كتب صوتية - كتب مسموعة

"هناك قناديل يا شيخ لا تطفأ وقنديلك منها ، بعد كل ما فعلته ، أتراك تعتقد أن أحدا يستطيع اطفاء قنديلك ، صحيح أن أحدا لا يجرؤ على الجلوس لتدوين كل ما فعلته من أشياء عظيمة ، لأنهم لا يخافون شيئا أكثر من خوفهم من الدولة ، والدولة لا تخاف شئيا أكثر من خوفها من الحبر، ولكن بعد عام أو عشرة أو خمسين أو مئة ، سيتغير هذا ، ويتقد قنديلك وتتقد كل تلك القناديل التي أطفات ، دفعة واحدة يا شيخ"
قالتها نجمة وقتها .. ونصرالله حقق نبؤتها بإضاءة القناديل ب 555 صفحة ، لا أدري في نهايتها وآخر فصولها كان أجدر بي البكاء أو الابتسامة .. فالدموع كان نتيجة حتمية عندما رأيت سقوط تلك الدولة التي امتدت من فلسطين لسوريا للأردن وكادت تصل مصر والتي أضحت بعدها في طي النسيان وكأن الدول ما زالت تخاف من الحبر حتى بعد مئتي عام أو أبتسم لان هذا الكتاب سيبث بذاك الحلم والواقع روحا جديدة !
هي رواية تحملك بكلماتها إلى هناك حيث يقرر الظاهر نشر العدل في كل مكان ثم يقرر ابناؤه وبعض أعوانه والمقربين جدا اليه حمل رأسه إلى اسطنبول طمعا بالمنصب والمال ! فتحمل رؤوسهم معه "في تلك اللحظة التي يختلط العدو فيها مع الصديق فلا يعود حتى القلب قادرا على التمييز بينهما " ابحروا في الرواية بكل جوارحكم هي تحتاج روحكم وقلبكم وعقلكم معها ، هي ليست مجرد تاريخ ، هي قنديل غال يجب أن يبقى مشتعلا.
Khulood Shkokani

هذه الرواية أعظم من أن توضع على الرفوف مع الروايات الأخرى.
هذه الرواية تروي قصة شعبٍ قُتل و طُرد ثمّ لوحق إلى كل نواحي الأرض و عُذّب.
هذه الرواية علّمتني الكثير، علّمتني أني مهما كرهتُ اليهود و الإنجليز فإن ذلك قليلٌ مقارنة بما فعلوه بنا، علّمتني أن أحقدَ على كل خائن، يعبد المال و يبيع أرضه ببضعة قروش، علمتني أن أحقد على كل قائد جبانٍ يخاف على عرشه و يرتجف من اسم إسرائيل، علّمتني أن أسوأ صفة فينا نحن العربَ هي طيبتُنا الزائدة و عطفُنا الفائض.
هذه الرواية جعلتني أتمنّى أني عشت في ذلك الزمن، عندما كان هناك أمل، عندما كان الدفاع عن الأرض شرعياً و عندما كان الكل يقاتِل، عندما كان الموتُ أقلّ من أن يُهاب و الحياةُ أحقرَ من أن نخاف عليها، عندما كان الرصاص في القلبِ أجمل من الورد على الرأس، عندما كنّا نفتخر أننا فلاحون. آه كم أتمنى أني عشتُ حينها.
تعلمون أن "عندما تُغلق آخر صفحةٍ في كتاب بعد قراءته تشعر أنك فقدتَ صديقا"؟ أنا فقدتُ أكثر من صديق عندما انهيتُ هذا الكتاب; فقدت الحاجّ خالد، و إيليا راضي، و حمدان، و ناجي، و نوح أخو خضرة، فقدتُ الأنيسة و مُنيرة و العزيزة، فقدتُ الحمامة.
تغيّر في الكثير بعد هذه الرواية، زاد فيّ الحنينُ إلى فلسطين، أصبحتُ أعيشُ لأشتاق لبلدي، و جعلتني أعلمُ أن كلّ يهوديّ على سطح هذه الأرض هو عدويّ إلى يوم الدين، شيخاً كبيراً أم طفلا رضيعاً كان. علّمتني أن ما تعلمته في الكتب عن الفرق بين اليهودية و الصهيونية غيرُ صحيح و أنّ كلّ يهوديّ يوجد في قلبه أطنان من الحقد على كل عربيّ.
بداية الرواية كانت مُملة بعض الشي، ربّما لأنها تحدّثت عن طبيعة الحياة في القرى قبل الاحتلال و الحرب، تحدثت عن تقديسهم للخيول الأصيلة، عن العادات في الأعراس و الزواج، عن الهدوء الأخاذ في تلك المناطق و عن الحياة ��لرائعة التي عاشها الناس. بدأت الرواية تسلبُ عقلي عندما بدأت المضايقات التركية للناس و عندما بدأ الناس بالثورة و الانتفاض. ثم اكتمل جمالها في عهد الإنجليز و ثورة عامي 29 و 36.
**
حروف من الرواية كتبت بالذهب:

