Dakwah dan Fawaid Anshari Taslim

Insya Allah streaming via akun FB saya setelah shalat Subuh waktu Bekasi

Jihad di Syria, awalnya jihad di jalan setan, lalu setelah menang jadi di jalan Tuhan?

Ada yang mengatakan jihad di Syria itu awalnya tidak syar'iy tapi karena sekarang telah menang maka jadi syar'i pada saat waktu operasi rad'ul u'dwan saja.
Ini jelas pendapat ngawur, yang tak paham diskripsi (tashawwur) masalah yg terjadi.

PAdahal kekuatan yang mereka dapatkan sekarang adalah hasil perjuangan sejak awal yang kalian anggap tidak syar'i itu. Tidak mungkin mereka bisa mencapai kekuatan sekarang kalau tidak melakukan tindakan awal, memangnya kalian pikir bantuan langsung datang dari langit tanpa diusahakan dan dipersiapkan sengan segala dinamika yang terjadi di lapangan.

Ringkasnya di syria itu dilakukan dafus shail (melawan penyerang) ash-shail dalam bab fikih jihad adalah orang yang menyerang ingin membunuh, melukai, atau mengambil harta atau merenggut kehormatan kita. Maka melawannya ada beberapa keadaan yaitu wajib, sunnah, dan mubah sebagai rukhshah. Tapi tidak pernah jadi haram.
Makanya Rasulullah mengatakan, "Kalau kamu terbunuh maka kamu syahid".
Artinya orang yang melawan penyerang tidak mesti dia harus seimbang dgn lawan itu.
Seorang wanita yang akan diperkosa oleh 30 orang laki-laki bersenjata sementara wanita ini dalam keadaan lemah maka dia boleh memilih antar menyerah karena lemah atau melawan sampai mati dan dia syahid. Tidak ada cerita perlawanan wanita itu tidak syar'iy karena dalam keadaan lemah.

Nah, apa yg terjadi di Syria juga demikian, perlawanan bersenjata itu baru muncul ketika rezim telah represif dgn membunuh dan menangkap sewenang-wenang. Maka lihat berapa korban penjara dan kuburan massal yg ditemukan? Lebih dari 150 rb jiwa dalam keadaan tulang belulang ditemukan di kuburan rahasia di Damaskus. Itu baru di Damaskus.

Maka perjuangan melawan di Syria adalah perjuangan syar'iy sejak awal berlandaskan pada Al-Qur`an surah Al-Hajj ayat 39-40.
Juga hadits Nabi ttg mati membela harta dan nyawa.
Hampir saja revolusi ini berhasil menumbangkan rezim pada tahun 2013 kalau saja tidak datang bantuan dari Rusia dan Iran, serta datangnya pengacau daesh.

Menteri luar negeri Syria yang baru yg ditunjuk Dewan Pimpinan Sementara, As'ad Hasan Asy-Syaibani, kelahiran tahun 1987, alumnus universitas Damaskus fakultas Sastra dan humaniora, jurursan bahasa Inggris tahun 2009.
Ikut aktif dalam gerakan revolusi dari awal tahun 2011 sampai saat ini selalu membersamai gerakan.
Magister ilmu politik dan hubungan luar negeri dari Turki tahun 2022 dan sekarang masih mengambil doktoral di jurusan yang sama.

Hiburan kita adalah mendengar lantunan ayat suci dengan suara merdu dilatari pemandangan indah

Chanel Al-Qassam pagi ini seorang mujahid Al-Qassam mempraktekkan gaya Rambo dengan berhasil menusuk seorang komandan tenatara Israel dan melukai tiga lainnya dari jarak nol di Jabaliya Gaza.

Jihad di Saat Keadaan Kaum Muslimin Lemah.

Masih melanjutkan piknik kitab Jami' Ar-Ras`il Ibnu Taimiyah.
Di saat para penggembos berusaha mengeluarkan salah satu statemen Ibnu Taimiyah dalam kitab Ash-Sharim al-Maslul di mana kalau kita berada di tempat yg mana kaum muslimin masih lemah maka banyak bersabar terhadap penghina Allah dan Rasul-Nya.
Padahal di situ Ibnu Taimiyah menjelaskan sikap seharusnya untuk orang yg memang berada di negeri yang bukan muslim, atau di tempat yg tidak memungkinkan untuk membela Allah dan Rasul-Nya.
===============
Adapun untuk bab jihad apalagi jihad difa'iy melawan penjajah maka tak ada pilihan lain kecuali melawan sedapat mungkin sesuai kemampuan dan bukan merasa lemah.
Perhatikan dalam SS berikut ini, kalai ini di halaman 302 masih di jilid 5 kitab Jami' Rasa`il yang dikumpulkan oleh Syekh Uziar Syams rahimahullah.

Di sini Ibnu Taimiyah mengatakan, "Tidak halal bagi kaum muslimin menunggu mereka sampai mereka berhasil menginjakkan kaki di negeri kaum muslimin sebagaimana yg terjadi di tahun pertama, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Tidaklah satu kaum diperangi di dalam negerinya sendiri (oleh musuh luar) kecuali mereka akan terhina."
===========
Lalu perhatikan kalimat yg digarismerahi berikutnya, di mana Ibnu Taimiyah mengatakan, "bahwa Rasulullah tetap memerintahkan pelaksanaan ekspedisi Usamah bin Zaid saat hari-hari wafatnya beliau yang menyerang Nashrani di Syam PADAHAL SAAT ITU KAUM MUSLIMIN SEDANG LEMAH-LEMAHNYA.
============
Bayangkan ini diperintahkan pada jihad hujumi (offensif) menyerang negeri kafir untuk ditaklukkan, maka min baab awla (tentu lebih utama lagi analoginya) untuk jihad difa'iy di mana tak ada pilihan lain selain melawan yaitu ketika musuh sudah menjajajh negeri kaum muslimin.