*الســــــــــؤال* 0️⃣1⃣
*أحسن الله إليكم شيخنا*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذن المؤذن في صلاة العصر على الساعة الرابعة خطأ
والأصل يؤذن الرابعة وتسع دقائق
ثم اعاد الأذان
فمن سمع الأذان الأول صلى
يعني هل دخل الوقت ؟
*جزاكم الله خيرا*
*الجـــــــــواب*
💧
آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى كما في موقعه
هذا يختلف بحسب البلدان، إذا عرف أن الأذان يبكر في البلد وأن صاحب الأذان يؤذن قبل الصبح فهذا غلط، ولا يحرم الطعام على الصائم إذا عرف أن المؤذن بكر وأنه يؤذن قبل الصبح، فلا يحرم الطعام ولا تحل الصلاة، ولكن هذا ما هو بخاص بمصر ولا بغير مصر هذا في كل بلد.
إذا عرف الإنسان في بلده، في قريته أو في مكانه أو في قبيلته أو في الصحراء التي هو فيها، إذا عرف أن هذا المؤذن أذن قبل الصبح فإن الطعام لا يحرم على من أراد الصوم، يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ولا تحل له الصلاة لا الفريضة ولا الراتبة، الراتبة ما تجزئ قبل طلوع الفجر.
وأما إذا كان عرف أنه طلع الفجر وجب عليه الإمساك عن الطعام والشراب، وحلت صلاة الفجر وراتبتها أيضًا، فهذا ليس خاصًا بمصر ولا بغير مصر بل جميع البلاد على هذا النمط، على المؤذن أن يتحرى الفجر ويؤذن على طلوع الفجر، وليس للمسلم أن يأكل بعد طلوع الفجر ولو ما أذن ولو ما سمع الأذان، إذا عرف أن الفجر طلع فليس له أن يأكل وهو يريد الصوم لاسيما صوم الفريضة كرمضان، فليس له أن يأكل بعدما علم طلوع الفجر ولو ما أذن المؤذن ولو كان المؤذن نائمًا ما أذن.
العمدة على الصبح فإذا أذن قبل الفجر وعرف أنه أذن قبل الفجر فإن أذانه لا يحرم الأكل والشرب على الصائم ولا يحل الصلاة؛ بل أذانه يكون غلط وفي غير محله، فلا يحرم الطعام على الصائم ولا يبيح صلاة الفجر، فإن صلاة الفجر بعد طلوع الفجر، وإنما يصام في النهار لا في الليل، إذا كان أذانه مبكرًا فإن أذانه ليس في محله إلا إذا أراد الأذان الأول فلا بأس أما أنه يكتفي به لا، لا يكتفي به بل يؤذن بعد طلوع الفجر
*أحسن الله إليكم شيخنا*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذن المؤذن في صلاة العصر على الساعة الرابعة خطأ
والأصل يؤذن الرابعة وتسع دقائق
ثم اعاد الأذان
فمن سمع الأذان الأول صلى
يعني هل دخل الوقت ؟
*جزاكم الله خيرا*
*الجـــــــــواب*
💧
آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى كما في موقعه
هذا يختلف بحسب البلدان، إذا عرف أن الأذان يبكر في البلد وأن صاحب الأذان يؤذن قبل الصبح فهذا غلط، ولا يحرم الطعام على الصائم إذا عرف أن المؤذن بكر وأنه يؤذن قبل الصبح، فلا يحرم الطعام ولا تحل الصلاة، ولكن هذا ما هو بخاص بمصر ولا بغير مصر هذا في كل بلد.
إذا عرف الإنسان في بلده، في قريته أو في مكانه أو في قبيلته أو في الصحراء التي هو فيها، إذا عرف أن هذا المؤذن أذن قبل الصبح فإن الطعام لا يحرم على من أراد الصوم، يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ولا تحل له الصلاة لا الفريضة ولا الراتبة، الراتبة ما تجزئ قبل طلوع الفجر.
وأما إذا كان عرف أنه طلع الفجر وجب عليه الإمساك عن الطعام والشراب، وحلت صلاة الفجر وراتبتها أيضًا، فهذا ليس خاصًا بمصر ولا بغير مصر بل جميع البلاد على هذا النمط، على المؤذن أن يتحرى الفجر ويؤذن على طلوع الفجر، وليس للمسلم أن يأكل بعد طلوع الفجر ولو ما أذن ولو ما سمع الأذان، إذا عرف أن الفجر طلع فليس له أن يأكل وهو يريد الصوم لاسيما صوم الفريضة كرمضان، فليس له أن يأكل بعدما علم طلوع الفجر ولو ما أذن المؤذن ولو كان المؤذن نائمًا ما أذن.
العمدة على الصبح فإذا أذن قبل الفجر وعرف أنه أذن قبل الفجر فإن أذانه لا يحرم الأكل والشرب على الصائم ولا يحل الصلاة؛ بل أذانه يكون غلط وفي غير محله، فلا يحرم الطعام على الصائم ولا يبيح صلاة الفجر، فإن صلاة الفجر بعد طلوع الفجر، وإنما يصام في النهار لا في الليل، إذا كان أذانه مبكرًا فإن أذانه ليس في محله إلا إذا أراد الأذان الأول فلا بأس أما أنه يكتفي به لا، لا يكتفي به بل يؤذن بعد طلوع الفجر