- بعد أمتار قليلة وجدتُ رجلاً مصاباً في قدمه حاولتُ أن أسنده أيضاً و كان صغير الحجم فقال:اتركني، الذي تحمله أصابته أخطر و حين قلتُ له لن أتركك خلفي قال: ليس بي شيء انظر، و أمسك ساقه المكسورة و أعادها إلى حيث هي مستقيمةً كما كانت دون أن يصرخ والله!! ثم قال: عليكَ أن تقوم بواجبك، و من يبقى حياً تنقذونه، و كما ترى لن أموت لأن رصاصةً أو اثنتين هشمتا رجلي.

**
-لم نكُن نعرف الخوف أبداً، تسألني لماذا؟ لأننا كننا على يقين من أن الروح التي وهبنا إياها الله، هو وحده يستطيع أن يأخذها، و في الوقت الذي حدده الله، لا الوقت الذي حدده الانجليز أو أي مخلوق على الأرض.

**
-قال صديقنا اليوغسلافي: تبكون على شخص سقط في صفوفكم؟ إن من يبكي على شاب يستشهد لا يستطيع أن يوقف هجرة اليهود لفلسطين أو يطرد الإنجليز منها!!

**
-كان والدي يُردد دائماً: لا يمكن لأحد ان ينتصر إلى الأبد، لم يحدث أبداً أن ظلت أمة منتصرة إلى الأبد، أنا أخافُ شيئاً واحداً هو أن ننكسر إلى الأبد لأن الذي ينكسر إلى الأبد لا يمكن ان ينهض ثانية. قل لهم احرصوا ألا تُهزموا إلى الأبد.
Abdellatif

في رواية "سجين السماء" يقول كارلوس زافون بأن "المدن بحاجة الى رجل حكيم كي يحافظ على ذاكرتها حية." ونحن نمتلك الاكثر حكمة "إبراهيم نصرالله" كي يبقي هذه الذاكرة حية فينا دائماً.

في "ثلاثية الأجراس" التي تأتي كي توثق مرحلة هامة من تاريخ محافظة "بيت لحم" تحديداً "بيت ساحور" يواصل نصرالله ضمن "الملهاة الفلسطينية" توثيق التاريخ الفلسطيني ضمن اسلوبه الروائي الفذ.

في "ظلال المفاتيح" شاهدنا "مريم - أم جاسر" وهي تدافع عن قريتها "رأس السرو" وكيف حتى عندما دمرها المستعمر "ناحوم" استطاعت ان تعيد بنائها كاملة حتى لو من الظلال، لقد نقل "نصرالله" من خلال هذه الرواية قصة عميقة عن كيفية التعامل بين مواطنة بسيطة تدافع عن بيتها وحيواناتها وحياتها وبين مستعمر هرب من جيشه ومن نفسه وعندما انقذته "امرأة عربية" عاد كي دمرها ... فدمرته.

