حياة القلوب

#يوم_عرفة_المعظم (3)


يوم عرفة يوم دعاء ومسألة

- عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام:
(... وتخير لنفسك من الدعاء ماأحببت ، واجتهد فإنّه يوم دعاء ومسألة ،
وتعوذ بالله من الشيطان ، فإن الشيطان لن يذهلك في موطن قط أحب إليه من أن يذهلك في ذلك الموطن ،
وإياك أن تشتغل بالنظر إلى الناس وأقبل قبل نفسك  ...).

- عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في بيان الاجتهاد في أدعية عرفة:
(ثم تحمد الله عزّ وجلّ على كل نعمة أنعم عليك ، وتذكر أنعمه واحدة واحدة ما أحصيت منها ، وتحمده على ما انعم عليك من أهل ومال ، وتحمد الله تعالى على ما أبلاك).
ثم يقول صلوات الله عليه بعد ذكر بعض الأدعية:
(فإن نفد هذا الدعاء ولم تغرب الشمس فأعده من أوله إلى آخره، ولا تمل من الدعاء والتضرع والمسألة).


أيها الأعزة:
أن مقام الدعاء هو مقام تجلي قوله تعالى:
(۞ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ )
أي تجلي وظهور الفقر الحقيقي للعبد إلى الله الغني، وتجلي وظهور الغنى الحقيقي لله تعالى.

- فهذا العبد فقير في وجوده، حيث خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون، ولو شاء لأفنى هذا الوجود بكلمة مثلها في لحظة واحدة، فإن هذا العبد الفقير هو ذرة من عالم الإمكان، والوجود الإمكاني لا قيام له بذاته إلا أن يقومه الحي القيوم.

- وهو فقير في صفاته، فإنه من المحال أن يتصف العبد بوصف جميل الا إن يفاض عليه من مصدر الخير والجمال والحسن (ولله الأسماء الحسنى)، ولا يكون العبد ذا حسن وجمال إلا بتوفيق الله ولطفه وعنايته (ما بكم من نعمة فمن الله).

- و هو فقيرفي أفعاله، فلا يقدر على القيام والقعود والحركة إلا بحول الله وقوته، (بحول الله وقوته أقوم وأقعد وأركع وأسجد)، فإذا انقطع المدد الإلهي لحظة واحدة عجز العبد عن كل حركة وفقد كل قوة، حتى مثل رمش العيون، وإيماء الأعضاء، المعبرعنه بذكر (لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم).

ومن هنا ليس أمام هذا العبد الا التضرع والدعاء والمسألة، ليستمد هذا العبد الغنى والمدد في جميع شؤون وجوده من الغني الحقيقي والغني المطلق، ليغتني هذا الفقير ويكون لوجوده معنى واعتبار.

ولذلك علينا حين الدعاء في هذا اليوم أن نستشعر حقيقة هذا الفقر فينا، ليتحقق عندنا حال الإضطرار الحقيقي، فيكون دعاؤنا حينئذ مستجابا (أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء).
وهذا هو المسمى بحال (التضرع).

(أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء)

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#يوم_عرفة_المعظم (2)


صوم يوم عرفة مستحب أو مكروه ؟؟؟

الجواب/ يوم عرفة هو (موسم الدعاء والمسألة)،
فإذا كان الصوم يضعف المؤمن عن الدعاء فهو مكروه، وإن لم يضعفه فهو مستحب.

فإن المستفاد من روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام أن الدعاء يعتبر أهم وأولى من الصيام.

قال الشيخ الطوسي في الاستبصار:
(إن الفضل في صوم هذا اليوم يختص بمن يقوى عليه ولا يضعفه عن الدعاء والمسألة، فإنه يوم دعاء ومسألة، فأما من لم يقو عليه فالأفضل له الإفطار).


الروايات
- عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : سألته عن صوم يوم عرفة ؟ فقال :
من قوى عليه فحسن ، إن لم يمنعك من الدعاء ، فانه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه .

- عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن صوم يوم عرفة ، فقلت : جعلت فداك ، إنهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة ؟ فقال :
كان أبي لا يصومه ، قلت : ولم ذاك ، جعلت فداك  ؟ قال : إن يوم عرفة يوم دعاء ومسألة وأتخوف أن يضعفني عن الدعاء ، وأكره أن أصومه.

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#يوم_عرفة_المعظم (1)

استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لاخوانه واختياره على الدعاء لنفسه
ء------------------------------ء
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه قال:
رأيت عبد الله بن جندب بالموقف (أي عرفة) فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه، ما زال مادا يده إلى السماء، ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ الأرض، فلما انصرف الناس قلت: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك، قال: والله ما دعوت إلا لاخواني، وذلك لأن أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) أخبرني أنه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش: ولك مائة ألف ضعف مثله، فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحدة لا أدري تستجاب أم لا.


ملاحظة/ ورد أن عبد الله بن جندب كان وكيلا للإمام الكاظم والإمام الرضا عليهما السلام. وأنه كان من المخبتين والمجتهدين في العبادة والدعاء.


اخواني الكرام تفضلوا علينا بالدعاء في هذا اليوم الشريف كما لا ننساكم إن شاء الله تعالى، جزاكم الله خير الجزاء.

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#الله_الغفور_الرحيم

《 قال الله تعالى؛
يا إبراهيم خل بيني وبين عبادي،
فإني أرحم بهم منك 》

✍ كتاب الاحتجاج للشيخ الطبرسي:
عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام،
عن أبيه علي بن محمد الهادي عليه السلام،
في رواية احتجاج النبي صلى الله عليه وآله على جماعة من المشركين، منهم أبو جهل، في رواية طويلة، منها ...

