سًيًدِتّيً

عِيدُ الحُبّ ..
أَمْ لُعبة الخِيانة للمَفاهيم !

عِيدُ الحُب ..
أَمْ فَوضى الخِداع للقِيَم !

عِيدُ الحُبّ ..
أَمْ مُحاولة استِبقاء الأُمّة في الصَّدَأ !

لذا ..
فإنَّ الثَّبات على لِباس التَّقوى ..
مُجَرّد الثَّبات ؛ بُطولَة !

انتبَاهة القَلب ..
كُلّما لامَس الشِركُ خُيوط نَسيجك ..
مُجَرّد الإنتباهة ؛ بطُولة !

يَقَظة السُّؤال ..
كُلَّما حاوَلوا سَحب بِساطك إلى مَوطن الشُّبهة ..
مُجرّد اليَقظة ؛ بُطولة !

قَسوة الوُقوف على بابِ الأَحكام ؛ مُتَشبِّثاً بالصَّواب ، وكلّ مَن حَولِك يَسعى بِرفقٍ ؛ كيْ يَعبُر بك إلى المَكروه ، ومِن ثَمّ إلى الحَرام ..
مُجَرّد الوُقوف ؛ بُطولة !

ذكاءُ البَصيرة .. في وَجه مَن يُريدون لِمَلامح الصَّلاح أنْ تَغيب ..
مُجَرّد الذَّكاء ؛ بُطولة !

المُبالغة في رَفع الثِّياب ..
عن شَوائب المُستَنقع ..
عن شَوائب الفّكر ..
عَن شَوائب الإعلام ..
عَن شَوائب التَّنازل ..
عن شَوائب الهَوى ..
تِلك بُطولة !

لقدْ كانَ الظَّنّ ؛ أنْ نكونَ بُنياناً مَرصُوصاً ، لا تُسْرَق مِن خَلفه المَعاني ، ولا تَضيعُ به النُّصوص !

انْصتُوا قليلاً بِفناءٍ عَن الهَوى ..

رُبَما حِينها ..
سَتسمعون جَليّاً ؛ صَوت مَن يثقُبون البنيان !

سَتسمعون بَينكم ..
مَن يُبَعثِر ما تبَقّى مِنكم !

مَن يُنادي ..
نحنُ أولَى بِعيدِ الحُبِّ مِنهُم !

- الدُّكتورة :
كِفاح أبو هَنُّود ~

..

ومِنْ.أَفضَلِ.صِيَغِ.الصَلاةِ.tt عَلى النَبي
عليهِ الصَلاةُ والسَلَام

"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "

✍🏻(رواه البخاري)

☆

‏*عيد فالنتاين (لوبركاليا ) عيد تزاوج الأغنام!*
عايض بن سعد الدوسري
عضو هيئة التدريس، كلية التربية ج سعود.
‏
‏1-هذه تغريدات حول ما يُسمى (بعيد فالنتاين). ولم أكن أنوي التعليق بشيء على هذا اليوم التافه، لولا أنه وصلتني بعض الأسئلة المعرفية التي تسأل عن صحة أصل هذا اليوم: ما هو؟

‏2-هذا اليوم هو عيد وثني شأنه شأن العديد من الأيام التي استحوذت عليها الكنيسة المسيحية أو الرأسمالية بعدها، بشكل مباشر أو غير مباشر، مثل: كعيد رأس السنة، والكريسماس، والهالويين (Halloween) ، وغيرها، وحولتها لمناسبة تخصها أو يوم تجاري.

‏3-يوم الحب أو عيد العشاق أو يوم القديس فالنتين (Valentine's Day)، في الأصل هو مناسبة وثنيَّة، حيث يعود إلى يوم لوبركاليا (Lupercalia) وهو مهرجان روماني قديم التطهير والخصوبة والتزاوج، يعقد سنويًا في 15 فبراير.