اما في "سيرة العين" فقصة اول مصورة فلسطينية "كريمة عبود" نقلت عبر سيرة مؤلمة وتفاصيل بعضها واقعي اعرفه للمرة الاولى وبعضها اضيف للسرد كي يمنحه الجرعة الروائية اللازمة لنقله لهذا المستوى الرائع. كيف جابت بنا "عبود" في طرقات وازقة بيت لحم وكيف اصرت ان تلتقط صورتها الاولى التي كانت بين ايديها فلم تجدها وبقيت تبحث شهور وهي امامها حتى التقطتها، وكيف ساهمت في نقل الحقيقية الفلسطينية عن ان البيوت الفلسطينية ليست فارغة من اهلها، وكيف استطاعت رغم خساراتها المتتالية ان تبقى صادمة وان ترى الصورة الاجمل.

اما البديع فكانت عملية ربط العمليين الاولين بـ "دبابة تحت شجرة عيد الميلاد" فبينما كان ابراهيم يمهد لك قصة "مريم - ام جاسر- وناحوم" في الرواية الاولى ويحدثنا عن دور "كريمة عبود" ومحاولة اغتيالها المتخيلة في الرواية الثانية، اتت الرواية الثالثة كي تدمج القصة وتكمل الفراغات التي بقيت غير واضحة.

في ثالث الروايات نذهب في رحلة عميقة الى "بيت ساحور" فترة العصيان المدني وما قبلها ونشاهد كيف تطورت الاحداث وصولاً الى الانفراجة الاخيرة لقد استطاع "نصرالله" ان يشرح المجتمع الساحوري في تلك الفترة وان يجوب بنا داخل البيوت وما دار من احداث وحورات ساعدت على جعل تلك المرحلة واحدة من انجع عمليات المواجهة مع الاحتلال.
ما يجعل هذا العمل "الثلاثي" رائعاً هو عملية السرد التي اتت في فصول مركزة وذات ايقاع سريع ومليئة بالعاطفة عند الحاجة والغضب عند اللزوم، لم يقدم الكاتب ورغم تكراره بعض الفصول كي يجمع روايته مع بعضها البعض، لم يقدم ما يؤدي الى الملل او حتى النفور، بقي ممسكاً الايقاع ذاته ومعتمداً نفس الاسلوب في الثلاثية مما جعل منها واحدة من اجمل واهم الاعمال الفلسطينية التي يجب ان تقرأ.

" كل ما تفعله هذه الدولة، أنها تشن الحروب على الماضي، دون أن تستوعب أن الماضي لا يمكن قتله، إلا اذا استطعت أن تعيش حاضراً نقيضاً له، وهم لا يعيشون هذا الحاضر، ولذا لن يكون لها مستقبل. هذه الدولة بلا مستقبل."
Khader

سيرة عين..الجزء الثاني من ثلاثية الأجراس و هي رواية بتتكلم عن شخصية المصورة كريمة عبود التي استحقت أن تنال لقب رائدة التصوير في فلسطين والعالم العربي واستطاعت أن تتمرد علي الصورة التقليدية للمرأة وتعمل في مهنة كانت حكراً فقط علي الرجال...

الرواية ممتعة جداً في قراءتها وأستطاع الكاتب أن يكتب عن سيرة ذاتية قليلة الأحداث و يمزج أحداث واقعية بخياله ككاتب ببراعة فائقة...
ينصح بها جداً😍

"إذا كان عليّ أن أختار بين ماضٍ جميل ومستقبل أقل جمالًا، سأختار المستقبل الأقل جمالًا، لأنه المكان الوحيد الذي أستطيع أن أعيش فيه.."
Pakinam Mahmoud

في رواية ظلال المفاتيح للشاعر والروائي إبراهيم نصرالله يبدو الفلسطيني صورة ‏أسطورية لذاكرته، مثلما تبدو ذاكرته صورة لمعنى وجوده.‏ رواية عابرة لأزمنة كثيرة وتحولات كبرى شهدتها فلسطين، وعاشتها شخصيات هذا ‏العمل، في امتدادات الحدود القصوى لفكرة الوجود، والشتات، والتّماهي مع وطن ‏سُلب بالقوة.

