Sohrab :
خوب برادر
من الان حنفی ها اهل قیاس و استحسان هستن

ولی شافعی ها رد میکنن

همین خیلی فرق داره

میدونی قیاس (مستنبط العله)
یا استحسان چیه?

عبـــداللــــه :
شافعی ها قیاس رو رد می کنن؟؟؟؟

Sohrab :
امام غزالي رو ندیدی به خاطر قیاس چه طعني به ابوحنيفه میزنه???

عبدالحق:
شافعیه قیاس رو رد کردند؟؟؟؟

Sohrab :
یه مثال بزن برای قیاس استنباطی اول

عبدالحق:
اولا امام مذهب شافعی رحمه الله هست، ایشون تصریح به ثبوت قیاس کردند.

بعد می فرمایید امام غزالی منکر قیاس هست!

امام غزالی تو خود المستصفی میگه قیاس ثابت هست و شبهات منکرین قیاس رو جواب میده!

ایشون بخشی از کتاب رو به بیان اصول موهومه مثل استحسان و ... آورده اما حرفی از قیاس نزده!

ما اینهمه کتاب اصول فقه شافعی دیدیم کسی منکر قیاس نشده الا من شذ و قل و ندر!!!


جالبه امام شوکانی هم در ارشاد الفحول صفحه 672 در رد استدلال منکرین قیاس به قول امام غزالی استناد میکنه!

همین قول امام غزالی رحمه الله رو آورده که می فرماید: و قد ثبت القیاس بالاجماع و السنة ... 1/294

Sohrab :
کدوم مدل قیاس?

گفتم یه مثال بزن

خوب برادر من قیاس رو شیعه هم قبول داره و...

ولی قیاس استنباطی رو خیر

قیاس استنباطی

یعنی دلیل حکم رو مجتهد با ظن به دست بیاره

مثلا شرع حکم به حرمت گوشت خر داده

مجتهد بیاد بگه به دلیل مثلا گوش دراز بودن هست (با ظن و گمان)

بعد یه جا حیوون گوش دراز دید
حکم به حرمت بده

به اصطلاح منطقی شاید بشه گفت تمثيل

عبدالحق:
وقتی می فرمایید قیاس یعنی انواعش از جلی و خفی و ... همگی رو شامل میشه

العام شامل لجمیع افراده.

حالا بعد بیاید بگید این نه اون نه


اتفاقا علماء در علت ربا در اصناف سته اختلاف دارند

جالبه شیخ ابن عثیمین رحمه الله در شرح الأصول من علم الأصول میفرماید:

و بعض العلماء یقول: العلة الطعم دون الکیل، و هو مذهب الشافعي! و لهذا عند الشافعي رحمه الله او عند الشافعیة...


پس چطور به شافعیه انکار قیاس رو نسبت می دید؟