❞ مَـنَــارَةُ الـسَـبِـيْـلِ ❞

🎀|••

#سلسلة_السيرة_النبوية :

[ غزوة بدر الكبرى؛ مصرع أبي جهل ]

• قال عبد الرحمن بن عوف رضي اله عنه إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت، فإذا عن يمينى وعن يسارى فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما، إذ قال لي أحدهما سرًا من صاحبه : يا عم، أرني أبا جهل، فقلت : يابن أخي، فما تصنع به ؟ قال : أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم،

• قال : والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، فتعجبت لذلك . قال : وغمزني الآخر، فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس . فقلت : ألا تريان ؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه، قال : فابتدراه فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : ( أيكما قتله ؟ )

• فقال كل واحد منهما : أنا قتلته، قال : ( هل مسحتما سيفيكما ؟ ) فقالا : لا . فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السيفين فقال : ( كلاكما قتله ) ، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسَلَبِه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومُعَوِّذ ابن عفراء .

• قال معاذ بن عمرو بن الجموح : سمعت القوم، وأبو جهل في مثل الحَرَجَة ـ والحرجة : الشجر الملتف، أو شجرة من الأشجار لا يوصل إليها، شبه رماح المشركين وسيوفهم التي كانت حول أبي جهل لحفظه بهذه الشجرة ـ وهم يقولون : أبو الحكم لا يخلص إليه، قال : فلما سمعتها جعلته من شاني فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطَنَّتْ قدمه ـ أطارتها ـ بنصف ساقه،

• فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تَطِيحُ من تحت مِرْضِخَة النوى حين يضرب بها . قال : وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي، فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه، فلقد قاتلت عَامَّةَ يومي وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي، ثم تَمَطَّيْتُ بها عليها حتى طرحتها، ثم مر بأبي جهل ـ وهو عَقِيرٌ ـ مُعَوِّذ ابن عفراء فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رَمَق، وقاتل معوذ حتى قتل .

• ولما انتهت المعركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ينظر ما صنع أبو جهل ؟ ) فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه،

• وقال : هل أخزاك الله يا عدو الله ؟ قال : وبماذا أخزاني ؟ أأعمد من رجل قتلتموه ؟ أو هل فوق رجل قتلتموه ؟ وقال : فلو غير أكَّار قتلنى، ثم قال : أخبرني لمن الدائرة اليوم ؟ قال : لله ورسوله،ثم قال لابن مسعود ـ وكان قد وضع رجله على عنقه : لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِىَ الغنم، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة .

وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقال : ( الله الذي لا إله إلا هو ؟ ) فرددها ثلاثًا، ثم قال : ( الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه ) ، فانطلقنا فأريته إياه، فقال : ( هذا فرعون هذه الأمة ) .

{📖| كتاب الرحيق المختوم }.

-

🎀|••

#كم من مصيبة صرفها الله عنك بسبب خير صنعته وطاعة فعلتها؟ فلا تستصغر فعل الخير مهما كان صغيرا وقل لعلي أدخل به الجنة !

• قال النبي ﷺ :
(صنائع المعروف تقي مصارع السُّوء و الآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة).

{📖| صحيح الجامع ٣٧٩٥}.

-

🎀|••

#احذروا عبارة: مات وارتاح عند وصف الميت الذي مات بعد عناء ، بل استبدلوها ب غفر الله له :

• مرض الموت ليس شرطا أن يدل على سوء الخاتمة أو عذابا من الله للعبد، فربما هذا المرض ابتلاه الله به قبل موته تكفيرا لذنوبه كلها حتى يلقى الله وما عليه من ذنب، أو رفعة لدرجاته!

• عن عائشة -رضي الله عنها- قالت :
(قيل : يا رسولَ اللهِ ماتت فلانةٌ واستراحتْ ! فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ وقال : "إنما يستريحُ من غُفِرَ لهُ).
السلسلة الصحيحة .

#غفر الله لموتانا وموتى المسلمين !

-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 2. باب الإيمان ]

• عن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا :

• فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ.

{📖| صحيح البخاري }.

-

🎀|••

#هل تريد أن تعرف حالك في قبرك ؟

• حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر نعيمًا وعذابًا وسجنًا وانطلاقًا ،

• فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك فانظر إلى حال قلبك في صدرك ،

• فإذا كان قلبك ممتلئًا بشاشة وسكينة وطهارة فهذا حالك في قبرك بإذن الله ، والعكس صحيح .

{📖| للإمام ابن القيم رحمه الله}.

-

🎀|••

#لماذا سميت بلاد الشام (سوريا وفلسطين) بالأرض المباركة في الكتاب والسنة؟

• قال مجاهد رحمه الله:
( سماه مُباركًا لأنه مقر الأنبياء, ومهبط الملائكة والوحي, ومنه يحشر الناس يوم القيامة).

• وذكر النيسابوري أنه:
(نزل بمدينة حمص -سوريا- 900 من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم).
عرائس التيجان .

• جاء في الحقائق القرآنية ص 37 :
(إن فعل باركنا غير مقيد بل مطلق وهي شاملة لكل أنواع البركة : البركة الإيمانية والتاريخية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والجهادية والحضارية والمستقبلية… وغير ذلك.

