المدارسة العلمية 6

تم إرسال الشهادات إلى البريد الالكتروني لكل الناجحين.

وقد تجد الشهادة في البريد المهمل أو غير المرغوب فيه

ومن لم تصله الشهادة فليتواصل مع المشرف على الواتساب رقم:
00966502265369

وفقكم الله جميعا.

تنويه:

سيتم إرسال الشهادات للناجحين خلال الأيام القادمة، ونعتذر عن التأخر لظرف إداري طارئ.

وفقكم الله.

بشرى:

تم اعتماد جوائز مالية مقدارها (500) ريال سعودي للعشرة الأوائل في البرنامج، وهم:

1 إبراهيم حسن أحمد بنديري
2 أحمد السيد ربيع
3 منى محمد إدريس شنقباي
4 أبو جمال أشرف بن محمد فؤاد
5 أحمد حمد حامد السيد
6 عبد الرزاق علاوة ولد عمارة
7 منيف قائد عبده
8 محمد أبو بكر ثاني
9 مستقيم بن إسماعيل بن مختار
10 نادية صالح عمار

فيرجى منهم التواصل مع المشرف لاستلام جوائزهم على الرقم:
00966502265369

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

النتائج للإعلان.pdf

الإجابات الصحيحة عن أسئلة الاختبار النهائي.pdf

نبارك لجميع المشاركين في البرنامج ما حصلوه من علم وفائدة.

ونبارك للناجحين خاصة نجاحهم.

ونسأل الله أن يجعل ما تعلموه في موازين حسناتهم.

ونود التنبيه إلى أمور:

أولا: درجة المشاركة في المراجعة الأسبوعية 10 درجات لكل مشاركة، واعتمدنا في عدد المشاركات على ما ذكره كل واحد عن نفسه.

ثانيا: من شارك في المراجعة الأسبوعية أقل من ست مرات تم استبعاده كما نبهنا عليه سابقا.

ثالثا: درجة الاختبار النهائي من 150، ولكل سؤال ثلاث درجات، وسيتم نشر الإجابات الصحيحة قريبا بإذن الله.

رابعا: درجة النجاح في الاختبار النهائي 75، وما دون ذلك فهو رسوب.

خامسا: سيتم إرسال الشهادات على البريد الالكتروني كما سجله المشارك في الاختبار النهائي، وسيكتب الاسم أيضا كما كتبه المشارك في الاختبار النهائي.

وفقكم الله لكل خير.

النتائج للإعلان.pdf

تنبيه:

نزولا عند رغبة بعض المشاركين تم تمديد وقت الاختبار النهائي إلى الساعة الثانية عشرة ليلا بتوقيت السعودية.

وفقكم الله وسددكم.

للتذكير:

موعد الاختبار النهائي:
يوم الجمعة 27 ربيع الأول 1439 الموافق 15 ديسمبر 2017

ونود التنبيه إلى أمور:

1- سيفتح رابط الاختبار لمدة 12 ساعة فقط من الساعة السابعة صباحا وحتى الساعة السابعة مساء بتوقيت السعودية، فنرجو من الجميع الاستعداد لذلك، حتى لا يفوتهم الاختبار.

2- النجاح في الاختبار النهائي شرط للحصول على الشهادة.

3- لن يقام اختبار بديل لمن يفوته الاختبار النهائي.

4- الاختبار النهائي يشتمل على الكتاب المقرر وإجابات الشيخ عن الأسئلة والاستفسارات.

5- لا يسمح بالمشاركة في الاختبار النهائي إلا لمن شارك في ستة اختبارات أسبوعية.

وفقكم الله وسددكم.

هذا ملف يجمع إجابات الشيخ عن أسئلتكم واستفساراتكم كاملة

مع الإجابات الصحيحة عن أسئلة الاختبارات الأسبوعية كاملة.

جزى الله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد القادر بن محمد عطا صوفي على ما أفاد به المشاركين في هذا البرنامج، وزاده الله علما وعملا.

وجزى الله الشيخ مصطفى طالب ومن معه من الإخوة على الجهود التي بذلوها في رفع إجابات الشيخ على الانترنت ومن ثم تفريغها وجمعها تسهيلا للمشاركين والمشاركات.

