روخوانی و روانخوانی قرآن مجید

🔸 هر سه سوره - هود و الحجر و الذاریات - در مکه مکرمه نازل شده‌اند. فاصلهٔ ترتیب نزول سوره‌های هود و الحجر، یک سوره است؛ پس نمی‌تواند فراموشی در کلام به جود آمده باشد.

🔹گام چهارم: رد شبهه با بیان رخدادهای زمانی:

🔸فاصلهٔ «سلام» ملائکه تا ترس ابراهیم علیه‌السلام با توجه به سورهٔ هود:

۱: سلام ملائکه
۲: جواب سلام توسط ابراهیم علیه‌السلام
۳: درنگ چند لحظه‌ای
۴: رفتن ابراهیم علیه‌السلام به سوی خانواده‌اش برای تدارک غذا
۵: ابراهیم علیه‌السلام دید که مهمانان غذا نمی‌خورند.
۶: ابراهیم علیه‌السلام آن‌ها را قومی ناشناس دانست.
۷: ترس ابراهیم علیه‌السلام از عدم تناول غذا توسط ملائکه

🔸فاصلهٔ سلام ملائکه تا ترس ابراهیم علیه‌السلام با توجه به سورهٔ الحجر:

۱: سلام ملائکه
۲: ترس ابراهیم علیه‌السلام از ملائکه

🔸 فاصلهٔ سلام ملائکه تا ترس ابراهیم علیه‌السلام با توجه به سوره الذاریات:

۱: سلام ملائکه
۲: جواب سلام توسط ابراهیم علیه‌السلام
۳: اشاره به قومی ناشناس توسط ابراهیم علیه‌السلام
۴: رفتن ابراهیم علیه‌السلام به سوی خانواده‌اش برای تدارک غذا
۵: کباب نمودن یک گوساله چاق برای مهمانان
۶: گذاشتن کباب جلوی ملائکه
۷: سوال ابراهیم علیه‌السلام از ملائکه مبنی بر اینکه چرا غذا تناول نمی‌کنید؟
۸: ترس ابراهیم علیه‌السلام از عدم تناول غذا توسط ملائکه

🔸 جمع سه سوره:

۱: سلام ملائکه (هود؛ حجر؛ ذاریات)
۲: جواب سلام توسط ابراهیم علیه‌السلام (هود؛ ذاریات)
۳: درنگ چند لحظه‌ای (هود)
۴: اشاره به قومی ناشناس توسط ابراهیم علیه‌السلام (ذاریات)
۵: رفتن ابراهیم علیه‌السلام به سوی خانواده‌اش برای تدارک غذا (هود و ذاریات)
۶: کباب نمودن یک گوساله چاق برای مهمانان (ذاریات)
۷: گذاشتن کباب جلوی ملائکه (ذاریات)
۸: ابراهیم علیه‌السلام دید که مهمانان غذا نمی‌خورند. (هود)
۹: سؤال ابراهیم علیه‌السلام از ملائکه مبنی بر اینکه چرا غذا تناول نمی‌کنید؟(ذاریات)
۱۰: یقین از ناشناس بودن آن‌ها به سبب عدم‌ تناول غذا. (هود)
۱۱: ترس ابراهیم علیه‌السلام از عدم تناول غذا توسط ملائکه (هود؛ حجر؛ ذاریات)

🔸همان‌ طور که مشاهده می‌کنید، رخدادهای ۱و ۱۱ در هر سه سوره مشترک هستند. علاوه بر این، در رخداد ۲ و ۵ نیز، سوره‌های هود و ذاریات مشترک هستند. بقیهٔ رخدادها در سه سوره غیر مشترک و کامل‌کنندهٔ هم هستند. با توجه به تناسبِ معانی و مفاهیم، کلمات و جملات خاصی در سوره‌های مورد نظر آمده است؛ یعنی اینکه، در سوره الحجر نیاز نیست که بسیاری از بند‌ها تکرار شود و فقط اشاره به کلمه «وَجِلُونَ» و بزرگ‌نمایی آن کافی است.

🔹نتیجه:

اولاً: در سوره الحجر، علاوه بر حذف کلمهٔ «سلام»، چندین قسمت دیگر - بند ۲ تا ۱۰ - از ماجرا حذف شده است؛ پس بحث فراموشی کلمهٔ «سلام» نیست و بحث اختصار و توجه ویژه به کلمهٔ «وَجِلُونَ» است که در ادامه توضیح خواهم داد.

دوماً: قرار نیست تمام جزئیات یک آیه در آیات دیگر هم تکرار شود. گاهی با اشاره به یک یا چند کلمه، می‌توان کُل موضوع را انتقال داد. خلاصه‌گوئی یکی از بزرگترین معجزات بلاغی قرآن است که با کمترین کلام، بیشترین مفاهیم را انتقال داده است. مثال: کلمهٔ {الرَّحمٰنِ ۱۝} که خود یک آیه است.

