آموزش زبان عربى وفارسى

عشت من أجل الآخرين، فحطمت حياتي كلها نهائيًا ، إنني منذ أن بدأت العيش من أجل نفسي شعرت، على العكس، بأعظم قسط من الراحة والهدوء.

به خاطر دیگران زندگی کردم  در نتيجه  تمام زندگی ام را نابود كردم، از زمانی که برای خودم زندگی مى كنم ، برعکس، بیشترین راحتی و آرامش را احساس مى كنم .


https://t.me/aradsalam1

لا تكُن ثَقيلاً فَيُستغنى عنك، ولا تكُن خفيفاً فَيُستهانُ بك.

سنگين مباش كه از تو  بگذرند و سبك نباش كه تو را  دست كم بگیرند.


https://t.me/aradsalam1

فروق  لغوية  قرآنية

*  خِطئاً   :        بكسر  الخاء

                           والمخطئ   ماتعمد   من   الذنب
    
                           كما في قوله تعالى

                           (  إنّ   قتلهم   كان   خِطئاً   كبيرا   )

*  خَطئاً    :       بفتح  الخاء

                            أي  مخطئاً  في  قتله  من غير  قصد 

                            كما في  قوله تعالى

                            (  وما كان لمؤمن  أن  يقتل  مؤمناً 

                                             إلاّ   خَطاً  )


https://t.me/aradsalam1

◄ هناك فرق بين: "ثَمَّ" بفتح الثاء، و"ثُمَّ" بضمها.

ثَمَّ: اسم بمعنى هناك (فأينما تولوا فثَمَّ وجه الله).

ثُمَّ: حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي (وعلم آدم الأسماء كلها ثُم عرضهم على الملائكة).

يخطئ الكثيرون حينما يقولون: ومن ثُمَّ، والصحيح: ومن ثَمَّ.


https://t.me/aradsalam1

إبتسم و تجاهل كل مايؤذيك في الحياة ، فالعمر مرة واحدة.

لبخند بزن و هر چیزی در زندگی بهت صدمه میزنه نادیده بگیر، زندگی فقط یک بار است .


https://t.me/aradsalam1

مثلثات لغوية  قرآنية 

القَسط   :     بالفتح 

                       الظلم والجور
             
                       كما في قوله تعالى  :
             
                        ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )

القِسط   :      بالكسر

                         العدل والأنصاف
             
                         كما في قوله تعالى  :
             
          (  وأقيموا الوزن بالقِسط ولا تخسروا الميزان  )

القُسط     :       بالضم 

                           الطيب والبخور

                                   
https://t.me/aradsalam1

✍️ يكتبون: ندعوا له بالتوفيق.
والصواب: ندعو له بالتوفيق (بدون ألف بعد الواو).
لأن الواو في (ندعو) أصلية، مثل باء (نكتبُ).

✍️ يُخطِئ كثيرون في كتابة: إنشاء الله ✖
والصواب: إن شاء الله ✔،
وبعض الناس يكتب: بأذن الله ✖،
والصواب: بإذن الله ✔



https://t.me/aradsalam1

خطيئة الإنسان الحنون هي ظنّه بأن الكل مثله.

اشتباه انسان دلسوز این است که همه را مثل  خود فکر می کند.


https://t.me/aradsalam1

هل يوجد فرق بين باء التعدية وهمزة التعدية؟

عندما نقول: ذهب زيد ونضع لها باء التعدية

مثل ذهبت  بزيد  ، فبعد أن كان الفعل لازما صار متعديا بواسطة الباء  ،فصار زيد مفعولا بعد أن كان فاعلا

وتارة أخرى نستخدم همزة التعدية ونقول :

أذهبت زيدًا، أيضا هنا زيدا مفعول به

فهل يوجد فرق بين المعنيين ؟

قال المبرد : نعم يوجد فرق فقال : إنك إذا قلت ذهبت بزيد كنت مصاحبا له في الذهاب .

بينما إذا قلت : أذهبت زيدا لم تكن مصاحبا له في الذهاب.