وهي كذلك عن المسافة بين إنسانية صاحب الحقّ وغطرسة سالب هذا ‏الحق، الذي يتجسّد هنا من خلال مواجهة استثنائية بين امرأة فلسطينية وضابط ‏صهيوني.

تثبت هذه الرواية القصيرة، نسبياً، أن الملاحم لا تحتاج، دائما، صفحاتٍ كثيرة ‏لتستحق اسمها، ففي «ظلال المفاتيح» تنبثق ملحمة أخرى، قوية، مؤثرة، وعاصفة ‏لفرط قوة الصراع الذي عاشته فلسطين، ولم تزل تعيشه في مواجهة مُحتليها.‏

عن فلسطين الحبّ، الفن، التصوير، الغناء، الموسيقى وبطولات البشر، تأتي (ثلاثية ‏الأجراس) العمل الملحمي للشاعر والروائي إبراهيم نصر الله، الفائز بالجائزة العالمية ‏للرواية العربية (البوكر) عام 2018، لتشكل ما يمكن أن نصفه بأنه رواية روايات، ‏متصلة، منفصلة في آن، بحيث تستطيع القارئة/القارئ، قراءة أي واحدة منها، ‏باعتبارها عملاً مستقلاً، أو قراءة الثلاثية كلها كعمل متعدد الوجوه، متكامل، لحكاية ‏واحدة هي حكاية فلسطين خلال القرن العشرين.‏

لا أظن أن أحدا يقدر على فهم الفكر الصهيوني إذا لم يقرأ هذا الكتاب، أو :موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية" لنفس الكاتب.
تحليل د. المسيري يبهرني في كل مرة، صرتُ أعرف الصفحة الذي سيخرج فيها بالنتائج لأني عرفت ترتيب عقله المنطقي، لا أظن أن أحدا فهم الصهيونية -حتى الصهاينة أنفسهم- مثلما فهمهم المسيري، لأنه تعمق في فكرهم، وعرف دواخل نفوسهم، وكيف يفكرون، وما أهدافهم و...

ما قاله أو اختصار أفكار فصول الكتاب:

أ))- الفصل الأول: ظهور وفشل الهسكلاه)).

عنوان 1 "الهسكلاه": لا بد أن هذا الكتاب كُتب تزامنا مع كتابة موسوعة "اليهود واليهودية والصهيونية" لأن أفكار المسيري رحمه الله هنا ناضجة تماما، ففي عرضه للهسكلاه (الحركة اليهودية الإصلاحية التي بدأت مريدة التقارب للحياة الغربية) وما الأسباب التي أدت لها، ثم فشلها -واسترسل في الحديث عن فشلها- خفتُ أن لا يذكر الأسباب مفصلة.
والحمد لله لم يكن نقاشا، بل فعلا أتى بالأسباب مفصلة بعد العرض ،وشرح كيف فشل اندماج اليهود، ثم شرح كيف بدأت الصهيونية.

ب))- الفصل الثاني: الصهيونية وهزيمة العقل اليهودي)).

عنوان 1 (لا عقلانية الصهيونية وبنيتها) تحدث عن الصهيونية ونظرتهم للعالم؛ نظرة أحادية لا ترى إلا نفسها على أنها تجسيد للمقدس، فكل ما هو يهودي مقدس... الأرض والتاريخ واليهودي، أما الأغيار -غير اليهود- فهؤلاء ليسوا ضمن القداسة.

عنوان 2 (حلول الله في التاريخ ووحدة الوجود) تحدث عن نظرة التداخل القدسية بين الله والتاريخ والأرض وكل ما هو يهودي.