‏4- وهو يُحتفل به مع بدايات قدوم الربيع حسب التقويم الروماني الوثني، لارتباطه بالآلهة الرومانية لوبيركوس وفونوس. ويعتقدون أنٍّ الإله الوثني لوبيركوس يشاهد بعنايته رعاة الأغنام وقطعانهم، ولذلك أصبح الاحتفال به لتأكيد حصول التزاوج بين الأغنام وبقية البهائم، ثم خصوبة الحقول ثم التزاوج بين البشر!

‏5- واتسع نطاق الاحتفال بهذا اليوم الوثني مع اتساع الأراضي التي تحتلها الإمبراطورية الرومانية. ولما انتقلت الإمبراطورية الرومانية، على يد الإمبراطور البراغماتي قسطنطين، إلى المسيحية بنسختها البولسيَّة، وجدت الكنيسة نفسها أمام شعوب ورثت عادات وثنية كثيرة.

‏6-فلم تجد الكنيسة الرومانية من وسيلة إلا احتواء تلك المناسبات بوضع قشرة رقيقة من المسيحية عليها، لتكسبها قبولاً دينيًا يبعدها عن أصول ما قبل المسيحية وتجعلها ترتبط في عقول وقلوب الناس بالرموز الدينية المسيحية، لتكسب ولاء عوام الناس.

‏7-ولذلك احتوت الكنيسة هذه الأعياد الخرافية الوثنية وربطتها برموزها الدينية. فحولت يوم عيد الأرنب، كما تؤكد ذلك دائرة المعارف الكاثوليكية، الذي هو من أعياد الوثنية المخصصة للخصوبة أيضًا إلى عيد الفصح (Easter) للاحتفال بقيامة يسوع المسيح!

‏8-كذلك عيد رأس السنة الميلادية هو في أصله عيد للإله الوثني يانوس (Janus) إله البوابات والبدايات، وسُمي شهر يناير باسم يانوس هذا، وهو إله وثني له وجهان واحد ينظر للأمام وآخر ينظر للخلف كحد فاصل بين زمانين، وكذلك تحول عيد آلهة الشمس في 25 ديسمبر ليصبح عيد ميلاد يسوع المسيح!

‏9-الشيء حدث نفسه لعيد لوبركاليا الوثني، عيد تزاوج الأغنام، فتم احتواؤه واحتضانه وربطه بقصة خرافية أسطورية تتمثل في رمز ديني مسيحي، أي رجلِ دينٍ مسيحي، لينتقل في أذهان الناس من يوم تتزاوج فيه الأغنام إلى يوم مرتبط برجل دين مسيحي فالنتاين (Valentine) نبيل أحب فتاة وضحى من أجلها!

‏10-ولأنَّ أصل القصة مختلق، فقد وصلت القصة بصيغ متعددة ومختلفة. واختلف في وجود هذا الشخص أصلاً، ثم اختلف في شخصه، لوجود أكثر من شخص يحمل هذا الاسم. والصواب أن هذا الشخص أو هؤلاء الأشخاص من الرموز التي تقدسهم الكنيسة، خرافيين أو حقيقيين، والذين ربطتهم الكنيسة بهذا العيد الوثني.

‏11-ولأنَّ العيد أصله الوثني عن الخصوبة والتزاوج، فقد اختلقت قصة تقترب من هذا المعنى، حيث صور رجل الدين المسيحي فالنتاين كقديس يحب فتاة، فصار رمزًا للحب، بدل أن كان اليوم نفسه في السابق رمزًا لتزاوج الأغنام. لكن هذه الصيغة جعلت المناسبة ظل في حدود علاقة قريبة من النسخة الأصلية.

‏12-من الأساطير المسيحية التي تم اختلاقها: أن فالنتاين هذا كان قسيسًا مسيحيًا عاش في القرن الثالث الميلادي، حيث سُجن من قبل السلطات الرومانية بسبب قيامه بعمليات التنصير والدعوة إلى المسيحية، حيث اعدم في يوم 14 فبراير. وتقول هذه الأسطورة أن هذا القسيس كان يجري المعجزات، حيث قام بمعجزة لعلاج بنت صاحب السجن من العمى!