سوماً: نشان‌دادن مهم‌ترین ابعاد یک موضوع و چیدمان کلمات با توجه به مفاهیم و ایجاد هماهنگی در معنا، یکی دیگر از معجزه‌های فصاحت و بلاغت در قرآن است؛ مثال: در آیهٔ ۶۹ هود و آیهٔ ۲۵ الذاریات، جواب سلام که نشانهٔ سلامت و آرامش و صلح است، آورده شده است.

▫️ آیهٔ ۶۹ هود:
بشارت؛ سلام ملائکه؛ سلام ابراهیم علیه‌السلام؛ پذیرایی با کباب گوساله.
💎 هماهنگی در معنا و کلمات.

▫️ آیهٔ ۲۵ الذاریات:
سلام ملائکه؛ سلام ابراهیم علیه‌السلام برای قومی ناشناس.
💎 هماهنگی در معنا و کلمات.

🔸 اما جالب اینجاست که الله متعال در آیهٔ ۵۲ الحجر، وقتی کلمهٔ «وَجِلُونَ» - نشانهٔ ترس - را می‌آورد، دیگر کلمهٔ «سلام» - نشانهٔ آرامش و سلامتی و صلح - را نمی‌آورد تا هماهنگی مفهوم و معانی به هم نریزد.
این موضوع در کل قرآن مجید وجود دارد. سورهٔ «التوبة» که بدون «بسم الله الرّحمن الرّحیم» است؛ دلیل آن، برائت از مشرکین پیمان‌شکن است که هیچ هماهنگی معنایی با شروع «بسم الله الرّحمن الرّحیم» ندارد.

▪️{بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكينَ ۱۝}
▫️«اين اعلام بيزارى الله [متعال] و رسول اوست به مشركانى كه شما مسلمين با آنان عهد بسته‏‌ايد (و آنان عهد شكستند).»


والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
محمّد عزیز فتحی؛ ۲۲شوال۱۴۴۱ هجری-قمری؛ ۲۵خرداد۱۳۹۹ هجری-شمسی؛ سنندج

تهیه شده در: «رد شبهات ملحدین»
bit.ly/3foSGsR
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

برای آشنایی بیشتر با ویژگی‌های قرآن، نام‌های قرآن را که از ویژگی‌های قرآن استخراج شده است، به‌صورت دسته‌بندی‌شده با توجه‌ به تحقیقات دانشمندان علوم قرآنی می‌آوریم. قرآن مجید نام‌هایی منطبق بر محتوای خود دارد که چنانچه، کسی می‌خواهد همانند آن را بیاورد، باید این ویژگی‌ها را نیز در نظر بگیرد؛ چون تمامی این نام‌ها در محتوا و ویژگی‌های قرآن مجید وجود دارد.

🔹مفسر بزرگ قرن ششم، جمال‌الدين ابوالفتوح رازى، در مقدمۀ تفسير خود، ۴۳ نام براى قرآن آورده است. (ابوالفتوح رازى، الروض الجنان و روح الجنان، ج۱، مقدمه، ص۵.)

🔹بدرالدين زركشى نقل می‌کند: «حرالی کتابی در این زمینه نوشته و بیش از نود اسم یا وصف برای قرآن یادآور شده است.» (محمدهادى معرفت، علوم قرآنى، ص۱۰۶.)

🔹 فیروزآبادی در «بصائر ذوی التمییز» ادعا می‌کند که برای قرآن صد اسم در قرآن کریم آمده است. از این میان، او ۹۴ اسم را ذکر می‌کند. (بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صص ۹۶-۸۸.)

توجه: عربی‌بودن، تنها یکی از این ویژگی‌ها و نام‌های صدگانه است که در بند ۴۶ آمده است: (فرهنگ‌نامهٔ علوم قرآن، ج۱، ص۸۲۶.)