ورد ابن هشام عليه بأنه لا فرق بين الاثنتين  واحتج بقوله تعالى : (ذهب الله بنورهم) فقد استخدم الباء من دون أن يصاحب الله نور المنافقين.

https://t.me/aradsalam1

قل: حضر الناسُ كافةً، ولا تقل: حضر كافةُ النّاس، لأن كلمة (كافة) لا تأتي في هذه المواضعِ إلا حالًا منصوبة، وتكون بمعنى (جميعًا)، ولهذا فهي تكون بعد الكلامِ لا قبلَه، فنقولُ: قرأتُ الكتبَ كافة.
و(كافة) لا تُعرّفُ بأل ولا تأتي مضافة.


https://t.me/aradsalam1

قل: لقد هوِيتُ هذه اللعبة (بكسرِ الواوِ في هوِيت)، ولا تقل: هوَيتُ (بفتح الواو)؛ لأن معنى (هَوِيَ) أَحَبّ، ومعنى (هوَى) سَقَط.



https://t.me/aradsalam1

الأمر من " رأى / يرى
- الأمر" رأى" للمفرد المذكَّر هو " رَ " .
- وقد تتصل به هاء السكت فيصبح" رَهْ " .
- إذا وجّهناه إلى المفردة المؤنَّثة أصبح " رَيْ " .
- وإذا وجّهناه إلى المثنى بنوعيه أصبح " رَيا " .
- وإذا وجّهناه إلى جمع المذكَّر أصبح " رَوا " .
- وإذا وجّهناه إلى جمع المؤنث أصبح " رَيْنَ " .


https://t.me/aradsalam1

فِي تَقْسِيمِ الجُلُوس :

الجُلُوس للإِنسَان : جَلَسَ

الجُلُوس للبَعِير : بَرَكَ

  الجُلُوس للشَّاة : رَبَضَت

الجُلُوس للسَّبُع : سَّبُعُ

الجُلُوس للطَّائِر : جَثَمَ



https://t.me/aradsalam1

لُغويَّات

نظر إليه : رآه .

ونظر له : رحمه .

ونظر عليه : غضب .

ونظر فيه : تفكر .

نظره : انتظره .


https://t.me/aradsalam1

هم/نيز ...................... أيضا
چون/همانكه .............. عندما- لان
بالاى سر .................... فوق رأس
زير/پائين ................... تحت
پى/درپشت ................. وراء
جلو/درجلو/پيش ......... أمام
اگر ............................. اذا
زيرا/زيراكه/چونكه ...... لأن
هم -وهم ...................... وأيضا
چندانكه، هرچندكه ...... مهما
بطوريكه ................... كيفما
بااينكه ...................... برغم أن
اگرچه ...................... ولو أن
همينكه .................... بمجرد أن
اگرچند .................... ولو
بلكه ........................ ولكن- بل
واگرنه ..................... وإلا
وقتی كه ..................... وقتما- عندما
بله/بلى/آرى/آره ....... نعم
نه/نى/ن/خير .......... كلا/لا
بى گمان .................. بلا شك
همانا ....................... بالتأكيد
اندك ........................ قليل
اندك اندك/كم كم ...... قليلا قليلا
بيشتر ...................... أكثر
سراسر ...........من جميع الأطراف
هنوز ....................... للآن -لایزال
هركز ...................... مطلقا
دور ........................ بعيد
نزديك .................... قريب
اينجا ...................... هنا
آنجا ....................... هناك
راست ..................... يمين
چپ......................... يسار
كنار ........................ إلى جانب
سرانجام/درپايان ....... في النهاية
در آغاز .................... في البداية
سپس ...................... بعد ذلك-ثم
بسيار/فراوان ............ كثير
شايد ........................ ربما

https://t.me/aradsalam1

الفرق بين (أو) و (إما)

نقول : تعلم إما فقهاً وإما نحوا.

ونقول : تعلم فقها أو نحوا.

فهل هناك فارق بين الجملتين ؟

نعم هناك فرق  فعندما نستخدم (أو) فلا تخيير فيها أو إباحة في ابتداء الكلام ، فكأنك أمرت بتعلم الفقه فقط ، ثم قلت بعد ذلك : أو نحواً فلا بأس بتعلمه .

لكن عندما نستعمل (إما) وتقول : تعلم إما فقها وإما نحوا ،

فإنك تبني كلامك على التخيير أو الإباحة أو غير ذلك من المعاني من أول الأمر ؛ ولهذا وجب تكرار (إما) في الكلام.



https://t.me/aradsalam1