• والتعبير عن البركة الربانية بالفعل الماضي “باركنا” يدل على ثبوت واستقرار البركة لهذه الأرض حتى قيام الساعة، ولهذا ستبقى هذه البركة شاملة مستقرة فيها، على اختلاف فترات التاريخ، ولن ينجح الأعداء في انتزاعها وتفريغها مهما بذلوا من جهود).

#فكل الأنبياء كانوا بالشام أو هاجروا إليها عدا الرسول صلى الله عليه وسلم كما أكد العلماء، كما أن البركة تشمل البركة في أمور الدين والدنيا كما أكد ذلك ابن رجب.

-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 2. كتاب الإيمان ]

• قال صلى الله عليه وسلم:
(يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ).

• جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ ﷺ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ، قَالَ ﷺ: وَصِيَامُ رَمَضَانَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ .

• وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الزَّكَاةَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ .
قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ.

{📖| كتاب صحيح البخاري }.

-

🎀|••

#مَن قال بأننا نُضَحّي من أجل وطن وأعلام سايكس وبيكو العمّية ؟

• الوطن الذي ترسمونه في مُخَيّلتكم لا يستحق ظفر مسلم ! نحن نُضحّي من أجل الله والدِّين وحفظ الضروريات الستة (الدين العرض النفس النسل العقل المال) .

• قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(ومن قاتل تحت رايةٍ عَمِيَّةٍ ، يغضبُ لعَصَبِيةٍ ، أو يَدْعُو إلى عَصَبِيَّةٍ ، أو ينصرُ عَصَبِيَّةً ، فقُتِلَ ، فقَتْلُه جاهليةٌ ).
- الألباني .

• أما حديث (حب الوطن من الإيمان) حديث مكذوب لا صحة له.

#أمة واحدة.. دولة واحدة.. راية واحدة .

-

🎀|••

#دروس_دعوية :

[ تارك السيئة الذي لا يعملها علىٰ ثلاثة أقسام ]

1. تارة يتركها لله عز وجل؛ فهذا تكتب له حسنة علىٰ كفه عنها لله تعالىٰ، وهذا عمل ونية؛ ولهذا جاء أنه يكتب له حسنة، كما جاء في بعض ألفاظ الصحيح : « فإنما تركها من جرائي »، أي : من أجلي .

2. وتارةً يتركها نسيانًا وذهولاً عنها ، فهذا لا له ولا عليه ؛ لأنه لم ينو خيرًا ولا فعل شرًا .

3. وتارة يتركها عجزًا وكسلا بعد السعي في أسبابها والتلبس بما يقرب منها، فهذا يتنزل منزلة فاعلها، كما جاء في الحديث، في الصحيحين : « إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار » .
قالوا : يا رسول الله ، هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال : « إنه كان حريصًا علىٰ قتل صاحبه .

{📖| ابن كثير الدمشقي؛ تفسير القرآن العظيم }.

-

🎀|••

#حكم المسح على النعال -الحذاء- جائز إذا كان طاهرا، لكن إذا كانت تحت الكعبين فهل يجوز المسح ؟

• إذا كان الخف دون الكعبين فمن العلماء من أجاز المسح ومنهم من لم يجز المسح عليه، فالاحتياط: إذا كان الخف دون الكعبين ألا تمسح عليه، تبعاً لرأي الجمهور.

• وأما إذا تمت المدة وأنت على طهارة في مسح فاستمر على طهارتك حتى ينتقض وضوؤك بناقض آخر، لأن انتهاء مدة المسح لا تنقض الوضوء على القول الصحيح؛ فإذا انتقض وضوؤه وتوضأ فلا بأس أن يعيد الخفين أو الجوارب بعد الوضوء الثاني.

{📖| العثيمين؛ اللقاء الشهري}.

-

🎀|••

#لماذا سمي عيسى عليه_السلام بـالمسيح؟

• لما أنه كان عليه الصلاة والسلام إذا مسح الأكمه والأبرص عافاه الله، يبرئ الأكمه والأبرص،

• فإذا مسح عليهم أبراهم الله والأعمى كذلك.

{📖| الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله}.

-

🎀|••

#وصايا دعوية بمناسبة اقتراب رأس السنة الميلادية :

• قَالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:
(لَا تعلمُوا رَطَانَةَ الأَعَاجِمِ، ولَا تَدْخُلُوا عَلَى المُشْرِكِينَ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ، فَإِنَّ السُّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ) .
- أخرجه البَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ .

•وقال عمر-رَضِيَ اللَّه عَنْهُ- قَالَ: 
(اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي عِيدِهِمْ).
- السنن الكبرى  للْبَيْهَقِيُّ .

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللَّه-:
(وهَذا عُمَر نهَى عَنْ تَعلُم  لِسانِهمْ، وعَنْ مُجرَد دُخُول الكَنِيسة  عَليْهِم يَومَ عِيدِهم، فَكيْفَ بِفِعلِ بَعض أفْعالِهم؟ أو بِفعْلِ مَا هُو مِن مُقتضَياتِ دِينِهم؟ أَليْسَت مُوافَقَتهم فِي العَمل أعْظَم مِنَ المُوافَقةِ فِي اللُّغة؟! ).

{📖| اقتضاء الصراط المستقيم }.

-