Einige Brüder haben mir eine Aussage geschickt, worin es heisst:
“Maalik ibn Diinaar war ein Gefährte des Propheten ﷺ der 2. Generation, also ein Taabii...”
Zu dieser Aussage muss einiges klar gemacht werden:
1. Jemand kann nicht ein Gefährte (Sahābi) und Tabī’ gleichzeitig sein.
2. Ibn Hadschr (rahimahullāh) definierte den Sahabi:
„Er ist derjenige der den Propheten ﷺ getroffen hat, indem er an ihn glaubt und auf dem Islām gestorben ist...“
(Nuzhatu an-Nadhr S. 140)
3. Ibn Hadschr (rahimahullāh) definierte den Tābī’:
„Er ist derjenige der (einen) Sahābī getroffen hat.”
(Nuzhatu an-Nadhr S. 143)
4. Was Mālik ibn Dīnār (rahimahullāh) betrifft so gibt es kein Zweifel, dass er zu den Tābī’n gehört und nicht zu den Sahāba.
An-Nawawi (rahimahullāh) sagte:
„Und er ist Abū Yahyā Mālik ibn Dīnār al-Basrī der Askete der Tābī’.”
(Tahdhīb al-Asmā’ wa al-Lugāt 2/80)
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https://t.me/alalbani92
alalbani1992@gmail.com
“Maalik ibn Diinaar war ein Gefährte des Propheten ﷺ der 2. Generation, also ein Taabii...”
Zu dieser Aussage muss einiges klar gemacht werden:
1. Jemand kann nicht ein Gefährte (Sahābi) und Tabī’ gleichzeitig sein.
2. Ibn Hadschr (rahimahullāh) definierte den Sahabi:
„Er ist derjenige der den Propheten ﷺ getroffen hat, indem er an ihn glaubt und auf dem Islām gestorben ist...“
(Nuzhatu an-Nadhr S. 140)
3. Ibn Hadschr (rahimahullāh) definierte den Tābī’:
„Er ist derjenige der (einen) Sahābī getroffen hat.”
(Nuzhatu an-Nadhr S. 143)
4. Was Mālik ibn Dīnār (rahimahullāh) betrifft so gibt es kein Zweifel, dass er zu den Tābī’n gehört und nicht zu den Sahāba.
An-Nawawi (rahimahullāh) sagte:
„Und er ist Abū Yahyā Mālik ibn Dīnār al-Basrī der Askete der Tābī’.”
(Tahdhīb al-Asmā’ wa al-Lugāt 2/80)
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