آذری ها |Azariha

گونه‌های مهم تالاب‌های اقماری دریاچه ارومیه صاحب برنامه حفاظتی می‌شوند

https://goo.gl/1156ZK


@Azariha_3

💢رییس سابق مجلس باکو:
آذریهای ایران از موضع بالا به ما نگاه میکنند و خواهان الحاق ما به ایران اند/ آذریها ترک نیستند

رسول قلي اف، رييس پيشين مجلس جمهوري آذربايجان گفت : « عالمان بي عقل ما مي خواهند تاريخ آذربايجان را از تاريخ ايران جدا کنند.»
رسول قلي اف در گفتگو با سايت « اوقات» گفت :
✅ « سطح زندگي در ايران، دستکم دو برابر بالاتر از اینجا است و متوسط دستمزد ماهانه در ايران 470 دلار است. در اين کشور به معناي واقعي کلمه براي شهروندان خدمات درماني سطح بالا وجود دارد. در دانشگاه ها رشوه گرفته نمي شود. قيمت ها نيز در مقايسه با جمهوري آذربايجان از 30 درصد تا  دويست درصد ارزان تر است.
✅وی افزود : « اصول  دولتمداري ايران که يکي از نخستين امپراطوري هاي دنيا در دو هزار و پانصد سال پيش بوده، خيلي قدرتمند است. در واقع، ايران فقط در مدتي بسيار کوتاه در زمان تيمور لنگ، دولتمداري خود را از دست داد و مجددا آن را احياء کرد. امپراطوري ايران  اراضي وسيعي را از هندوستان تا درياي مديترانه احاطه مي کرد. عالمان بي عقل ما مي خواهند تاريخ آذربايجان را از تاريخ ايران جدا کنند. اين سياست دروغين را امپراطوري شوروي ايجاد کرده است و تا امروز نيز  نادان هايي که از ادعاهايي نظير « آذربايجاني ها ترک هستند و امپراطوري ايران متعلق به فارس ها است» دست برنمي دارند ، با افکار بي اساس خود بر پيشينه کهن آذربايجاني ها خط بطلان مي کشند. برغم ادعاي اين سبک مغزها، امکان ندارد در تاريخ ايران با مبارزه آذربايجاني ها براي حقوق خود و خروج از ترکيب ايران مواجه شويم. کساني که ادعا مي کنند ستارخان طي سال هاي 1905 تا 1911 در راه (جدايي ) آذربايجان مبارزه کرده است، نادان هايي بي اطلاع ( از تاريخ) هستند.
در ايران، ملت در دوره هاي مختلف عليه رژيم به پا خواسته است. از سال 1920 تاکنون دستکم پنج بار با نيروي ملت رژيم ايران تغيير داده شده است. کساني که ادعا مي کنند تبريز هميشه در اين جنبش هاي مردمي نقش پيشرو داشته است، صرفا دروغ مي گويند.
✅قلی اف ضمن بیان بی تفاوتی تبریزی ها به حساسیت های عصبی رژیم باکو به مساله ارمنستان گفت:
محصولات نفت و گاز و مواد غذايي از ايران به ارمنستان ارسال مي شود و ايران در اقتصاد ارمنستان نقش خيلي مهمي ايفاء مي کند. تمامي اين محصولات از مناطق محل سکونت آذربايجاني ها به ارمنستان ارسال مي شوند. اما، تاکنون يک بار هم آذربايجاني ها به ارسال کالا براي ارامستان، اعتراض نکرده اند .
رسول قلي اف درباره مطرح شدن به اصطلاح مساله «آذربايجان جنوبي» نيز گفت :
✅« مساله «آذربايجان جنوبي» کي در ايران وجود داشته است که مجددا مطرح شود؟ اگر شما در بيان اين مساله ، سخنان محمودعلي چهرگانی را که فردي بي خبر از دنياست ، مبنا قرار مي دهيد و فکر مي کنيد که مساله «آذربايجان جنوبي» وجود دارد، اشتباه مي کنيد. در آمريکا، ايراني هاي زيادي زندگي مي کنند. من يک بار هم نشده است که از زبان ايراني هاي ساکن نيويور ک يا کاليفرنيا شنيده باشم که بگويند « من از آذربايجان جنوبي هستم». همه آنها خود را ايراني مي دانند و هميشه صرف نظر از قوميتشان به عنوان ايراني تجمع مي کنند. هيچ کس ايران را متعلق به فارس ها نمي داند. »مساله اصلي اين است که آذربايجاني هاي ايران از کي سخنگويي خود را به ما حواله کرده اند؟
✅آذربايجاني هاي ايران به ما از از بالا به پايين نگاه مي کنند و باور دارند که زماني خواهد رسيد که ما باز هم به ترکيب ايران ملحق شده و به "انسان هاي طبيعي" تبديل خواهند شد. در مجموع، (جمهوري) آذربايجان نمي تواند سياستي غير از تلاش براي اثبات نزديکي خود به فدراسيون روسيه، ايران ، ترکيه و غرب يا تظاهر به آن داشته باشد. »
 