‏13- وقبل إعدامه كتب رسالة إلى هذه الفتاة ختمها ووقعها باسمه. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان يجب الأطفال وكان يكتب لهم رسائل حب. وفي أسطورة أخرى تقول إنه كان أسقفًا لاتينيًا كان مسجونًا لكنه عقد نكاحًا بين اثنين والقانون الروماني يمنك ذلك في ذلك الوقت، فكان عقابه أن تم إحراقه حيًّا!

‏14-بعد ذلك انتشرت قصص وخرافات عديدة عن هذا اليوم، ثم انتشرت في أوروبا عصور الظلام ممارسات إباحية بين الشباب والبنات بمناسبة يوم الخصوبة هذا، بعيدًا عن حدود الدين والأخلاق. ثم انتقلت تلك العادات إلى المستعمرات الأمريكية. وهذا اليوم هو أحد مناسبات الربح الرأسمالية.

‏15-من هذا الملخص، نعلم أنَّ هذا اليوم التافه هو يوم وثني للخصوبة يحتفل به في الأصل لتزاوج الأغنام، ثم احتضنته المجتمعات المسيحية كرمز لشهيد قتل لأنه يبشر بالمسيحية، ثم انتهى به الحال ليصبح أحد مظاهر الانحلال الخلقي والإباحية في العصور الوسطى،
ثم أخيرًا ...
أصبح بأفراده مجرد بضائع في الأسواق الرأسمالية.

☆
‏

*من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد .... !!

تزوج بدوي فتاة من قبيلته ذات حسن وأدب وأخلاق ودين ، ومضى عام على زواجه ، ونشبت بينه وبين أحد أبناء عمومته مشاجرة كبيرة ، فقتله ، ورحل مع زوجته بعيداً عن الديرة كما تقتضيه الأعراف القبلية ، وتوجه الى ديار قبيله ثانيه ، وكان صاحبنا دائم الجلوس عند الشيخ في مجلسه مثله مثل رجال القبيلة للسمر وتدارس مختلف الأمور ، وفي احد الايام مر الشيخ من أمام بيت صاحبنا ، وشاهد زوجته فسُحِر بجمالها ، واستولت على لبه وعقله ، وخطرت له فكره شيطانيه ، وهي ان يبعد الزوج عن البيت ، لينفرد بالزوجة ، ويقضي منها وطرا ً .
فعاد إلى مجلسه ، وكان عامرا ً بالرجال ومن بينهم صاحبنا .
فقال : ربعي ! علمت أن الديرة الفلانيه فيها ربيع ما مثله ! وأريد أن ارسل إليها أربعة رجال يرودونها ، ويتأكدون من الربيع فيها ، واختار أربعة من الرجال ومن بينهم زوج المرأه الجميله ، فسار الأربعة بكل طيب خاطر ، والمكان الذي ذكره يستغرق ثلاث ايام ذهاب الفرسان وإيابهم ، وعندما ارخى الليل سدوله وانتظر الى ان تنام الناس ، سار الى بيت جيرانه حيث لم يكن فيه سوى المرأه وحيده ، وكانت نائمه ، وقبل ان يصل ارتطم في العامود واحدث صوتاً مرعبا ً لها ، افاقت المرأه على الصوت .
صاحت : من باالبيت ؟!
الشيخ : انا فلان شيخ العرب اللي انتم نازلين عنده !
البدويه : حياك الله ! وماذا تريد يا شيخ العرب في مثل هذا الوقت ؟!
الشيخ أذهلني جمالك عندما رأيتك ، وسلبت عقلي وقلبي مني ، وأريد قربك ووصالك !
البدويه : لا مانع عندي ! بشرط ، عندي لغز، اذا حليته أكون لك كما تريد !
الشيخ : أشرطي وتشرَّطي ، وجميع شروطك مُجابة !
البدويه : حتى لايجيف اللحم ( أي يتحول إلى جيفة ) يرشون عليه الملح ! فمن يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! ولك أن تستعين بمن تريد ، فإذا جئتني بالحل صرت لك كما تريد !
الشيخ : أنصفتِ ، وسآتيك بالحل في الليلة القادمة !
ذهب الشيخ الى بيته بخفي حنين ، وأمضى ليله يفكر بحل اللغز ولم يصل إلى نتيجة ، وثاني يوم وكانوا الرجال جالسين في مجلسه .
سأل الشيخ الجالسين وبصورة مفاجأة : حتى لايجيف اللحم يرشون عليه الملح ! من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
وكل من رد من الحضور كان رده على قدر فهمه وعلمه ، فلم يقتنع الشيخ برأي واحد منهم ، وكان احد الرجال المحنكين الدهاة أصحاب الفطنة والحكمة والعلم والأدب والدين موجودا ً في المجلس ، لكنه لم يقل شيئا ، وانصرف جميع من في المجلس إلا هو لم ينصرف ، فقد بقي في المجلس .
فصاح الشيخ في وجهه : أنت ما جاوبت على سؤالي !
قال له الرجل : أردت أن أكلمك على إنفراد ! فأصل اللغز بيت من الشعرقاله أمير أهل الحديث وهو أبو سفيان الثوري ، وبيت الشعر هو :
يا رجال العلم يا ملح البلد * من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
وإن لم يخب ظني فإنك ٌ راودت امرأة عالية المقام في الذكاء والعلم والدين والأدب عن نفسها ، فأرادت أن تصدك ولا تفضحك ، وأن تكسبك كأخ لها ولا تخسرك وتزيد إلى أعدائها أعداء أهلها عدوا بحجمك ومقامك ، وتحفظ بعلها إن غاب وإن حضر ، وقد قالت لك ما قالت ، وكأنها تريد أن تقول لك ولمن سمعك :
يا شيوخ العُرب يا ملح البلد * من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟!
فهي تقصد : إن الرجل من القبيلة إذا فسد أصلحه شيخ القبيلة كما يصلح الملحُ اللحم ! فمن يصلح الشيخ إذا الشيخ فسد ؟!
وكأن هذه الاجابه أيقظت ضميره النائم ، وقلبه الهائم ، وعقله الظالم ، وأصابه الخجل الشديد من فعلته الشنعاء ، وملأه الندم على ما كان منه المكائد والمفاسد !
وقال : أصبت كبد الحقيقة أيها المبجل ! فاستر عليَّ زلتي سترك الله في الدنيا والآخرة !
الفائدة :-
( جالس الحكماء ولا تجالس السفهاء فإن الحكماء عظماء )
#راقت-لي