✍ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا أبا جهل أما علمت قصة إبراهيم الخليل عليه السلام لما رفع في الملكوت؟ وذلك قول ربي:
" وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين "
قوى الله بصره لما رفعه دون السماء حتى أبصر الأرض ومن عليها ظاهرين ومستترين،

فرأى رجلا وامرأة على فاحشة، فدعا عليهما بالهلاك فهلكا،
ثم رأى آخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا،
ثم رأى آخرين فهم بالدعاء عليهما فأوحى الله إليه:

أن يا إبراهيم اكفف دعوتك عن عبادي وإمائي، فإني أنا الغفور الرحيم الجبار (الحنان) الحليم،
لا تضرني ذنوب عبادي وإمائي، كما لا تنفعني طاعتهم،
ولست أسوسهم بشفاء الغيظ (أي ادبرهم وأتولى أمرهم بما يشفى غيظي) كسياستك،
فاكفف دعوتك عن عبادي (وإمائي)،
فإنما أنت عبد نذير، لا شريك في المملكة، ولا مهيمن علي (أي ولا الرقيب علي وعلى عبادي ولا القائم على عبادي بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم).

وعبادي معي بين خلال (خصال) ثلاث:
إما تابوا إلي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم،
وإما كففت عنهم عذابي لعلمي بأنه سيخرج من أصلابهم ذريات مؤمنون، فأرفق بالآباء الكافرين، وأتأنى بالأمهات الكافرات وأرفع عنهم عذابي ليخرج ذلك المؤمن من أصلابهم، فإذا تزايلوا حق بهم (حل بهم) عذابي وحاق بهم بلائي،
وإن لم يكن هذا ولا هذا فإن الذي أعددته لهم من عذابي أعظم مما تريده بهم، فإن عذابي لعبادي على حسب جلالي وكبريائي.

يا إبراهيم فخل بيني وبين عبادي، فإني أرحم بهم منك، وخل بيني وبين عبادي فإني أنا الجبار الحليم العلام الحكيم، ادبرهم بعلمي وانفذ فيهم قضائي وقدري.
ء_____________________ء

#الله_أكبر ...
#نعم_الرب_ربنا ...
# أما آن لنا أن نستحي من ربنا

۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ @

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#مشروع_إصلاح_النفس (3)

٢. القرار الثاني،
أن تكون صلاتي (من الآن فصاعدا) عبارة عن صلة حقيقية، ووصال ولقاء، وعروج حقيقي.
فالصلاة عمود الدين وقوامه لمن أقامها، بتوقيرها واعطائها حقها، ولذا تستحق اهتماما استثنائيا.

فإذا قررت ذلك: فخذ لحظة تأمل قصيرة قبل الدخول في تكبيرة الإحرام، في أمرين:
١. في معنى تكبيرة الإحرام:
فينبغي أن تعلم أن معنى (الله أكبر): أن الله تعالى هو أكبر من أن يوصف،
بمعنى أن أي وصف يمكن ان تتصوره أو تتعقله في صفاته جل شأنه فهو في حقيقته أكبر وأعظم وأجل،
وإن أيا من الأحبة أو الأرحام أو الأعزاء أو من يهمك أمره يمكن أن يخطر في ذهنك أثناء الصلاة ويشغلك عن الله، فهو تبارك وتعالى أعظم وأجل منه،
وأن أي أمر يمكن أن تتصوره بمثابة من الأهمية في حياتك قد يخطر في ذهنك، فهو تعالى أعظم وأجل منه.
فلا شيء من الموجودات أو الأمور تستحق أن تذكر إلى جنب ذكره تعالى فتكون سببا للغفلة عنه، بل يتصاغر كل العالم حتى يفنى أمام عظمته وشأنه جل جلاله.
فاستح واخجل من مخالفة أدب الحضرة.

٢. في معنى الصلاة إجمالا:
فينبغي أن تعلم أن هذه الصلاة التي ستقدم عليها ابتداء من التكبير إلى التسليم هي عبارة عن مدح وحمد وثناء وتمجيد وتنزيه وتقديس لله رب العالمين،
سواء في مرحلة القراءة أو الركوع أو السجود أو التشهد أو التسليم، (وإن كان هناك فرق دقيق بين كل واحد منها مع الآخر).

إن استحضار معنى التكبير والمعنى الإجمالي للصلاة مهم جدا في تقوية حضور القلب في الصلاة الذي هو الأساس في قبولها من جهة، و من جهة أخرى يحقق المعراجية المطلوبة والذكر الحقيقي للمعبود وهو الهدف المنشود منها، كما ورد (أقم الصلاة لذكري)، وأنه (لا يحسب للعبد من صلاته إلا ما يقبل عليه منها).

٣. القرار الثالث،
اتخاذ برنامج عبادي مناسب يلتزم بالمداومة عليه.
فإن العبادات المستمرة تورث مع مرور الوقت نورا في وجود العبد يؤثر إيجابيا في جميع نواحيه، يؤثر في قلبه فيجعله رقيقا غير قاس، ويؤثر في سلوكه فيجعله مسددا مرضيا عند الله عز وجل، ويؤثر في تفكيره فيجعله صائبا يتحرى الحق والحقيقة.

ويمكن أن يختار البرنامج العبادي من القرآن الكريم والصحيفة السجادية ومفاتيح الجنان، فيختار قدرا يسيرا من قراءة القران الكريم مع التدبر، ثم من التعقيبات الخاصة أو العامة وسائر الأدعية والاذكار والمناجاة ونحوها مما يقدر عليه ولا يكون ثقيلا مثلا، وإلا فقد يبتلى بحصول الإدبار القلبي، بل ينبغي أن يكون رفيقا لحاله، ثم يتدرج في الأمور.
قال (عليه السلام): إذا أضرت النوافل بالفرائض فارفضوها.
وقال (عليه السلام): قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه.
قال (صلى الله عليه وآله): إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله.

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#مشروع_إصلاح_النفس (2)

صلب الموضوع:

الآن وقد انقضى الشهر الفضيل بكل ذلك الوصف الذي ذكرناه:
آن الأوان لاستثمار كل ذلك واتخاذ القرارات التي تغير مسار حياتنا، ونبدأ مسيرة جديدة أكثر إشراقا وحيوية وفاعلية ونضوجا، ربما تشكل طفرة للأعلى في احسن الظروف ملائمة لبعض المؤمنين.
وهذه القرارات ينبغي أن تكون على مستوى ثلاثة مسارات ينطلق فيها الإنسان في المرحلة الآتية من حياته:
١. الأول، المسار المعنوي والروحي في علاقتنا مع الله تعالى.
٢. الثاني المسار الأخلاقي في جهة الملكات الفاضلة الأخلاقية.
٣. الثالث، المسار الاجتماعي في تقديم خدمة للمجتمع في المساحة المناسبة للقدرات الشخصية.

