⬇️⬇️نواقض اسلام⬇️⬇️
ﭘﺲ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ:
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻨﻔﻲ [ﺷﺮﻛﻲ]: ﻭﺁﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺷﻮﺩ.
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﺜﺒﺖ [ﺟﺎﻳﺰ]: ﻭﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻔﺎﻋﺖ
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ [ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﺧﻼﺹ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ] ﺑﻪ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ:
ﺍﻭﻝ: ﺇﺫﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ: ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇﻻ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪ [ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 255]
«ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻱ ﺍﻭ».
ﺩﻭﻡ: ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻭَﻻ ﻳَﺸْﻔَﻌُﻮﻥَ ﺇﻻ ﻟِﻤَﻦِ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ [ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ: 28]
«ﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﺪ».
ﻳﻌﻨﻲ: [ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ] ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻭ ﻋﻤﻠﺶ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﭘﺲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ [ﺍﻳﻦ] ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﭘﺲ (برای) ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻋﺠﻠﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ، ﻣﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻲ ﺷﻮد.
📮 @ateeollahvaateeolrasol
ﭘﺲ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ:
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻨﻔﻲ [ﺷﺮﻛﻲ]: ﻭﺁﻥ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺷﻮﺩ.
ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﺜﺒﺖ [ﺟﺎﻳﺰ]: ﻭﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺐ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻔﺎﻋﺖ
ﻧﻴﺴﺖ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﺧﻼﺹ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ [ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﺧﻼﺹ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ] ﺑﻪ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ:
ﺍﻭﻝ: ﺇﺫﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ: ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣَﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇﻻ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪ [ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: 255]
«ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻱ ﺍﻭ».
ﺩﻭﻡ: ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ: ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻭَﻻ ﻳَﺸْﻔَﻌُﻮﻥَ ﺇﻻ ﻟِﻤَﻦِ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ [ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ: 28]
«ﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﺪ».
ﻳﻌﻨﻲ: [ﺭﺍﺿﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ] ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻭ ﻋﻤﻠﺶ؛ ﺍﻣﺎ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭﻱ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﭘﺲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ [ﺍﻳﻦ] ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﭘﺲ (برای) ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻋﺠﻠﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ، ﻣﻌﺎﻗﺒﻪ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻲ ﺷﻮد.
📮 @ateeollahvaateeolrasol