⑦ عبد اللطیف ـۍ ناسراو بە عبدالطاغوتۍ دەجال دەڵێت ئەوەۍ وتۍ عەلمانیم مەرج نییە ڪافر بێت هەرڪەس نوێژ بڪات و ئیسلامۍ قبوڵ بێت و بڵێت عەلمانیم و ئیش بەعەلمانیەت بڪات ئەوە ڪافر نیە چوونڪە ئەوەتا یوسف علیە السلام وەزیر بوو لەناوحوڪمەتێڪۍ ڪافر !
لەوەڵامدا دەڵێین پەنا بە الله لەو بوختانەۍ بۆ یوسف ڪراوە ئەو لێی بەرۍ بووە ! سبحان الله واتە پێغەمبەر یوسف علیە السلام حوڪمۍ بە علمانیەت ئەڪرد ؟! یوسف حوڪمۍ بە حوڪمۍ مەلیڪۍ میصریش نەدەڪرد نەڪ عەلمانیەت چ جاۍ تۆ ئەو فعلەۍ یوسف پێغەمبەر بڪەیتە بەڵگە بۆ بە مسوڵمان دانانۍ ئەو عەلمانیانە! ئایا ئەمە طعن دان نیە لەو پێغەمبەرە بەڕێزە؟ سەرەتا یوسف علیە السلام بەئەمرۍ اللهﷻ داواۍ پۆستۍ وەزیرۍ ڪرد ڪە بووە وەزیریش حوڪمۍ بەو شەریعەتە دەڪرد ڪە اللهﷻ بۆۍ دابەزاندبوو نەڪ حووڪمۍ پاشاۍ میصر قال اللهﷻ :{مَا ڪَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِك}
(واتە:ئه‌و سزاۍ براڪەۍ خۆۍ نه‌دا به گوێره‌ۍ شه‌ریعه‌تۍ پاشاڪه به‌وه‌ۍ ڪه ئه‌بوایه لێۍ بدرایەو دوو قات غه‌رامه بڪرایه به‌ڵام ئه‌م به گوێره‌ۍ شه‌ریعه‌تۍ یه‌عقوبۍ باوڪۍ ڪردو ڪردۍ به ڪۆیله‌و بۆ ماوەۍ ساڵێڪ لاۍ خۆۍ هێشتیه‌وه)
ئیمامۍ قتادە والسدۍو ابن اسحاق وابن زید و ئیمامۍ طبرۍ فەرموویانە [في دین الملڪ] ؛لم یڪن ذالڪ في دين الملڪ،قال حڪمه ماناۍ دینۍ پادشا واتە حوڪمۍ پاشا واتە یوسف علیە السلام بە حوڪمۍ پاشا حوڪمۍ نەدەڪرد،ڪەچۍ عبداللطیف دەجال بۆ تەڪفیر نەڪردنۍ عەلمانیەڪان دێت استدلال بە وەزیر بوونۍ یوسف علیە السلام دەڪات لەوڵاتۍ ملیڪ ڪە ملیڪ ڪافر بوو شوبهە دروست دەڪات
سبحان الله بابزانین حوڪمۍ ڪەسێڪ چیە ڪەتاوانێڪ بداتە پاڵ پێغەمبەرێڪ چ جاۍ واپیشان بدەۍ ئەو پێغەمبەرە ڪوفرۍ عەمەلۍ هەبووە!!؟ وە واخەڵڪ تێبگەیەنیت ڪە ئەمە تانە دانە لە پێغەمبەرێڪی الله محمد بن سحنون :فەرموویەتۍ:ٲجمع العلماء علی ٲن الشاتم الرسول صل الله عليه وسلم، المنتقص له،ڪافر، والوعيد جاء عليه بعذاب اللهﷻ ،وحڪمه عند الٲمة القتل،ومن شڪ في ڪفره وعذابه،ڪفر،فمن ثبت عليه الطعن،ٲو التنقص لرسول الله صل الله عليه وسلم، شمله هذا الحڪم ،ولا ڪرامه.زانایان یەڪ دەنگن ڪە جوێندەر بە رسول الله صل الله علیە وسلم و ئەو ڪەسەۍ لە ڕێزۍ ڪەم بڪاتەوە ڪافرە وە هەڕەشەۍ دۆزەخۍ لێڪراوە وەحوڪمۍ لەلاۍ زانایان ڪوشتنە ئەوەشۍ گومانۍ تیا هەبێت لە ڪوفرو سزادانۍ ئەویش ڪافرە جا لەسەر هەرڪەس چەسپا ڪەتانە بدات لە رسول الله صل الله علیـە وسلم یان هـەر پێغـەمبەرێڪۍ تر چونڪە جیاوازیان تێدا نیە ئەوا ئەم حوڪمە دەیگرێتەوە و هیچ ڕێزێڪۍ بۆ نییە .