وإليكم بيان تلك المسارات الثلاثة:
١. الأول، المسار المعنوي والروحي في علاقتنا مع الله تعالى:

وهو الأهم والركن الأساسي الذي بموجبه يصنف الإنسان كونه من الفائزين أو من الخاسرين، من الذاكرين أو من الغافلين، بل هو الذي يعبر عنه في الدعاء:
(ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ،
وَمَا الَّذى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ،
لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِىَ دُونَكَ بَدَلاً،
وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْكَ مُتَحَوِّلاً).
وفي هذا المجال، ننصح باتخاذ القرارات الآتية:

١. القرار الأول،
تخصيص وقت للانقطاع إلى الله تعالى، واتخاذ قرار إنهاء حالة البعد والهجران والاغتراب عنه جل جلاله.

جرب بأن تفرش سجادة الصلاة باتجاه القبلة، ثم تقف عليها مبتدأ بوضع قدمك اليمنى ثم اليسرى، ثم تقرر بحزم أن تضع كل دنياك خلف ظهرك (اللهم اجعل نفسي مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك)، ثم تتوجه إليه بقلبك وبكل مشاعرك، مستشعرا وجوده الحق المبارك، وأنت في حال الخجل والحياء ...
(إلهي لقد تأخرت في المجيء إليك، وكنت قد ذهبت بعيدا حتى شعرت بالغربة، وأخذ قلبي يغرق في ظلمات الفراق، فخذني إليك كما تأخذ الام صغيرها في أحضانها الدافئة)
(اللّهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ،
وَمَرْضاتَكَ طَلَبْتُ،
فَأقْبِلْ بِوَجْهِكَ إلي،
وَأَقْبِلْ بِوَجْهِي إِلَيْكَ).
واطلب العفو منك والمغفرة إليك، من غفلتي عنك، وسوء الأدب في حضرتك، يا جواد يا كريم.

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#مشروع_إصلاح_النفس (1)


بعد شهر رمضان المبارك،

مرحلة اتخاذ القرارات في إصلاح النفس


مقدمة/١ (عالم جميل - المعاد واللقاء):

(اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ)

أوائل سورة الرعد (هذه الآية وما بعدها) تعرض صورة رائعة للنظام الكوني الجميل والدقيق، من خلق السموات والارض، وتسخير الشمس والقمر، وتدبير الأمر من الله جل شأنه، وتفصيل الآيات والعلامات الدالة على ربوبية الحق تعالى، وربطها بقضية لقاء الله في آخر المطاف، كل ذلك يستوجب أن يلتفت الإنسان إلى الهدف من هذا الوجود وكيف يمكن تحقيقه، لأن القضية مرتبطة بعالم المعاد والرجوع إلى الله للحساب والجزاء، فماذا نصنع تجاه ذلك؟

مقدمة/٢ (خلافة الإنسان لله):

(وإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ).

في هذا الوجود المترامي الأطراف والنظام الكوني الرائع، توجد هناك أنواع من الكائنات مختلفة الأجناس من الجماد والنبات والحيوان والإنسان والجن والملائكة.
إلا أن المحور الاساسي في موجودات هذا العالم (عالم الإمكان) هو الإنسان، هذا المخلوق الرائع الثنائي التركيب من البدن والروح، الذي يمتلك من المؤهلات والاستعدادات والطاقات ما يميزه عن سائر الأنواع.
ومن هنا أشار القرآن الكريم إلى أن تميز الإنسان في خصائص وجوده هو الذي أهله لإصدار الأمر الإلهي الكبير: (إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً )، ثم أمر الملائكة بالسجود له.

النتيجة:
ومن هنا فحري بالإنسان لكي يكون لائقا بهذه المكانة (الخلافة) أن يأخذ بزمام المبادرة ويتقدم بعزم وإرادة في طريق التكامل الإنساني، فيتخذ القرارات التي تنقله إلى مرتبة أسمى ويجتاز جميع الاختبارات.
ومن أفضل المراحل الزمنية التي يكون الإنسان فيها قادرا على اتخاذ القرارات المهمة الصائبة في تغيير مسار حياته نحو الأرقى والأسمى هو في نهاية شهر رمضان المبارك.
فإن اتخاذ هذا النوع المهم والاستراتيجي من القرارات يحتاج إلى شجاعة وعزم إرادة في ظل جو من الصفاء النفسي والذهني يمنحه الحكمة الكافية، وحينئذ فقط تكون القرارات صائبة.
إن مرحلة الشهر الفضيل كانت مرحلة بناء الإرادة، وبناء أسس التقوى (لعلكم تتقون)، فإننا كنا نجد الطعام ولا نأكل، ونجد الشراب ولا نشرب، وهكذا. هذا من جهة.
ومن جهة أخرى كان الدعم الروحي والمعنوي مستمرا علينا من السماء، (أن لربكم في أيام دهركم نفحات)، والعناية الإلهية في أرفع درجاتها.
بتعبير آخر: كانت الأجواء المحيطة هي الأفضل والارقى على الإطلاق من جميع الجهات، ومما لاشك فيه أن الإنسان يكون في ظل تلك الأجواء في أفضل حالاته الروحية والفكرية، إذ يكون قد فاز بالكثير من المكاسب المعنوية التي تؤهله لاتخاذ المواقف المطلوبة مع دقة اتجاه بوصلة العقل والقلب والروح.

