﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻠﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎ ﺻﺤّﺖ ﺻﻼ‌ﺗﻪ , ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺤﻤّﺪﻳﻴﻦ ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺼﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻣّﺘﻪ ﻓﻌﻼ‌ﻣﺘﻪ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻟﺬﺍ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪﻳﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﺸﺎﺋﺨﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺍﻟﻜﻤّﻞ ﺇﻻ‌ّ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤّﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪّﺩﺓ , ﻓﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺍﻟﺠﺴﻢ ﻓﺄﺣﺮﻯ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﻓﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﻤّﺪ ﻓﻠﻮ ﻣﺎﺕ ﻟﻤﺎﺕ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ) ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﺎﺿﺮ ﻻ‌ ﻳﺨﻔﻰ ﺇﻻ‌ّ ﻋﻤّﻦ ﻫﻠﻜﻪ ﺍﻟﺤﺲّ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩّﺓ , ﻳﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺃﻻ‌ ﺗﺮﻭﻥ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﺃﺗﺮﻛﻮﺍ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻠﺴﺘﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻨﻪ , ﻣﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻭﻫﻞ ﻳﻐﻴﺐ ؟ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒّﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ : ( ﻟﻲ ﺳﺖّ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﻏﺎﺏ ﻋﻨّﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﻟﻮ ﻏﺎﺏ ﻋﻨّﻲ ﻣﺎ ﻋﺪﺩﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ) 

ﻗﻠﺖ : 

ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ : ﻟﺐّ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ , ﻭﻻ‌ ﻧﻌﻨﻲ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻟﻠﻨﺒﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺣﺎﺷﺎ ﻭﻛﻼ‌ّ ﺃﻥ ﻧﺘﺠﺮّﺃ , ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻣّﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ 

ﺳﻨﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﻧﺒﺪﺃ ﺑﺴﺮﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﺩﻻ‌ﺋﻠﻬﺎ 

ﻳﺘﺒﻊ ... https://chat.whatsapp.com/6TzdqqzolYpGdxSL1w1sIn


📚📚📚

*بسم الله الرحمن الرحيم*
ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺁﻟﻪ 

ﻟﻤّﺎ ﺟﺎﻝ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ : (ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺳْﺮَﻯ ﺑِﻌَﺒْﺪِﻩِ ﻟَﻴْﻼ‌ً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻷ‌َﻗْﺼَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﺭَﻛْﻨَﺎ ﺣَﻮْﻟَﻪُ ﻟِﻨُﺮِﻳَﻪُ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟﺒَﺼِﻴﺮُ ) ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﺳﺎﺩﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ , ﻏﺪﻭﺕ ﻛﺄﻧّﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻏﻴﺮ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﻔﺘﺢ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻟﻘﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺃﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﺃﻱ ﺣﺪّﺙ ﻋﻨّﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻣﻨّﺎ , ﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ( ﻭﺃﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ( ﻭﺃﻣّﺎ ﻋﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﺤﺪّﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﺣﺪّﺙ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺤﺪّﺙ ﻋﻨﻬﺎ ) ﻓﺤﺪﻳﺜﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺤﺠﺒﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﺪّﺛﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﺘﻀﺤﻰ ﻛﺄﻧّﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺃﻧﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﺗﺤﺼﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻚ ﺑﻤﺎ ﺃﻧّﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﺍﻩ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺧﻴﺮ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ , ﻓﺤﺪّﺙ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ , ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼ‌ ﺑﺪّ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﺭﻭﺡ ﻭﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻛﻞّ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺇﻻ‌ّ ﻓﺈﻧّﻚ ﻻ‌ ﺗﺤﺴﻦ ﻭﻻ‌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺤﺪّﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺪّﺙ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻻ‌ّ ﻓﻠﺴﺖ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ( ﻭﺃﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﻻ‌ﻝ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ( ﻭﺃﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﻓﺤﺪّﺙ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺘﺤﺪّﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ , ﻭﻫﻞ ﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺘﺤﺪّﺙ ﻋﻨﻪ , ﻟﺬﺍ ﻧﺒّﻬﻚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ ﻭﻓﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺪّﻭﺍ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﺗﺤﺼﻮﻫﺎ ) ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﺼﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻪ , ﻓﻬﻞ ﻣﺎ ﺃﺿﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺣﺼﺎﺅﻩ , ﻟﺬﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ( ﻭﺇﻥ ﺗﻌﺪّﻭﺍ ) ﺃﻱ ﻛﻠّﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻭّﻟﻜﻢ ﻭﺁﺧﺮﻛﻢ ﺇﻧﺴﻜﻢ ﻭﺟﻨّﻜﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﺤﺼﻮﻫﺎ , ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻗﺎﻝ ( ﻧﻌﻤﺔ ) ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ( ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻻ‌ ﻧﺤﺴﻦ ﻭﻻ‌ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺤﺼﻴﻬﺎ ﻓﻀﻼ‌ ﻋﻦ ﻛﻞّ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻻ‌ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﻻ‌ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻻ‌ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﻻ‌ ﻣﺪﺩﺍ ) ﻭﺍﻷ‌ﻗﺮﺏ ﺃﻥّ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﻧﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻧﺤﺼﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺟﻞّ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﻭﺃﺟﻤﻌﻬﺎ ﺃﻻ‌ ﻭﻫﻲ ﻧﻌﻤﺔ ( ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﻣﺤﻤّﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ) ﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ( ﻭﺃﻣّﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺭﺑّﻚ ﻓﺤﺪّﺙ ) ﻓﻜﺄﻧّﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧّﻪ ﻫﻮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻨﻌﻢ ( ﺃﺻﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻛﻮﺍﻥ ) ﻭﻟﺬﺍﻙ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﻣﺘﻰ ﻓﻬﻤﺖ ﻋﻨﻪ ( ﻭﻣﺎ ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖّ ﻗﺪﺭﻩ ) ﺃﻱ ﻗﺪﺭﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺪﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﻭﻋﻠﻮّﻩ , ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ , ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ , ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ , ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺧﻠﻘﻪ .... ﻓﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺪّﺭﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻖّ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﻻ‌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺄﻭﻗﻔﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﻮﺀ ﺍﻷ‌ﺩﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻣﻨﻚ ﺍﻹ‌ﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﺪ ﺍﻵ‌ﺑﺎﺩ ( ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺪﺧﻞ ) 

( ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺳْﺮَﻯ ﺑِﻌَﺒْﺪِﻩِ ﻟَﻴْﻼ‌ً ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻷ‌َﻗْﺼَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﺎﺭَﻛْﻨَﺎ ﺣَﻮْﻟَﻪُ ﻟِﻨُﺮِﻳَﻪُ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟﺒَﺼِﻴﺮُ )

ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻫﻲ ﺁﻳﺔ ﺇﺳﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺳﺮﻱ ﻭﻋﺮﺝ ﺑﻪ , ﻟﺬﺍ ﺳﻨﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻟﻺ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻜّﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﻴﻼ‌ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻫﻮ ﺧﻼ‌ﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻄﻴّﺐ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ 

ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : 

ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ‌ّ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﻌﻴّﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳّﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺇﻻ‌ّ ﻓﺈﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﺳﺮﺍﺀ ﻭﻧﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺇﺳﺮﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻻ‌ ﺇﺳﺮﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻷ‌ﻥّ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺹّ ﺑﺴﻴّﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ , ﺃﻣّﺎ ﺇﺳﺮﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﺘﻮﺟّﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ , ﻷ‌ﻥّ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺪّﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻇﻨّﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻭﻱ ﻗﺪّﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺮّﻩ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪ ﻟﻪ : ( ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﻟﺤﺒﺎﺏ ﺍﻣﺸﺎﻭ ---ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻭﺍﺭﻗﺎﻭ ﻟﻠﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﺎﻭﻱ ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﻋﻦ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺗﻮﺟّﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ‌ّ ﻟﻴﻨﺒّﻬﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻥّ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺼّﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ( ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺇﺧﻮﺗﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻟﻠﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ) ( ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻔﺘﺮﻯ ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺼّﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﺧﺒﺮ ﻭﻓﻲ ﻛﻞّ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﺈﻥّ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﺃﻣّﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻼ‌ ﺗﻈﻦّ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺠﺮّﺩ ﺳﺮﺩ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺃﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ , ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻈّﻚ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ( ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ) ﻭﺇﻻ‌ّ ﻛﻴﻒ ؟ 
ﻗﻠﺖ : ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ , ﻟﺬﺍ ﻧﺰّﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺮﻯ ﺑﻌﺒﺪﻩ ﻟﻴﻼ‌ ) ﻓﻜﻠّﻤﺎ ﺗﺤﻘّﻘﺖ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻛﻠّﻤﺎ ﻋﻼ‌ ﺗﻨﺰﻳﻬﻚ ﻟﻠﻪ ﺣﺘّﻰ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺰّﻩ ﻋﻨﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗ


الخميس 04 رجب 🌙 1439

الموافق/22/03/2018

*قد من الله تعالى علينا لهذا اليوم * 1 مليار* *
*5،915،792*
*صلوات شريفة على سيد السادات الموصوف بصفات الكمالات سيدنا محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم*
💧http://T.me/NorAlNabi
__
*📃 الدعاء :*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين سيد الأولين والآخرين وقائد الغرالمحجلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. اللهمَّ إنا نسألك يامولانا : أن تجعل هذه الصلوات والتسليمات على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سبباً لإكرامك الخاص لنا ببركتها، من خيري الدنيا والآخرة، وسبباً لمغفرة ذنوبنا ؛ ورفعاً لحجب الغفلةِ عن قلوبنا ؛ ونورا لأبصارنا وبصائرنا ؛ وإصلاحا لقلوبنا ؛ وحسن خاتمة لآجالنا ؛ وسبباً لسكنانا في بلد نبينا، وبجواره وحضرته، لنكرم بسكنى المدينة المنورة وأكرمنا بمرافقة نبينا ورسولنا سيدنا محمد في جنة الفردوس الأعلى يارب العالمين .. ونسألك اللهمَّ ببركة هذه الصلوات أن تمد عبادك المؤمنين في جميع بلاد المسلمين بمدد من عندك يارب العالمين، وأن تصلح أحوالهم وتردهم إلى دينك رداً جميلاً ياالله يا كريم ..* *ونسألك اللهمَّ أن تحفظ أهلنا وأحبابنا في جميع بلاد المسلمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين آمين آمين آمين ...* *ياودود ياودود ياودود يا ذا العرش المجيد يا فعالاً لما تريد نسألك اللهمَّ أن تشفي مرضانا، وجرحانا، ومرضى وجرحى المسلمين ؛ وأن ترحم موتانا وموتى المسلمين ؛ويا رب تغفر لأشياخنا وأباءنا وأمهاتنا وتجعل مثواهم في علييين وترحمهم رحمة واسعة يا اكرم اﻷكرمين وأن ترد جميع المسلمين إلى ديارهم سالمين غانمين، بفضلك وجودك وكرمك ياجواد يا كريم ...* *اللهمَّ إنا نسألك ببركة الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله أن تكرمنا جميعاً برؤية الحبيب الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقظة ومناماً ؛ وأن تيسر لنا مافيه رضاك عنا ياأرحم الراحمين؛ وأن تقضي حاجاتنا الخاصة، وتكشف همنا وكربنا وتعجل لنا ولجميع المشتركين بالصلوات المباركات الوصول إليك، وأن ترزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب...*
*آمين آمين آمين، يارب العالمين .*
*وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...*
------------------
*اللهمَّ إنا نهب هذا المجلس المبارك إلى حضرة الحبيب الأعظم والنبي الأكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أرواح الخلفاء الراشدين الأربعة وأهل بدر وبيعة الرضوان وأهل أحد وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار وكل من شارك معنا في مجلسنا المبارك وأصولهم وفروعهم ومن يلوذ بهم ولوالدينا وأمواتنا ومشايخنا أجمعين ...مع تحقيق كل حاجاتنا الخاصة والعامةأجمعين{{الفاتحة الشريفة}}،وإلى من كان هذا المجلس على نيتهم آمين يارب العالمين والحمد لله رب العالمين.*
*جزى الله عنا نبينا وسيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم ماهو أهله (3مرات )*
*وصلى الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،صلى الله عليه وسلم.*
*(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِعَمَّايَصِفُونَ .. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِين .. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).*


*🕋ﷺ إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ تِجَارَةًﷺ*
*ﷺ فاظفر بها تنجو من الدركات ﷺ*
*ﷺ صلِّ عليه بكل يوم واستزد ﷺ*
*ﷺ حتى تفوز بمثلها عشرات ﷺ*
*ﷺ فيا أيها المحب: ﷺ*
*ﷺ خص سيدي سيد اﻷنام ﷺ*
*ﷺبكثرة الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ في ليلة الجمعة ويوم الجمعةﷺ*
*ﷺأللَّهُمَّ صَلِّ وَزِدْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَامُحَمَّدٍوَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْﷺ*
*ﷺكُلَّمَاذَكـَرَكَ وَذَكـَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْكَ وَعَنْ ذِكْرِهِ الَغَافِلُونْﷺ*ْ
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹


دروب الخير dan repost
لم يزغ طرفي ولاكن مادرى .... في جلال أم جمال حجبا

يا أهيل الحب هل منجد .... أم مجير إن عقلي سلبا


يتجدد بكم اللقاء مع مولد الضياء اللامع بدار المصطفى ثم محاضرة للحبيب عمر بن حفيظ

لمتابعة البث المباشر عبر موقع #الحبيب_عمر :
http://www.alhabibomar.com/Broadcast.aspx?SectionID=11&RefID=1

✅ رابط الجوال:
http://bit.ly/1aPtoAz
📺 على #قناة_الإرث_النبوي
نايل سات على التردد - 11334 - أفقي في تمام الساعة الثامنة بتوقيت مكة المكرمة

📱لتحميل تطبيق القناة على الجوال
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.lo.alerth




📻 لمتابعة البث الصوتي:
من إذاعة نور الإيمان من دار المصطفى
‏http://mixlr.com/nooralemanfm




#متابعة_طيبة


https://youtu.be/QnLwOEc8oUs
أيها المريد | الحلقة 27 | عقبة البواعث | علي الجفري | English Subtitle
◀اشترك في قناة الحبيب علي الجفري على اليوتيوب || https://goo.gl/Vd9klv الحلقة السابعة والعشرون من أيها المريد - الجزء الثاني Episode 27 لمشاهدة الحلقة التي ق...

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

393

obunachilar
Kanal statistikasi