السّلفية هي الإسلام الأول⚘


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


✅ قناة سلفيــہ أثــريـة📖: الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة تهتــم بنشـر الفوائدالعلميـة وبعض الصوتيات وفتاوى العلامــاء ⇩
❶ ـ ابن باز ـ الالبانــﮯ② ـ ابن عثيمين ❸ ـ ربيــ؏ بن هادي ④ ـ محمد بن هادي ❺ ـ مقبـل الوادعي⑥ ـ الفـوزان ـ البـدر ـ الرحيلـﮯ

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

"أهل الاستقامة في نهاياتهم، أشدُّ اجتِهاداً منهم في بداياتهم "

مدارج السالكين ٣/ ١١٨


فتاوى وأقوال العلماء
📘قال ابن القيم رحمه الله:

" فليس العلم كثرةَ النقل ، والبحث ، والكلام ..
ولكنه نور يُميّز به بين صحيح الأقوال من سقيمِها .. وحقها من باطلِها "
📔اجتماع الجيوش ص٧٧
https://t.me/Muslemen2


▪️ الشـيخ العلامـة
محمد بن هـادي المدخلـﮯ
- حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ -

"والمرأةُ الخَرَّاجة الولَّاجة هَذِه مَذْمُومَةٌ مُنْذ الْقدَم، لَا تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ ربَّة بيت" !
#الخَرَّاجَة : صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنْ الْخُرُوجِ ،
و #َالوَلَّاجَة : صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنْ الْوُلُوج أَيْ الدُّخُولُ،
️ومعنى ذَلِك:َ أَنَّهَا كَثِيرَة الْخُرُوجِ وَ الدُّخُولِ لَا يَهْنَأُ لَهَا قَرَارٌ فِي الْبَيْتِ...!

قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾

قَال: "ليست بِسَلْفَع مِن النِّساءِ"
(وهِيَ الجريئة)، خَرّاجَة وَلَّاّجَة، وَاضِعِة ثَوْبَهَا عَلَى وَجهِهَا".

📚【 تفسير الطبري : 19 / 559 - وَصَحَّحَه الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تفسيره : 6/228 】


▪️حكم عمل المرأة في مكان مختلط
الشيخ العثيمين رحمه الله 🌧️🌾


السنه النبوية
قـال شيخ الإسلام ابـن تيميـة رحمــه اللــه :
" بل كتابنـــا ونبينـــا وديننا وأمتنا أفضل من كل كتـــاب ودين ونبــﮯ وأمــة فاشكـــروا اللــہ على ما أنعم بـــہ عليكم " .
[مجمـو؏ الفتاوى ( ٢٨ / ٤١١ ) ] .
https://t.me/telgramlar


💭☁️قال شيخ المفسرين أبو جعفر بن جريرالطبري رحمه الله :
( عجبت لمن يقرأ القرآن وهو لايعرف تفسيره كيف يلتذ بقراءته )

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ثم أسأ الله الفهم؛ وأقول يا معلم آدم وإبراهيم علمني)




نذكر اخواننا و ننبه عليهم انه لا يجوز اخراج الزكاة نقدا .. و انما تخرج من قوت البلد ••~🥀🍃


قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، أعني صلاة العيد.
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري  قال: كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب[1].
وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان...
ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلاً، بل الواجب إخراجها من الطعام، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، وبذلك قال جمهور الأمة.

▪️الشيخ العلامة ابن باز رحمة الله عليه




السـ❓ـؤال:

هل يجوز لي أن أخاصم زوجي بسبب أنه رفض الستار يعني أنا متجلببة لكن لا أغطي وجهي وزوجي يرفضه تماما ولا أدري السبب متزوجة لثلاث سنوات وفي كل مرة أحدثه عن الستار ورغبتي فيه يقول فيما بعد ليس الآن فهل يجوز لي أن أزعل منه بسبب هذا الأمر للعلم زوجي قال لي مرة: أن الشيخ الألباني رحمه الله لا يرى بوجوبه وخالفه جمهور العلماء ولا يحتاج مني لنصيحة لأنه أعلم بهذا الأمر؟


السـ❓ـؤال:

لديا قريب يدرس في الجامعة مما يقارب ست سنوات وقارب على التخرج وبقي عليه آداء الخدمة الوطنية وهو لا يريد آداءها لأنه مقبل على الزواج وطلب منه أحدهم أن يساعده للإعفاء منها مقابل مبلغ مالي فهل هذا جائز نفعنا الله بعلمكم؟


السـ❓ـؤال:

هل الدعاء بين الأذان والإقامة يشمل كذلك النساء في البيوت أم هو خاصٌ فقط بالرجال في المساجد؟


السـ❓ـؤال:

نحن فتيات سلفيات نحسب أنفسنا والله حسيبنا لا نخرج إلا للضرورة أو لحق العلم بحجابنا الكامل نحمد الله تبارك وتعالى ولكن نتعرض للمضايقات من قبل مرضى القلوب إلى الفاحشة والله المستعان ونحن لا نرد عليهم ما نصيحتكم شيخنا


السـ❓ـؤال:

أحسن الله إليكم هل يجوز للزوجة استعمال حاسوب زوجها الخاص بشركته إذا أذن له رئيس المصلحة وليس صاحب الشركة؟


السـ❓ـؤال:

تعمل في بيتها تصنع مملحات وحلويات للمناسبات أكيد لا تصنع للحفلات الخاصة برأس السنة وأعياد الميلاد والبدع لكن المناسبات الأخرى سمعت فتوى أنه لا يجوز التعامل معها لأنه فيها منكرات يعني قصدها المناسبات الأخرى فكيف يكون الحال هنا في ضبط المنكرات هل تقوم بسؤال الزبونة عن جميع المنكرات هل هي موجودة أم لا ....