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهادة_أمير_المؤمنين (عليه السلام) (3)

ضرار بن ضمرة يصف أمير المؤمنين عليه السلام في مجلس معاوية

دَخَلَ ضِرَارُ بْنُ ضَمْرَةَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ لَهُ ـ معاوية ـ : صِفْ لِي عَلِيّاً ؟
فَقَالَ لَهُ : أَ وَ تُعْفِينِي مِنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : لَا أُعْفِيكَ .
فَقَالَ : كَانَ وَ اللَّهِ بَعِيدَ الْمُدَى ، شَدِيدَ الْقُوَى ، يَقُولُ فَصْلًا ، وَ يَحْكُمُ عَدْلًا ، يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ ، وَ تَنْطِفُ الْحِكْمَةُ مِنْ نَوَاحِيهِ ، يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا ، وَ يَسْتَأْنِسُ بِاللَّيْلِ وَ وَحْشَتِهِ .

كَانَ وَ اللَّهِ غَزِيرَ الْعَبْرَةِ ، طَوِيلَ الْفِكْرَةِ ، يُقَلِّبُ كَفَّهُ ، وَ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ ، وَ يُنَاجِي رَبَّهُ ، يُعْجِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ مَا خَشُنَ ، وَ مِنَ الطَّعَامِ مَا جَشَبَ .

كَانَ وَ اللَّهِ فِينَا كَأَحَدِنَا ، يُدْنِينَا إِذَا أَتَيْنَاهُ ، وَ يُجِيبُنَا إِذَا سَأَلْنَاهُ ، وَ كُنَّا مَعَ دُنُوِّهِ مِنَّا وَ قُرْبِنَا مِنْهُ لَا نُكَلِّمُهُ لِهَيْبَتِهِ ، وَ لَا نَرْفَعُ أَعْيُنَنَا إِلَيْهِ لِعَظَمَتِهِ ، فَإِنْ تَبَسَّمَ فَعَنْ مِثْلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْظُومِ ، يُعَظِّمُ أَهْلَ الدِّينِ ، وَ يُحِبُّ الْمَسَاكِينَ ، لَا يَطْمَعُ الْقَوِيُّ فِي بَاطِلِهِ ، وَ لَا يَيْأَسُ الضَّعِيفَ مِنْ عَدْلِهِ ،

وَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ ، وَ قَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ ، وَ غَارَتْ نُجُومُهُ ، وَ هُوَ قَائِمٌ فِي مِحْرَابِهِ ، قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ ، يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ ، وَ يَبْكِي بُكَاءَ الْحَزِينِ ، فَكَأَنِّي الْآنَ أَسْمَعُهُ وَ هُوَ يَقُولُ : يَا دُنْيَا ، يَا دُنْيَا ، أَ بِي تَعَرَّضْتِ ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ ؟ هَيْهَاتَ ، هَيْهَاتَ ، غُرِّي غَيْرِي ، لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، قَدْ أَبَنْتُكِ ثَلَاثاً لَا رَجْعَةَ لِي فِيهَا ، فَعُمُرُكِ قَصِيرٌ ، وَ خَطَرُكِ يَسِيرٌ ، وَ أَمَلُكِ حَقِيرٌ ، آهِ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ ، وَ بُعْدِ السَّفَرِ ، وَ وَحْشَةِ الطَّرِيقِ ، وَ عِظَمِ الْمَوْرِدِ .

عظم الله اجركم


رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهادة_أمير_المؤمنين (عليه السلام) (2)

خطبة الإمام الحسن عليه السلام
يوم شهادة أمير المؤمنين عليه السلام

عن أبي جعفر عليه السلام قال:
لما قبض أمير المؤمنين عليه السلام قام الحسن بن علي عليه السلام في مسجد الكوفة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ثم قال:
أيها الناس إنه قد قبض في هذ الليلة رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، إنه كان لصاحب راية رسول الله صلى الله عليه وآله، عن يمينه جبرئيل وعن يساره ميكائيل، لا ينثني (أي لا يرجع ولا ينصرف) حتى يفتح الله له.
والله ما ترك بيضاء ولا حمراء إلا سبعمائة درهم فضلت عن عطائه، أراد أن يشتري بها خادما لأهله.
والله لقد قبض في الليلة التي فيها قبض وصي موسى يوشع بن نون والليلة التي عرج فيها بعيسى ابن مريم، والليلة التي نزل فيها القرآن.

عظم الله اجركم

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهادة_أمير_المؤمنين (عليه السلام) (1)

زيارة الخضر عليه السلام
لأمير المؤمنين عليه السلام يوم شهادته

عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
لما كان اليوم الذي قبض فيه أمير المؤمنين عليه السلام ارتج (أي اضطرب) الموضع بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض النبي صلى الله عليه وآله.

وجاء رجل باكيا وهو مسرع مسترجع وهو يقول:
اليوم انقطعت خلافة النبوة، حتى وقف على باب البيت الذي فيه أمير المؤمنين عليه السلام فقال:

رحمك الله يا أبا الحسن كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا، وأشدهم يقينا، وأخوفهم لله، وأعظمهم عناء وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وآمنهم على أصحابه، وأفضلهم مناقب، وأكرمهم سوابق، وأرفعهم درجة، وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا، وأشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه، فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا.

قويت حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا، ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ هم أصحابه، [و] كنت خليفته حقا، لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين، وغيظ الكافرين، وكره الحاسدين، وصغر الفاسقين.

فقمت بالامر حين فشلوا، ونطقت حين تتعتعوا، ومضيت بنور الله إذ وقفوا، فاتبعوك فهدوا، وكنت أخفضهم صوتا، وأعلاهم قنوتا وأقلهم كلاما، وأصوبهم نطقا، وأكبرهم رأيا، وأشجعهم قلبا، وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور.

كنت والله يعسوبا للدين، أولا وآخرا: الأول حين تفرق الناس، والآخر حين فشلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليك عيالا، فحملت أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت إذ اجتمعوا، وعلوت إذ هلعوا، وصبرت إذ أسرعوا، وأدركت أوتار ما طلبوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا.

كنت على الكافرين عذابا صبا ونهبا، وللمؤمنين عمدا وحصنا، فطرت والله بنعمائها وفزت بحبائها، وأحرزت سوابغها، وذهبت بفضائلها، لم تفلل حجتك، ولم يزغ قلبك، ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخر.