۱- آیات [بقره، ۲۵۲].
۲- اَثاره [احقاف، ۴].
۳- احسن الحدیث [زمر، ۲۳].
۴- اِمام [اسراء، ۷۱].
۵- امر [طلاق، ۵].
۶- إنزال [نساء، ۱۷۴].
۷- ایمان [آل‌عمران، ۱۹۳].
۸- بالغة [قمر، ۵].
۹- برهان [نساء، ۱۷۴].
۱۰- بُشریٰ [نمل، ۲].
۱۱- بشیر [فصلت، ۴-۳].
۱۲- بصائر [جاثیه، ۲۰].
۱۳- بلاغ [ابراهیم، ۵۲].
۱۴- بیان [آل‌عمران، ۱۳۸].
۱۵- بیّنات [عنکبوت، ۴۹].
۱۶- بیّنه [انعام، ۱۵۷].
۱۷- تبیان [نحل، ۸۹].
۱۸- تبصره [ق، ۸].
۱۹- تذکره [مزمل، ۱۹؛ الحاقه، ۴۸].
۲۰- تصدیق [یونس، ۳۷].
۲۱- تفسیر [فرقان، ۳۳].
۲۲- تفصیل [انعام، ۱۵۴؛ اعراف، ۱۴۵].
۲۲- تنزیل [اسراء، ۱۰۶؛ انسان، ۲۳؛ شعراء، ۱۹۲].
۲۴- ثقیل [مزمل، ۵].
۲۵- حبل [آل‌عمران، ۱۰۳].
۲۶- حجّة [انعام، ۱۴۹].
۲۷- حدیث [طور، ۳۴؛ نجم، ۶۰-۵۹؛ کهف، ۶؛ زمر، ۲۳].
۲۸- حقّ [الحاقه، ۵۱].
۲۹- حکم [رعد، ۳۷].
۳۰- حکمت [احزاب، ۳۴].
۳۱- حکیم [آل‌عمران، ۵۸].
۳۲- حبل [آل‌عمران، ۱۰۳].
۳۳- خیر [نحل، ۳۰].
۳۴- ذکر [قمر، ۱۷؛ فصلت، ۴۱].
۳۵- ذکری [هود، ۱۲۰].
۳۶- رحمة [نمل، ۷۷].
۳۷- رسالة [مائده، ۶۷].
۳۸- روح [شوری، ۵۲].
۳۹- سراج [احزاب، ۴۶].
۴۰- شفاء [فصلت، ۴۴].
۴۱- صُحُف [عبس، ۱۳].
۴۲- صدق [زمر، ۳۳].
۴۳- صراط مستقیم [حمد، ۶].
۴۴- عَجَب [جن، ۱].
۴۵- عدل [انعام، ۱۱۵].
۴۶- عربی [زمر، ۲۸].
۴۷- العروة الوثقی [بقره، ۲۵۶؛ لقمان، ۲۲].
۴۸- عزیز [فصلت، ۴۱].
۴۹- عصمت [آل‌عمران، ۱۰۳].
۵۰- عظیم [حجر، ۸۷].
۵۱- علم [رعد، ۳۷].
۵۲- علیّ [زخرف، ۴].
۵۳- غیب [بقره، ۳].
۵۴- فرقان [آل‌عمران، ۳۴؛ انفال، ۲۹؛ فرقان، ۱].
۵۵- فصل [طارق، ۱۳].
۵۶- فضل [یونس، ۵۸].
۵۷- قرآن [قیامة، ۱۸-۱۷].
۵۸- قسط [مائده، ۴۲].
۵۹- قصص [یوسف، ۳].
۶۰- قول [قصص، ۵۱].
۶۱- قیل [نساء، ۱۲۲].
۶۲- قیّم [کهف، ۲-۱].
۶۳- قیّمة [بینة، ۳].
۶۴- کتاب [نساء، ۲۹؛ فاطر، ۱۰۵؛ بقره، ۲].
۶۵- کریم [واقعه، ۷۷].
۶۶- کلام [توبه، ۶].
۶۷- کلمات [لقمان، ۲۷].
۶۸- کلمه [انعام، ۱۱۵].
۶۹- کوثر [کوثر، ۱].
۷۰- ماء [مومنون، ۱۸].
۷۱- مبارک [انبیاء، ۵۰].
۷۲- مبشِّر [کهف، ۲].
۷۳- مبِین [یوسف، ۱].
۷۴- متشابه [زمر، ۲۳].
۷۵- متلُوّ [بقره، ۱۲۱].
۷۶- مثانی [زمر، ۲۳].
۷۷- مثبِّت [هود، ۱۲۰].
۷۸- مَثَل [ابراهیم، ۲۴]
۷۹- مجید [ق، ۱؛ فرقان، ۴۸؛ لقمان، ۱۰].
۸۰- محکمة [محمد، ۲۰].
۸۱- مرتَّل [مزمل، ۴].
۸۲- مرفوع [عبس، ۱۴].
۸۳- مسطور [طور، ۲].
۸۴- مصدِّق [انعام، ۹۲].
۸۵- مطهَّر [عبس، ۱۴].
۸۶- مفصِّل [انعام، ۱۴].
۸۷- مقروء [اسراء، ۱۰۶].
۸۸- مکرَّم [عبس، ۱۳].
۸۹- منزَّل [انعام، ۱۱۴].
۹۰- منیر [احزاب، ۴۶].
۹۱- موعظه [یونس، ۵۷].
۹۲- مهیمن [مائده، ۴۸].
۹۳- نبأ [نبأ، ۲-۱].
۹۴- نذیر [فصلت، ۴].
۹۵- نجوم [واقعه، ۷۵].
۹۶- نعمت [ضحی، ۱۱].
۹۷- نور [اعراف، ۱۵۷].
۹۸- وحی [انبیاء، ۴۵].
۹۹- هادی [جن، ۲-۱].
۱۰۰- هُدَی [البقره، ۲].

برای فهم دقیق این نام‌ها، به آیات مربوط و واژه‌نامه‌های عربی و فرهنگ‌‌های جامعِ قرآنی، مراجعه و مفهوم‌ آن‌ها را جستجو و مطالعه کنید.

حال اگر راست می‌گویید، یک سوره با این ویژگی‌ها بیاورید!

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
پژوهشگر و گردآورنده: محمّدعزیز فتحی؛ ۱۲شوال۱۴۴۱ هجری-قمری؛ ۱۵خرداد۱۳۹۹ هجری-شمسی؛ سنندج.
bit.ly/2XsfHFn
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)