پژوهشگاه ایرانشناسی dan repost
جشن نوروز(شماره ۴)
#نوروز
تخت جمشید
بنابراین،پیروزی شیر(خورشید)بر گاو(ماه)خود نشانی از اعتدال ربیعی و فرارسیدن نوروز بوده است،یا حتی نشانه ی اعتدال خریفی(پاییزی)نیز بوده است.و هر دو جشن نوروز و مهرگان به احتمال زیاد در تخت جمشید برگزار می شده است. نظر دیگر درباره ی نقش برجسته ی شیرِ گاو اوژن در تخت جمشید،غیر از آن که شیر نماد مهر و روشنایی،و گاو مظهر ماه است،این است که:"دریده شدن گاو به دست شیر در تخت جمشید برابر دریده شدن گاو به دست مهر در دین مهرپرستی است،وظیفه ای که بعدها در اساطیر زرتشتی به عهده ی اهریمن می افتد.از کشته شدن گاو(ماه)به دست شیر(مهر)برکت برمی خیزد و رویش جهان گیاهی،به ویژه گیاهان دارویی آغاز می گردد.ستون ها از پایه تا جانورِ سرستون مظهر برکت مقدس الهی است و ستون ها خود نماد درختان است.(ص.۱۵۱)
بن مایه:اسماعیل پور.ابوالقاسم،چشمه های بیدار_جستارهای ایران شناسی،تهران، هیرمند،۱۳۹۶
@atorabanorg
#نوروز
تخت جمشید
بنابراین،پیروزی شیر(خورشید)بر گاو(ماه)خود نشانی از اعتدال ربیعی و فرارسیدن نوروز بوده است،یا حتی نشانه ی اعتدال خریفی(پاییزی)نیز بوده است.و هر دو جشن نوروز و مهرگان به احتمال زیاد در تخت جمشید برگزار می شده است. نظر دیگر درباره ی نقش برجسته ی شیرِ گاو اوژن در تخت جمشید،غیر از آن که شیر نماد مهر و روشنایی،و گاو مظهر ماه است،این است که:"دریده شدن گاو به دست شیر در تخت جمشید برابر دریده شدن گاو به دست مهر در دین مهرپرستی است،وظیفه ای که بعدها در اساطیر زرتشتی به عهده ی اهریمن می افتد.از کشته شدن گاو(ماه)به دست شیر(مهر)برکت برمی خیزد و رویش جهان گیاهی،به ویژه گیاهان دارویی آغاز می گردد.ستون ها از پایه تا جانورِ سرستون مظهر برکت مقدس الهی است و ستون ها خود نماد درختان است.(ص.۱۵۱)
بن مایه:اسماعیل پور.ابوالقاسم،چشمه های بیدار_جستارهای ایران شناسی،تهران، هیرمند،۱۳۹۶
@atorabanorg