كنت كالجبل لا تحركه العواصف، وكنت كما قال: امن الناس في صحبتك وذات يدك، وكنت كما قال: ضعيفا في بدنك، قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك، عظيما عند الله، كبيرا في الأرض، جليلا عند المؤمنين، لم يكن لاحد فيك مهمز، ولا لقائل فيك مغمز [ولا لاحد فيك مطمع] ولا لاحد عندك هوادة، الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق، والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء،

شأنك الحق والصدق والرفق، وقولك حكم وحتم وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم فيما فعلت، وقد نهج السبيل، وسهل العسير وأطفئت النيران، واعتدل بك الدين، وقوي بك الاسلام، فظهر أمر الله ولو كره الكافرون، وثبت بك الاسلام والمؤمنون، وسبقت سبقا بعيدا، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا،

فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك الأنام، فإنا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاه، وسلمنا لله أمره، فوالله لم يصاب المسلمون بمثلك أبدا.

كنت للمؤمنين كهفا وصحنا، وقنة راسيا، وعلى الكافرين غلظة وغيظا، فألحقك الله بنبيه، ولا أحرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك،

وسكت القوم حتى انقضى كلامه وبكى وبكى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله 
ثم طلبوه فلم يصادفوه.

عظم الله اجركم

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهر_رمضان_شهر_التجلي (3)

- (شهر رمضان يصنع الإنسان الجديد):

هذا السلوك المشار إليه في خطبة النبي (صلى الله عليه وآله) سوف يؤسس لحياة جديدة، وإنسان جديد، هو (صناعة شهر رمضان) ، لأن هذا المسار الأخلاقي سيكون هو الأساس الجديد الذي سيبنى عليه هيكل شخصية الإنسان في المرحلة الآتية من حياته.

انه أساس نبوي متين له خمس دعامات رئيسية وهي:
١. التوجه الى الله مع النية الصادقة، والقلب الطاهر، وهو الاخلاص لله، ليكون بعد ذلك مخلص (بفتح اللام).
٢. العبادات وأنواع الصلات بالله ومنافذ العروج إليه، لتعمير الصلة وديموميتها.
٣. إظهار الرحمة للعالمين لا سيما الضعفاء منهم، لتتجلى أنواع الرحمة الالهية منه إلى العباد.
٤. حفظ الجوارح (وأهمها اللسان، والبصر، والاذن)، ثم سائر الجوارح، لتكون مملكة الجسد منضبطة بالشريعة في كل جارحة منها.
٥. حسن الخلق مع الخلق ورعاية آداب المعاشرة، كما ورد مفصلا في روايات العترة الطاهرة عليهم السلام.
(ولكل واحدة من هذه الأسس الخمسة بحث مفصل عسى أن نوفق لبيانه لاحقا).

هذا الإنسان الجديد سوف تتجلى طهارة قلبه وروحه أكثر فأكثر، فيفيض رحمة للعالمين، ليس الأحياء منهم فقط، بل حتى الأموات سينالهم بعنايته، كما سيفيض شفقة على الفقراء والمساكين.
ومن علامات ذلك السمو الروحي أن يلهج بمثل هذا الدعاء:
(اللهم أدخل على أهل القبور السرور،
اللهُمَّ أغنِ كُلَّ فَقيرٍ،
اللهُمَّ اشبِع كُلَّ جائِعٍ،
اللهُمَّ اكسُ كُلَّ عُريانٍ،
اللهُمَّ اقضِ دَينَ كُلِّ مَدينٍ،
اللهُمَّ فَرِّج عَن كُلِّ مَكروَبٍ،
اللهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريبٍ،
اللهُمَّ فُكَّ كُلَّ أسيرٍ،
اللهُمَّ أصلِح كُلَّ فاسِدٍ مِن أُمورِ المُسلِمينَ،
اللهُمَّ اشفِ كُلَّ مَريضٍ،
اللَّهُمَّ سُدَّ فَقرَنا بِغِناكَ،
اللهُمَّ غَيِّر سوءَ حالِنا بِحُسنِ حالِكَ،
اللهُمَّ اقضِ عَنّا الدَّينَ وَأغنِنِا مِنَ الفَقرِ إنَّكَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ ».

إذن هذا الشهر الفضيل هو فرصة حقيقية عظيمة لإعادة تشكيل شخصيتنا، وروحنا، وقلوبنا، ولكن ليس بأيدينا، بل بصناعة ربانية وهدي محمدي (وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي).

رجاء .. رجاء .. أيها الأحبة ...
اتركوا أنفسكم لله، في ضيافة الله، في رحاب الله، في هذا الشهر الفضيل ولو مرة في العمر، عسى أن تحظى بنفحة يتجلى فيها (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي).

فإن قلت: وكيف أصنع ذلك؟
نقول: بأن تتقمص وتتجسد وتتبنى هذه الأسس الخمسة أعلاه بكل ما أوتيت من عزم وإرادة، خلال ساعات وأيام هذا الشهر الفضيل. كما في الدعاء (وقد علمت أن زاد الراحل إليك عزم إرادة يختارك بها، ويصير بها إلى ما يؤدي إليك. اللهم وقد ناداك بعزم الإرادة قلبي).

أن الفرصة كبيرة الآن لمن يريد التخلص من عادة سيئة استعصت عليه منذ زمان، أو خلق سيء، أو خصلة ذميمة.
قال أحد علماء النجف الأشرف:
- (ومن لم يستطع أن يتقدم إلى الأمام في هذا الشهر الفضيل في مزيد من التبصر والتربية والتزوّد، مع ما أتيح له فيها من مزايا ميسرة، وإعانات مسهلة، لن يستطيع في أية فرصة أخرى أن يتقدم فيها).


في دعاء أبي حمزة الثمالي:
(وَانَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ المَسافَةِ،
وأَنَّكَ لاتَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلاّ أَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَعْمالُ دُوَنَكَ،
وَقَدْ قَصَدْتُ إِلَيْكَ بِطَلِبَتِي).
يا الله ...