فساد مفهوم المشاركة الزوجية
------------------------------------------
معظم من ينادون بمفهوم المشاركة الزوجية لا يقصدون به الجانب الايجابي من مشاركة الزوج لزوجته اعباءها ومنها اعباء المنزل وتربية الابناء

وانما يقصدون به المشاركة بين الزوجين بندية الشركاء فلا رئيس ولا مرؤوس
و بمساواة مطلقة تلغي درجة التفضيل الربانية للزوج التي ذكرها الله تعالي في قوله (وللرجال عليهن درجة )

وتلغي رئاستة لاسرته وتلغي وجوب طاعة الزوجة لزوجها في كل حلال مما يشجع الزوجة علي التمرد ويثير حفيظة الزوج فيكون التصارع علي الأدوار وكل منهما يدعي صواب رأيه ويتمسك به فتحدث النزاعات والطلاق او المعيشة في بؤس وشقاء

وحتي الشركات الدنيوية لا بد لها من رئيس يقود العاملين اما مخترعي مفهوم هذه المشاركة الزوجية جعل كل من الزوجين رئيس نفسه ...فهل تنجح شركة بلا رئيس ؟؟؟

وبدلا من أن يجمع الزواج بين طرفين متحابين بمفهوم كيان الزوجية الواحد والذي فيه يكملان بعضهما البعض ولكل صلاحياته التي كلفها له الخالق سبحانه وفق قدراته وصفاته وطبيعته
أصبح الزواج بمفهوم المشاركة الزوجية بتلك الندية كالجمع ين عدوين لدودين متصارعين نتيجة لرفض تشريعات الله للاسرة المبنية علي قوامة الرجل وطاعة الزوج
وتحت دعاوي تسلط بعض الازواج يتقبل الناس هذا المفهوم كحل يحمي المراة من تسلط زوج غشيم ولا يدركون انهم بمطالبتهم بتلك المساواة بندية تامة يعترضون علي تشريع الله وقرآنه وكلامه ويدمرون سعادة المرأه وهم لا يشعرون وهم لا يعلمون