لەوەڵامدا دەڵێین پەنا بە الله لەو بوختانەۍ بۆ یوسف ڪراوە ئەو لێی بەرۍ بووە ! سبحان الله واتە پێغەمبەر یوسف علیە السلام حوڪمۍ بە علمانیەت ئەڪرد ؟! یوسف حوڪمۍ بە حوڪمۍ مەلیڪۍ میصریش نەدەڪرد نەڪ عەلمانیەت چ جاۍ تۆ ئەو فعلەۍ یوسف پێغەمبەر بڪەیتە بەڵگە بۆ بە مسوڵمان دانانۍ ئەو عەلمانیانە! ئایا ئەمە طعن دان نیە لەو پێغەمبەرە بەڕێزە؟ سەرەتا یوسف علیە السلام بەئەمرۍ اللهﷻ داواۍ پۆستۍ وەزیرۍ ڪرد ڪە بووە وەزیریش حوڪمۍ بەو شەریعەتە دەڪرد ڪە اللهﷻ بۆۍ دابەزاندبوو نەڪ حووڪمۍ پاشاۍ میصر قال اللهﷻ :{مَا ڪَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِك}
(واتە:ئه‌و سزاۍ براڪەۍ خۆۍ نه‌دا به گوێره‌ۍ شه‌ریعه‌تۍ پاشاڪه به‌وه‌ۍ ڪه ئه‌بوایه لێۍ بدرایەو دوو قات غه‌رامه بڪرایه به‌ڵام ئه‌م به گوێره‌ۍ شه‌ریعه‌تۍ یه‌عقوبۍ باوڪۍ ڪردو ڪردۍ به ڪۆیله‌و بۆ ماوەۍ ساڵێڪ لاۍ خۆۍ هێشتیه‌وه)
ئیمامۍ قتادە والسدۍو ابن اسحاق وابن زید و ئیمامۍ طبرۍ فەرموویانە [في دین الملڪ] ؛لم یڪن ذالڪ في دين الملڪ،قال حڪمه ماناۍ دینۍ پادشا واتە حوڪمۍ پاشا واتە یوسف علیە السلام بە حوڪمۍ پاشا حوڪمۍ نەدەڪرد،ڪەچۍ عبداللطیف دەجال بۆ تەڪفیر نەڪردنۍ عەلمانیەڪان دێت استدلال بە وەزیر بوونۍ یوسف علیە السلام دەڪات لەوڵاتۍ ملیڪ ڪە ملیڪ ڪافر بوو شوبهە دروست دەڪات
سبحان الله بابزانین حوڪمۍ ڪەسێڪ چیە ڪەتاوانێڪ بداتە پاڵ پێغەمبەرێڪ چ جاۍ واپیشان بدەۍ ئەو پێغەمبەرە ڪوفرۍ عەمەلۍ هەبووە!!؟ وە واخەڵڪ تێبگەیەنیت ڪە ئەمە تانە دانە لە پێغەمبەرێڪی الله محمد بن سحنون :فەرموویەتۍ:ٲجمع العلماء علی ٲن الشاتم الرسول صل الله عليه وسلم، المنتقص له،ڪافر، والوعيد جاء عليه بعذاب اللهﷻ ،وحڪمه عند الٲمة القتل،ومن شڪ في ڪفره وعذابه،ڪفر،فمن ثبت عليه الطعن،ٲو التنقص لرسول الله صل الله عليه وسلم، شمله هذا الحڪم ،ولا ڪرامه.زانایان یەڪ دەنگن ڪە جوێندەر بە رسول الله صل الله علیە وسلم و ئەو ڪەسەۍ لە ڕێزۍ ڪەم بڪاتەوە ڪافرە وە هەڕەشەۍ دۆزەخۍ لێڪراوە وەحوڪمۍ لەلاۍ زانایان ڪوشتنە ئەوەشۍ گومانۍ تیا هەبێت لە ڪوفرو سزادانۍ ئەویش ڪافرە جا لەسەر هەرڪەس چەسپا ڪەتانە بدات لە رسول الله صل الله علیـە وسلم یان هـەر پێغـەمبەرێڪۍ تر چونڪە جیاوازیان تێدا نیە ئەوا ئەم حوڪمە دەیگرێتەوە و هیچ ڕێزێڪۍ بۆ نییە .