عنوان 3 (ديالكتيك الصهيونية الزائف) بدأ بالحديث عن تطبيق الديالكتيك عند الصهاينة، تطبيق مغلق لأنه وضع الهدف الذي سيصل إليه الديالكتيك، ثم قرانه بديالكتيك الماركسية الذي رأى فيه المسيري ديالكتيكا صحيحا؛ لأنه مفتوح لأن ماركس نفسه لم يحدد ما هي مرحلة ما بعد الشيوعية حتى لا يقع بالوحدوية التي وقع فيها الصهاينة.
عرفت أن الكتاب كُتب في السبعينات، وهنا كان المسيري شيوعي، لذا لا يمكنني معارضة ما غيره المسيري بنفسه رحمه الله.

عنوان 4 (التجريبية الانتقائية) تحدث فيها الكاتب عن تجريبية إسرائيل، وأنها تجريبية غير حقيقية لأنها ستصل إلى هدف محدد لها.
وذكر أن إسرائيل قامت كدولة علمانية ولم تتحدث عن يهوديتها إلا عام 1942.

عنوان 5 (الصهيونية والتراث اليهودي) اليهود دائما متطرفون، إما في قوميتهم مثل (الصهاينة)، أو في عدم الاعتراف بها (مثل المسكيليم).
ولم يخل من هذا التطرف إلا المؤرخ شمعون دفنون.

عنوان 6 (الغيبيات العلمانية) اليهود رغم أنهم ليبراليون في سياسة دولتهم كما كانوا يدعون، يؤمنون بأساطير متعلقة بالحاضر، مثل أسطورة العودة، والمشيح المنتظر (لا ننس أن المسيري كان شيوعيا هنا)، أسطورة استمرار إسرائيل، والشعب المختار.

عنوان 7 (المصطلح العلماني الصوفي) الصهاينة صوفيون في أفكارهم، كفار في تطبيقهم، ذكر أنهم اختاروا فلسطين لأسباب كلها روحية، ثم طبقوا أفكارهم بمادية بحتة.

عنوان 8 (أسطورة العودة للطبيعة الكونية) اليهود رومانسيون، يجعلون الأرض والشعب المقدسين والله (تعالى عن ذلك) شيئا واحدة، وهذه حلولية.

عنوان 9 (الانعتاق الذاتي عن طريق الاعتماد على الجوييم) أدرك اليهود أنهم سيكونون عملاء للغرب، وهذا للاعتراف بهم، ووافق الغرب للمصلحة مشتركة.

عنوان 10 (معاداة السامية والعناية الإلهية) أثبت الكاتب أن الصهاينة أكثر الناس عداء للسامية، وذكر أمثلة من كلامهم، وهم وافقوا لأن هذا يحقق حلمهم بالعودة.

عنوان 11 (العنف) العنف بالنسبة لليهود ليس وسيلة للعودة إلى أرض الميعاد وإخراج أهلها فقط، بس هو غاية في ذاته لليهودي، لأن الصهاينة يرون وجودهم مرتبط بالسيف، كما قال أحدهم: "أنا أحارب، إذن أنا موجود"، وهذا شيء طبيعي لكيان نشأ على أرض أُخذت بالقوة.
ذكر ثلاثة من الصهاينة كانوا ضد العنف نظريا، هم: آحاد هعام، ومارتن بوبر، ويهودا ماجنس، وهؤلاء أنفسهم يسكنون في بيوت سلبوها من الفلسطينيين!

عنوان 12 (الصهيونية والنازية) عقد المسيري رحمه الله مقارنة أثبت فيها التشابه الهائل بين الصهيونية والنازية، ثم عقد مقارنة أخرى أثبت فيها التشابه الشديد بين الصهيونية والنيتشوية.
المقارنة الأولى وضحت لماذا قال النازي أيخمان أنه صهوني، قد أدرك معنى الصهيونية.