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهر_رمضان_شهر_التجلي (2)


- (مظاهر التجلي في خطبة النبي ص):
إذن مظاهر التجلي في وجود العبد وفي قلبه وفي جوارحه وفي سلوكه، هو بعينه ما ذكره النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في خطبته.
بتعبير آخر: أن هذه الخطبة العظيمة هي في الواقع خارطة طريق للعبد في تجسيد آثار النفحات القدسية في وجوده بجميع شؤونه.
انت سوف لا ترى (النفحات) ولا تلمسها بيدك حين تنزل على قلبك وروحك، ولكن لها آثار وعلامات يمكن إدراكها، إذا وجدتها عرفت بتحقق تلك النفحات والألطاف الإلهية، وتلك العلامات هي المذكورة في الخطبة الشريفة مع البيان الآتي معها، فتأمل رحمك الله لتعرف قدر النعمة عليك، ولا تكن عند قراءة هذه السطور من الغافلين.

بناء على ذلك:
سيكون البرنامج التطبيقي للعبد في ظهور تجليات شهر رمضان حسب خطبة النبي (صلى الله عليه وآله) وفق الخارطة الآتية:

١. كيف تتعامل مع قلبك ومع الله؟
اولا وقبل كل شيء، الخطوة الأولى هي:
التوجه إلى الله بالسؤال أن يمن عليك بالتوفيق،
لماذا؟ لأن مسيرة الصائم في هذا الشهر الفضيل هو في الحقيقة طريق سفر ملكوتي وعروج روحي، وهذا الطريق ينتهي إلى الله (وأن إلى ربك المنتهى)، فإذا لم يكن رفيق الدرب هو الله تعالى نفسه فلا مجال للوصول (اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ)، فالطريق محفوفة بالصعاب، والعبد فقير، فليس لها الا الله (لا حول ولا قوة الا بالله).
- ولكن التوجه الى الله لا ينفع بدون الصدق، والقلب الطاهر:
(سلوا الله ربّكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه، فإنّ الشقّي من حُرم غفران الله في هذا الشّهر العظيم).

٢. العبادات وأنواع الصلات ومنافذ العروج، من أجل تمهيد الوصال مع الله، وربط الدنيا بالآخرة، واستدرار الرحمة والمعونة والمؤونة من معدن الرحمة والكرم، علينا القيام بهذا البرنامج:
- تلاوة كتابه، فإنه كلام الله الذي يخاطبنا به، ولذا فحاول عند القراءة أن تكون في حال (لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)، وكن كأنك تسمع الكلام مشافهة منه تبارك وتعالى:
(ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور).
- وتذكر أحوال يوم القيامة:
(واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه).
- والتوبة اي الرجوع إلى الله، فإنه لا مفر لنا الا إليه:
(وتوبوا إليه من ذنوبكم).
- والدعاء من أعظم مظاهر فقر العبد وغنى المولى:
(وارفعوا إليه أيديكم بالدّعاء في أوقات صلواتكم، فإنّها أفضل السّاعات).
- الاستغفار، فإن كل ما تقوم به من مراسم العبودية حتى مع غاية الجد والاجتهاد، هي لا تليق بمقام الربوبية:
(أيّها الناس: إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم).
- والصلاة، وخصوصا طول السجود، فإنه اقرب ما يكون العبد الى ربه:
(وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخفّفوا عنها بطول سجودكم).
- الصلوات المستحبة، محبوبة عند الله، وزيادة في الصلة معه، وعروج متكرر إلى عالم القدس والطهارة، وأجمل ما تكون في شهر الله:
(ومن تطوّع فيه بصلاة كتب له براءة من النّار
ومن أدّى فيه فرضاً كان له ثواب من أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهّور).
- كل هذه البركات تحتاج إلى من يتحملها ويتوفق لها، فلابد من الدعم والمدد المحمدي:
(ومن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخف الموازين)، اللهم صل على محمد وآل محمد.

٣. ثم إظهار الرحمة للعالمين بمختلف اصنافهم:
(وتصدّقوا على فقرائكم ومساكينكم، ووقرّوا كباركم، وارحموا صغاركم).
- صلة الأرحام لها خصوصية فيه:
(وصلوا أرحامكم، ... ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه).
- وللأيتام حصة مهمة:
(وتحننّوا على أيتام النّاس يُتحنّن على أيتامكم ، ... ومن أكرم فيه يتيماً أكرمه الله يوم يلقاه).
- التكافل الاجتماعي من أروع تجليات الرحمة في التراحم بين الناس:
(أيهّا النّاس: من فطّر منكم صائماً مؤمناً في هذا الشّهر كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه).

٤. حفظ الجوارح، هو توسعة لدائرة الصيام من الإمساك عن المفطرات الفقهية إلى دائرة المفطرات الأخلاقية:
(واحفظوا ألسنتكم، وغضّوا عمّا لايحلّ النّظر إليه أبصاركم، وعمّا لا يحل الاستماع إليه أسماعكم).

٥. حسن الخلق، واجب اخلاقي مصرح به، فإن صناعة شهر رمضان صناعة أخلاقية للإنسان:
(يا أيهّا النّاس، من حسّن منكم في هذا الشّهر خُلُقه كان له جواز على الصراط يوم تزلّ فيه الاقدام،... ومن كفّ فيه شرّه كفّ الله عنه غضبه يوم يلقاه).


مقترح/ لأجل استيعاب البرنامج وخلق حالة من الانتباه والتوجه الحقيقي والبعد عن الغفلة، يرجى تخصيص يوم واحد لكل فقرة من الفقرات الخمس في التأمل والتدبر والتفكر (لعلكم تتقون).

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#شهر_رمضان_شهر_التجلي (1)

- ما هو المطلوب منا في هذا الشهر الفضيل؟
- كيف نستثمره ونستفيد منه؟
- ما هي مرتبة هذا الشهر الفضيل
بالنسبة إلى شهري رجب وشعبان؟


شهر رمضان هو شهر التجلي
ء================ء
ذكرنا فيما سبق أن :
(رجب شهر الاستغفار)، فهو (شهر التخلي)،
و(شعبان هو شهر الصلوات على النبي وآله)، فهو (شهر التحلي)،
والآن نقول لكم أن شهر رمضان هو (شهر التجلي).