و بعد هذا الصراع علي القوامة ورفض الزوجة لطاعة زوجها في كل حلال الا بما تقتنع هي به يفقد كل منهما الولاء للكيان الذي يجمعهما فيحاول كل شريك منهما أن يضخم أرباحه على حساب الطرف الآخر؛ وكأنه يود لو استقل بالشركة وحده إن استطاع او علي الاقل يتوقع السوء فيتخذ إجراءاته واحتياطاته لحدوث الطلاق حتي من قبل الزواج

وبالتالي ليس من الغريب ممن تبنت مفهوم المشاركة الزوجية بندية بلا رئيس ولا مرؤوس ان تدل تصرفاتها عل الواقع المرير الذي تعيشه فتسرق من مال زوجها و تسمع منهن العبارات الموحية بالعداوة و الانفصال الكياني والعاطفي بينها وبين زوجها وعدم ولائها لكيانهما الزوجي مثل قولها :

كيف سأساهم في بنائه ثم يخونني، أو يتنكر لي ؟
كيف سأساهم في بنائه ثم يتزوج علي؟
كيف سأساهم في بنائه ثم يتنصل لما قدمته له؟
كيف سأساهم في بنائه ثم يكبر هو ويتركني في مكاني؟

وكيف وكيف وكيف بهواجس ووساوس شيطانيه كثيرة هي مستعدة لها نفسيا و كلها تؤجج مشاعر الكراهية وحب ذاتها وانفصالها النفسي والعاطفي التام عن زوجها فما اتعسها من حياة
و ليس من الغريب ممن تبني مفهوم المشاركة الزوجية بندية ومساواة ان تدعو النساء لنصائح تزيد من الفجوة بينهن وبين أزواجهن فيدعوهن للاستقلال بحياتهن عن أزواجهن وان لا يجعلوا الزوج هو كل حياتهن مع تحذير الزوجة من التضحية من اجل الزوج الذي هو عادة لا يستحق كما يدعون

ومن البديهي ان هذه العقيدة البعيدة عن الله لا تنتج الا مثل هذه النصائح الفاسدة و غيرها من النصائح و العبارات التي تؤجج الانفصال الوجداني بين الزوجين وتعبر عن حالة من الصراع بين طرفي العلاقة والتي لا تستقيم معها الحياة الزوجية من أساسها

ففرق شاسع بين من تعيش سعيدة بمفهوم الاندماج في كيان الزوجية الواحد وفق منظومة الأسرة في الإسلام كأميرة مع ملكها
وبين من تعيش سجينه داخل أوهامها بمفهوم المشاركة المزعوم بندية وتتصارع لانفاذ رايها فمثل هذه لا تستطيع الخروج من سجنها او تركه

ولا تتعارض رئاسة الزوج لبيته مع مشاركته لزوجته في اعباءها لانهما كيان واحد وخير الرجال من كان في خدمة اهله ولا أحب للرجل الصالح من خدمة واسعاد أميرته التي تتوجه ملكا علي قلبها

فما علي المراة ان ارادت السعادة الزوجية الا اصلاح مفاهيمها جميعا والعودة لمفاهيم الصحابيات في كل شيء والاقتداء بهن و حسن اختيار الزوج علي الدين والخلق وتغض الطرف عن مظاهر التفاخر جميعا من مال وشهادة وحسب وشباب وعزوبية فلا يسعد المراة الا دين زوجها وخلقه ورجولته وحسن عشرته

فلا علاج لهذه الزوجه البائسه التي تعيش في صراع بمفهوم المشاركة الزوجيه بدون التسليم بحق الزوج في رئاسة بيته وحقه في طاعتها له الا بعودتها الي عرش زوجها تتحبب وتتدلل اليه كزوجه مطيعة لملكها حتي يجعلها أميرته