هى رواية تدور أحداثها حول قصة حب لم تكتمل نتيجة تعرض االبطلة والبطل لمؤامرة من اخت البطل وتتزوج البطلة من رجل مسن فينتقم البطل منها ويتقدم للزواج من اختها وتتخلل هذه الأحداث مجموعة من النصوص الأدبية ضمن مضمون الرواية تعبر عن مشاعر البطلة بما فيها من أفراح وحب وحزن وفراق والكثير من المفاجآت الشيقة

لم يترك الدكتور محفوظ أستاذ الأدب الإنجليزي
واسع التجارب بعد وفاته مالاً ولكنه ترك صندوقاً مغلقاّ
بداخله مجموعة من الأوراق البالية تحكي تجاربه المرعبة
مع عالم الميتافيزيقيا ...
القصص يجمعُ بينها الخوف والرعب والتشويق
في قالب الباراسايكولوجي ...
الأسلوب مُميز وأنيق كالعادة ..
يظُلُ د. أحمد خالد توفيق الأفضل لدي
والأقرب إلى قلبي ❤
Wafa'a

مالوفة

افضلها لي: ماذا يحدث في شقتنا وطبعا تقع أحداثها في الإسكندرية🌊. صاحبة نصيب الأسد من قصص الأشباح على مستوى مصر كلها ..والجديد هنا هو ترك كاميرا لتصور ما يحدث في شقتك في غياب الجميع

صرخات في الظلام : وهي عن مغامرات طلاب الطب المغتربين مع جمجمة مريبة في شقة اكثر ريبة 💀

المكحلة: اكثر من رائعة خاصة باسلوب الرسائل من عدة ازمنة. منذ عهد الفراعنة ..مرورا بعهد المماليك. ومحمد علي ومن بعدهم حتى الآن

النهايات المفتوحة ميزت كثير من القصص
لن أتكلم عن اللغة اوالاسلوب.. فالدكتور احمد عشاقه بالملايين واسلوبه معروف خاصة في القصص القصيرة
Nayra.Hassan

🟧للمزيد من الكتب والروايات المسموعة إنضم إلينا هنا 🎧 ✅

🟧أحصل على الكتاب الكترونياً pdf أو صيغ أخرى بالضغط هنا 📔✅

🟧أحصل على الكتاب صوتيًا (تحميله أو سماعه) بالضغط هنا 🎤✅

⭐️الجزء الأول
⭐️الجزء الثاني
⭐️الجزء الثالث

في هذا الكتاب ذكرتُ بعض القصص الواقعية، والتجارب الحياتية الخاصة التي تركت أثرًا في نفسي، وأحببت أن أنقل إليك تجربتي.
لطالما كان النظر للأشياء من زوايا عدة يجعلها أوضح للناظر إليها، وكذلك بالنسبة للحياة.
فكلما تمعنت بها من زوايا مختلفة؛ أصبحت أوضح وأسهل كي تنجح فيها.وقد اتخذت شعار (النظر للأمور من زوايا مختلفة) منهجًا في حياتي لمعالجة كل ما أمرّ به، سواء أوافق هواي أم كان على غير ما أهوى، فأصبحت كلما واجهت مشكلة أو مسالة أرغب في معرفة إجابتها، كنت أنظر إليها من زاويا مختلفة، فتضح لي الصورة، ويسهل عليّ التعامل معها.
“إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة مجهول”؛ فإنه حريّ بكل شاب يريد أن ينجح في هذه الحياة، وأن يترك فيها أثرًا، أن يُعمل إمكاناته العقلية في المحصول الثقافي المتوافر لديه؛ بغية إيجاد بدائل، أو حل مشكلات، أو كشف العلاقات والنسب بين الأشياء.

كواليس الكتابة؛ كيف بدأ، وكيف طوَّر منهجه على مدار سنين أصدر خلالها سبع روايات وخمسة أفلام؛ ليصبح أحدها «الفيل الأزرق 2» أول فيلم تتخطى أرباحُه حاجز المائتَي مليون جنيه.