بيانه كالآتي:
- إن رجب هو (شهر التخلي) عن الرذائل والنقائص والتخلص من ظلمات الذنوب المانعة عن الترقي في مراتب الكمال، كما يتخلص المزارع من الاوساخ المانعة من زراعة الأرض.
وهذا يكون بكثرة الاستغفار.

- ثم يأتي شهر شعبان، وهو (شهر التحلي) بالفضائل وموجبات التهيؤ والاستعداد للصعود الى معارج الروح والحياة الحقيقية، متأسين بالنبي الأعظم وأهل بيته صلوات الله عليهم، ومستشفعين بهم، لأنهم جماع كل خير وجمال ونور، فهم المثل الأعلى والانموذج الأكمل في طريق الحق تبارك وتعالى لكل من أراد التزين بصفات الجمال.
وهذه المرحلة بمثابة وضع البذور الصالحة في الأرض وسقيها بالماء الذي جعلت منه الحياة.
وهذا يكون بكثرة الصلوات على محمد وآله.

- ثم يأتي شهر رمضان المبارك، الشهر الذي تظهر فيه نتائج وثمرات مرحلتي (التخلية والتحلية)، مرحلة حصاد الزرع، حيث تشرق الأنوار الإلهية على أرض النفوس المظلمة، فتنعكس على مرآة القلب الإنساني الذي صفا من كدوراته بالتخلية ثم جاءه الدعم والمدد بالتحلية، فصارت المرآة صافية لا يشوبها الكدر،
فحينئذ تستفيد النفس ويبتهج القلب وتعرج الروح، كما قال تعالى (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ).

- وكل ذلك من تأثير النفحات الربانية في هذا الشهر الفضيل ولاسيما في ليالي القدر المباركة (إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها) بتزكية القلب وتطهيره عن الخبث والكدر الحاصلة من الأخلاق المذمومة، مع الاستعانة بشفاعة الطاهرين صلوات الله عليهم.

- أيها الأعزة؛
إن شهر رمضان المبارك هو من أشرف الأزمنة وأعظمها في النفحات والألطاف والرحمات.
أيامه أفضل الأيام،
لياليه أفضل الليالي،
ساعاته أفضل الساعات.

رب لطف يهب نسيمه على قلب العبد يورث له:
- سعادة الدنيا والآخرة،
- أو قضاء حاجة طالما ألح العبد في طلبها منذ مدة مديدة،
- أو تدارك خطيئة عظيمة كادت أن ترديه في مهلكة سحيقة.
*بتعبير آخر: هي حركة إنقاذ غير طبيعية من لدن المولى جل شأنه إلى العبد الفقير الذي يوشك على الغرق.
هذا هو فعل النفحات.
وهذه هي: (ضيافة الله)

- ولكن ...
(إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم)
هذا كأنه مشروط بشرط، وهو: التعرض لها (ألا فتعرضوا لها)، والتعرض لها هو:
أن تقوم بما يوجب توجه الرحمة الرحيمية لتشملك بها، من ...
- خلق حسن وعمل صالح لخدمة العباد،
- أو قلب ذاكر مقبل على الله تعالى،
- أو عبادة خاشعة على وجل أو حياء،
ونحو ذلك مما نبه عليه الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله في خطبته في فضل شهر رمضان، فراجعها.

- بناء على ما تقدم:
يتضح لكم أن المقصود من (شهر التجلي) هو ظهور آثار تلك النفحات (ينظر الله بالرحمة إلى عباده) فتظهر وتتجلى في وجود العبد، وفي قلبه، وفي جوارحه، وفي سلوكه، مع الله، ومع عيال الله.

فيكون هذا العبد كأنه وجود ملائكي نوراني يمشي على الأرض، ويعرج بروحه إلى عنان السماوات.

(إنّ أبواب الجنان في هذا الشّهر مفتّحة)

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#فضل_شهر_رمضان


خطبة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في فضل شهر رمضان المبارك

أيها العزيز؛ إعرف عظمة هذا الشهر الفضيل لتكون متأهبا له بما يليق به قدر الإمكان.

روى الصدوق بسند معتبر عن الرّضا عليه السلام، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه وعلى أولاده السّلام، قال:
«إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله خطبنا ذات يوم فقال:

أيها النّاس إنّه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة ،
شهر هو عند الله أفضل الشهور
وأيامه أفضل الأيام
ولياليه أفضل الليالي
وساعاته أفضل الساعات،

هو شهر دُعيتم فيه إلى ضيافة الله
وجُعلتم فيه من أهل كرامة الله.

أنفاسكم فيه تسبيح
ونومكم فيه عبادة
وعملكم فيه مقبول
ودعاؤكم فيه مستجاب،

فسلوا الله ربّكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه، فإنّ الشقّي من حُرم غفران الله في هذا الشّهر العظيم،
واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه،

وتصدّقوا على فقرائكم ومساكينكم
ووقرّوا كباركم
وارحموا صغاركم،
وصلوا أرحامكم
واحفظوا ألسنتكم
وغضّوا عمّا لايحلّ النّظر إليه أبصاركم
وعمّا لا يحل الاستماع إليه أسماعكم،
وتحننّوا على أيتام النّاس يُتحنّن على أيتامكم،

وتوبوا إليه من ذنوبكم،
وارفعوا إليه أيديكم بالدّعاء في أوقات صلواتكم،
فإنّها أفضل السّاعات
ينظر الله عزّ وجلّ فيها بالرّحمة الى عباده يجيبهم إذا ناجوه. ويلبّيهم إذا نادوه ويستجيب لهم إذا دعوه.

أيّها الناس: إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم،
وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخفّفوا عنها بطول سجودكم،
واعلموا أنّ الله تعالى ذكره أقسم بعزّته أن لايعذّب المصلّين والسّاجدين، وأن لايروّعهم بالنّار يوم يقوم النّاس لرب العالمين.

أيهّا النّاس: من فطّر منكم صائماً مؤمناً في هذا الشّهر كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه.

قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وآله ، وليس كلّنا يقدر على ذلك، فقال صلى الله عليه وآله:
اتقوا النّار ولو بشقّ تمرّة،
اتقوا النّار ولو بشربة من ماء،
فإنّ الله تعالى يهب ذلك الأجر لمن عمل هذا اليسير إذا لم يقدر على أكثر منه.

يا أيهّا النّاس، من حسّن منكم في هذا الشّهر خُلُقه كان له جواز على الصراط يوم تزلّ فيه الاقدام،
ومن خفّف في هذا الشّهر عمّا ملكت يمينه خفّف الله عليه حسابه،
ومن كفّ فيه شرّه كفّ الله عنه غضبه يوم يلقاه،
ومن أكرم فيه يتيماً أكرمه الله يوم يلقاه،
ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه
ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه،
ومن تطوّع فيه بصلاة كتب له براءة من النّار
ومن أدّى فيه فرضاً كان له ثواب من أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشهّور،
ومن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخف الموازين،
ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.

أيها النّاس، إنّ أبواب الجنان في هذا الشّهر مفتّحة فسلوا ربّكم أن لايغلقها عليكم،
وأبواب النيران مغلّقة فسلوا ربّكم أن لايفتحها عليكم
والشياطين مغلولة فسلوا ربّكم أن لايسلّطها عليكم.......

رابط الانضام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#محاسبة_النفس

كيفية محاسبة النفس

من روائع الروايات عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في كيفية محاسبة النفس بأسلوب عملي مفصل ينبغي للمؤمن الالتزام بتطبيقها كل ليلة.

وأدعو الأعزة إلى البدء بذلك اعتبارا من هذه الليلة، وتخصيص بضع دقائق لتطبيق هذه الرواية على حاله ووضعه الشخصي.
فإن شرف هذه الليالي ونحن مقبلون على الشهر الفضيل يعين العبد على تخطي هذه المنازل والمقامات المهمة (مقام المحاسبة) بتوفيق من الله تعالى وتيسيره، حيث يكون الإمداد الإلهي لمعونة العبد في أروع أحواله، ويظهر بعض تجليات (إياك نستعين).

في كتاب البحار عن تفسير الامام العسكري عليه السلام، أنه قيل لأمير المؤمنين عليه السلام في حديث:

((يا أمير المؤمنين وكيف يحاسب الرجل نفسه؟
قال: إذا أصبح ثم أمسى رجع إلى نفسه وقال:
يا نفس إن هذا يوم مضى عليك لا يعود إليك أبدا، والله سائلك عنه فيما أفنيته، فما الذي عملت فيه؟

أذكرت الله أم حمدتيه؟
أقضيت حق أخ مؤمن؟
أنفست عنه كربته؟
أحفظتيه بظهر الغيب في أهله وولده؟
أحفظتيه بعد الموت في مخلفيه؟
أكففت عن غيبة أخ مؤمن بفضل جاهك؟
أأعنت مسلما؟
ما الذي صنعت فيه؟

فيذكر ما كان منه،
فان ذكر أنه جرى منه خير : حمد الله عز وجل وكبره على توفيقه،
وإن ذكر معصية أو تقصيرا : استغفر الله عز وجل وعزم على ترك معاودته، ومحا ذلك عن نفسه بتجديد الصلاة على محمد وآله الطيبين، وعرض بيعة أمير المؤمنين على نفسه وقبولها، وإعادة لعن شانئيه وأعدائه، ودافعيه عن حقوقه،

فإذا فعل ذلك قال الله عز وجل: لست أناقشك في شئ من الذنوب مع موالاتك أوليائي ومعاداتك أعدائي)).

رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW

#ليلة_النصف_من_شعبان (2)

(( اللهُمَّ بِحَقِّ لَيلَتِنا وَمَولودِها ))

عجل الله تعالى فرجه الشريف

سَلامٌ عَلَى آلِ يس ...
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَتَقْنُتُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ
السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي


أيها الموالي العزيز
لا تغفل عن المولود المبارك في هذه الليلة المباركة.
فإن حقه علينا عظيم.
قال المحدث القمي في المفاتيح:
(ومن عظيم بركات هذه الليلة المباركة أنّها ميلاد سلطان العصر وإمام الزمان أرواحنا له الفداء ولد عند السحر سنة خمس وخمسين ومائتين في سرّ من رأى وهذا ما يزيد هذه الليلة شرفاً وفضلاً).

إن معرفة حق الإمام صاحب العصر والزمان أرواحنا فداه ضروري لنا لنؤدي حقه وشكر هذه النعمة العظمى.
ومن هنا: تكون المعرفة بالإمام عليه السلام وبحقوقه من أعظم العبادات المقربة إلى الله جل وعلا، لانها معرفة متفرعة عن معرفة الله إذ أنها مرتبطة بالتوحيد الأفعالي، حيث من الله علينا بهذا اللطف الإلهي، وهو وجود إمام معصوم يكون سببا لنزول الخيرات والبركات والرعاية والعناية، رغم الغيبة والخفاء.
فقد ورد من الناحية المقدسة حرسها الله ورعاها على الشيخ المفيد (طاب ثراه) كتاب جاء فيه:
(إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله).

ان من أوائل المهمات، معرفة الامام عليه السلام أولا، ثم السعي لأداء حقه، ومن حقوقه علينا: ما روي عن جده أمير المؤمنين عليه السلام (أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد)، ومنها: الدعاء له والتصدق عنه بالحفظ والسلامة وتعجيل الفرج، (أكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإن ذلك فرَجَكم).
لاحظ ما روي عنه عجل الله فرجه:
(ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته، على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجلت لهم، السعادة بمشاهدتنا، على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم، والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل).

قالوا في الحكمة: إن وجود الإمام لطف، وتصرفه لطف آخر، وهذا يعني ان نفس وجوده المقدس هو لطف مقرب إلى الله وسبب للهداية، ولو كان غائبا، نعم حضوره لطف آخر، ما أحوجنا إليه فقد (زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا).
انظر إلى ما روي عن الإمام المهدي (عليه السلام):
(أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب، وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء).


رابط الانضمام لقناتكم 👇🏻

https://t.me/SHQ0xatpncEOt5VW