الإجابات الصحيحة عن أسئلة الأسبوع الثامن

1- اذكر جوابين على من يقول: كيف يكون مذهب الأشاعرة باطلا وهم يمثّلون اليوم خمسة وتسعين بالمئة من المسلمين؟
أولا: لا نسلم أن تكون نسبة اﻷشاعرة بهذا القدر بالنسبة لسائر فرق المسلمين، فإن هذه دعوى تحتاج إلى إثبات عن طريق اﻹحصاء الدقيق.
ثانيا: لو سلمنا أنهم بهذا القدر أو أكثر فإنه لا يقتضي عصمتهم من الخطأ؛ ﻷن العصمة في إجماع المسلمين لا في الأكثر.

2- هل الأشاعرة كلهم من أهل التأويل؟
ليسوا كلهم من أهل التأويل، لكن يحتمل كونه غالبا عليهم، وإلا فهم صنفان: مفوضة ومؤولة.

3- أبو الحسن الأشعري كانت له ثلاث مراحل في العقيدة، ما هي؟
المرحلة اﻷولى: مرحلة ااعتزال: اعتنق مذهب المعتزلة أربعين عاما، يقرره ويناظر عليه، ثم رجع عنه وصرح بتضليل المعتزلة، وبالغ في الرد عليهم.
المرحلة الثانية: مرحلة بين اﻹعتزال المحض والسنة المحضة، سلك فيها طريق أبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب.
المرحلة الثالثة: مرحلة اعتناق مذهب أهل السنة و الحديث الذين إمامهم اﻹمام أحمد بن حنبل رحمه الله.

4- المنتسبون إلى مذهب أبي الحسن الأشعري أخذوا بأي مرحلة من مراحل عقيدته؟
المرحلة الثانية.

5- ما سبب ظن المؤوّلة أن ظاهر آيات الصفات لا يليق بالله؟
أنهم ظنوا أنها تقتضي التشبيه بين الخالق والمخلوق.

6- من يقول: كيف يكون مذهب الأشاعرة باطلا وفيهم فلان وفلان من العلماء المعروفين؟ فجوابه من وجهين، اذكرهما باختصار.
اﻷول: أن الحق لا يوزن بالرجال، وإنما يوزن الرجال بالحق.
الثاني: أننا إذا قابلنا الرجال الذين هم على طريق الأشاعرة بالرجال الذين هم على طريق السلف، وجدنا في هذه الطريق من هو أجل وأعظم وأهدى وأقوم من الذين على طريق الأشاعرة، فالخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون والأئمة الأربعة كلهم ليسوا على طريق الأشاعرة.

7- يجب قبل الحكم على المسلم بكفر أو فسق أن ينظر في أمرين، ما هما؟
الأول: دلالة الكتاب أو السنة على أن هذا القول أو الفعل موجب الكفر أو الفسق.
الثاني: انطباق هذا الحكم على القائل المعين أو الفاعل المعين، بحيث تتم شروط التكفير أو التفسيق في حقه، وتنتفي الموانع.

8- من موانع التكفير أن يقع ما يوجب الكفر بغير إرادة منه، اذكر صورتين لذلك.
الأول: أن يكره على ذلك فيفعله لداعي اﻹكراه لا اطمئنانا به.
الثاني: أن يغلق عليه فكره، فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو نحو ذلك.

9- كيف يستدل بحديث: (إذا أنا مت فاحرقوني...) على عدم كفر الجاهل؟
هذا رجل شك في قدرة الله وفي إعادته إذا ذرّي؛ بل اعتقد أنه لا يعاد، وهذا كفر باتفاق المسلمين، لكن كان جاهلا لا يعلم ذلك، وكان مؤمنا يخاف الله أن يعاقبه، فغفر له بذلك.

10- شيخ الإسلام رحمه الله يصنّف الذين خالفوا ما جاء في النصوص ثلاثة أصناف، اذكرها.
الأول: كافر؛ وهو المعاند المعتمد لمخالفة شرع الله، وهذا لا يكاد يظهر.
الثاني: عنده هوى وعنده شيء من التعصب، وهو مقصر في معرفة الحق، وعنده هوى لهذا الرأي، ﻷجل أنه ينتسب إليه.
الثالث: مجتهد يعتقد أن هذا هو الحق، وهذا هو الذي أداه إليه اجتهاده.
فاﻷول كافر، و الثاني عاصي، والثالث مخطئ مغفور له.

إجابات الشيخ عن أسئلة الأسبوع الثامن مفرغة مكتوبة.