هذا الكتاب هو خريطة طريق حقيقية، تُساعد المهتمين بالقراءة على إطلاق عِنَان خيالهم، والانتهاء من مشروعهم الروائي أو السينمائي بطُرق عملية قائمة على مُعادلات ومُنحنيات درامية حديثة، تنظِّم تدفُّق أفكارهم، وتساعدهم على التخلص من الانسداد الإبداعي (Writer's Block).

خريطة تُرشدهم طوال رحلة الكتابة، بما تتضمنه من «هاجس فكرة مُسيطرة»، البناء المتصاعد للأحداث، وخلق حبكة متماسكة، وحرفية خَلْق الشخصيات، وكتابة المَشاهد بطريقة درامية مؤثرة، وبمحاكاة تراعي سلوك المتلقي، وتواكب التطور المتمثل في عالم المنصات الرقمية.

ويَضم هذا الكتاب سيناريو فيلم «الفيل الأزرق 2» للتطبيق العملي، واستيعاب دور ومسئولية الكتابة في خَلْق فيلم يصعب نسيانه.

انا قريت كتب كتير عن فن كتابة السيناريو و الرواية...ولكن عمري ما حسيت بمتعة ولا تشويق في الكتب الي قريتها قد الكتاب ده...الكتاب بالنسبة لي كان اشبه برحلة مع الكاتب أحمد مراد...حسيت ان الكتاب موجه ليا انا وبيخاطبني...انا بعترف ان رحلة الكتاب كانت شاقة شوية بالنسبة لي لئني خدت الكتاب ده علي محمل الجد اكني بدرس فن كتابة السيناريو و الرواية بالضبط وبقيت اكتب الخطوط المهمة الي بتقابلني في الكتاب والكتاب ساعدني اثناء قراءته في ان يتدفق في دماغي أحداث لرواية من الممكن اني اكتبها قريب...حسسني اني ممكن فعلا احقق حلم من احلامي الصغيرة وابقا كاتب...الكتاب غني بالمعلومات المفيدة و المميزة جدا عن الكتابة بشكل عام...اسلوب الكتابة كان مشوق جدا لأقصي درجة...تجربة من أمتع التجارب الي خوضتها في حياتي...الجزء الخاص بالتطبيق العملي في الكتاب و الي هو قراءة سيناريو فيلم الفيل الأزرق 2 كان بالنسبة لي من اروع الحاجات الي قريتها في حياتي...انا بعترف ان الكتاب ده غير نظرتي لحاجات كتير وخلي حلمي يكبر اكتر.
Mazen Ela

أهدي هذا الكتيب لقرائي الأعزاء، سواء كانوا ممن سيبتاعون نسخته الأصلية أو المزورة، أو ممن سيحملونه في صيغة PDF مجانًا من شبكة الإنترنت، فيدعو كل منهم للقرصان صاحب الموقع ويقول له: "جعل الله هذا في ميزان حسناتك يا أخي"، ثم ينهال بالهجوم على مؤلف الكتاب باعتباره رجلاً سخيفًا تافهًا، وقد أخذ أكبر من حجمه بكثير، ويدعو عليه بالشلل والبله المغولي، ثم ينام سعيدًا راضياً عن الكون والحياة. لنوعي القراء الأعزاء أهدي هذا الكتيب.

"المتأخرون هم الأشخاص الذين لا يُبالون بالوقت، ولا التأخير عن المواعيد، ويملكون درجة شنيعة فاضحة من السلام الداخلي، كل شيء مع هؤلاء القوم يستغرق وقتاً أطول من اللازم، يأكلون في ساعات، ويصحون في دهور، يدخلون الحمام في قرون، ويستيقظون في سنين، فالمتأخرون كائنات فريدة من نوعها، لكنني أحسدهم بشدة على هدوء أعصابهم، ولا أعتقد أن أحدهم يمكن أن يعاني يوماً من مرض القلب أو ارتفاع ضغط الدم، المشكلة الوحيدة هي أنهم بالتأكيد يموتون ببطء، ولا يعرفون الميتات السر