السـ❓ـؤال:

ما هي الطريقة العملية لتربية الأبناء تربيةً شرعية تحميهم مما هو موجود في المحيط من أمورٍ مخالفة للشرع وتربطهم بالدين الحنيف منذ الصغر؟
بارك الله فيكم


السـ❓ـؤال:

هل يجوز وضع الأطفال بين ثلاث وأربع سنوات في روضة أطفالٍ والمعلمة عوام يحتفلون بالأعياد المحرمة ويشغلون الموسيقى بالكمبيوتر أحيانا لكن يوم الإحتفالات يخبرون الآباء فلا يرسلون أولادهم تلك الأيام؟


🔺 تنبيــــه مهم
« كان ﷺ لا يُصلي المغرب وهو صائم
حتى يفطر و لو على شربة من ماء ».
📙[ السلسلة الصحيحة 2110 ]


🌼🌿 الرُّكن : هو ما يتم به الشيئ الذي هو فيه ، و يلزم من عدم وجوده بطلان ما هو ركن فيه ، كالركوع مثلا في الصلاة فهو ركن فيها ،يلزم من عدمه بطلانها .

🌼🌿 الشَّرطُ : كاركن إلا أنه يكون خارجا عما هو شرط فيه . كالوضوء مثلا في الصلاة . فلا تصح بدونه .

🌼🌿 الوَاجِبُ : هو ما ثبت الامر به في الكتاب أو السنة ، و لا دليل على ركنيته أو شرطيته ، و يثاب فاعله و يعاقب تاركه إلا لعذر ظ و مثله (الفرائض) .

🌼🌿 السُنَّة : ما واظب النبي صلى الله عليه و سلم ، عليه من العبادات دائما أو غالبا . و لم يأمر به أمر إيجاب و يثاب فاعلها ، و لا يعاقب تاركها و لا يعاتب .

شرح كتاب صفة صلاة النبي صفحة رقم (٩١/٩٠ )


 ✅ #سلسلة_فتاوى_رمضانية (٢٤).

متى تبتدئ العشر الأواخر وكيف نحييها؟


✍🏻قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"العشر الأواخر تبتدئ من غروب الشمس يوم عشرين" .

📚[مجموع الفتاوى (١٧٠/٢٠)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

▪️سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟
 ✍🏻فأجاب:

"بعد صلاة العشاء، كان النبي -ﷺ- يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي -ﷺ- إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشدّ مئزره".

⏪ هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدّره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى، يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار".

➖يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ.

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السّنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي -ﷺ- قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون، إذاً العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".

📚[فتاوى نور على الدرب].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•

▪️سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:

كيف يكون إحياء ليلة القدر؟ أفي الصلاة؟ أم بقراءة القرآن؟ والسيرة النبوية والوعظ والإرشاد والاحتفال لذلك في المسجد؟ فأجابت:

"•أوّلا: كان رسول الله -ﷺ- يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري ومسلم عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -ﷺ- : «كان إذا دخل العشر الأواخر؛ أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر»، ولأحمد ومسلم: «كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها».

•ثانيا: حث النبي -ﷺ- على قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي-ﷺ- أنه قال: «مَن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا؛ غُفِر له ما تقدم من ذنبه» [رواه الجماعة إلا ابن ماجة]. وهذا الحديث يدل على مشروعية إحيائها بالقيام.

•ثالثا: مِن أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر: ما عَلَّمَه النبيُّ-ﷺ- عائشةَ -رضي الله عنها-، فروى الترمذي وصححه: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "قلت: يا رسول الله؛ أرأيت إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةَ القدر؛ ما أقول فيها؟" قال: «قولي: اللهم إنك عفُوّ تُحب العفْو فاعف عني».

•رابعا: أما تخصيص ليلة من رمضان بأنها ليلة القدر فهذا يحتاج إلى دليل يُعَيّنها دون غيرها، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرى من غيرها، والليلة السابعة والعشرون هي أحرى الليالي بليلة القدر؛ لما جاء في ذلك من الأحاديث الدالة على ما ذكرنا.

•خامسا: وأما البدع فغير جائزة لا في رمضان ولا في غيره، فقد ثبت عن رسول الله -ﷺ- أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وفي رواية: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»، فما يُفعل في بعض ليالي رمضان من الاحتفالات: لا نعلم له أصلا، وخيرُ الهدي هدي محمد-ﷺ- ، وشر الأمور محدثاتها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

📚[فتاوى اللجنة الدائمة(٤١٣/١٠-٤١٥)،السؤال الثامن من الفتوى رقم (٢٣٩٢)].
____________
•الوصيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

397

obunachilar
Kanal statistikasi