http://ovqat.com/manset/16045-rsul-quliyev-ab-rann-nuv-obyektlrini-bombalaya-bilr.html

@Azariha_3

💢ماهیت تاریخی حرکت و قیام بابک خرمدین در تواریخ اسلامی

شرح تاریخ و سرگذشت بابک خردمین - قهرمان احتمالا تالشی- در تواریخ و کتب اسلامی تقریبا به تفصیل آمده است. امروز می دانیم که جنبش خردمینان بخشی از شبکه گسترده شعوبیه بود و با سایر گروههای شعوبی مانند بازمانده های نهضت ابومسلم خراسانی در ارتباط فکری و نظری بوده و اهداف تقریبا مشترکی را دنبال میکردند:
☑️«ابتدای سخن ایشان آن باشد که بر کشتن ابومسلم صاحب الدولت دریغ خوردند و پیوسته لعنت کنند بر کشنده ابومسلم و صلوات دهند بر مهدی بن فیروز پسر فاطمه دختر ابومسلم» (خواجه نظام الملک،١٣٨٣: ٣٢۰).
خرمدینان علاوه بر آذربایجان که دورترین نقطه به مرکز خلافت بود و به عنوان مقر فرماندهی انتخاب شده بود در مرکز ایران به ویژه اصفهان نیز بدنه ای قوی داشتند. برخلاف ادعاهای شتابزده، و بر اساس شواهد و داده های تاریخی، خردمینان یک نهضت محلی نبودند و در بیشتر نقاط ایران از جمله همدان و اصفهان ریشه داشتند.
خواجه نظام الملک طوسی وزیر مقتدر دربار سلجوقی در فصل چهل و هفتم سیاست‌نامه در چند صفحه روایتی کلی از جنبش خرمدینان ارائه می‌دهد. مهم‌ترین نتیجه‌ای که می‌توان از این روایت تقریباً دست‌اول به دست آورد ناحیه‌ای نبودن جنبش خرمدین است. جنبش خردمینان در مناطق مختلف ایران از جمله پارس، اصفهان، کردستان، همدان و... فعالیت میکرد:
☑️«دیگر پس در سال دویست و دوازده در ایام مأمون خرمه دینان خروج کردند از ناحیت پارس و پریدن و کاپله و کره و باطنیان به ایشان پیوستند و فسادها کردند و به آذربایگان شدند» (خواجه نظام الملک،١٣٨٣: ٣١٣)؛

حتی برخی از مورخان ابتدا جنبش خردمینان را در «اصفهان» دانسته اند و خواجه نظام الملک نیز برای مطالعه بیشتر نهضت آنها دعوت به خواندن تاریخ اصفهان کرده است:
☑️« و هر که خواهد بر همه خروج‌ها و فسادهای باطنیان و خرمه دینان واقف شود، تاریخ طبری و تاریخ اصفاهان و تاریخ خلفای بنی عباس برخواند تا معلوم شود» (پیشین: ٣١٩).
مؤلف مجمل فصیحی هم عباراتی مشابه خواجه نظام در مورد بابک دارد و می‌نویسد: «ابتدای خرم دینان در اصفهان بود و باطنیان با ایشان یکی شدند و از این تاریخ تا ثلثمانیه بسیار مردم به قتل آوردند».
💢نقش ترکان در شکست قیام بابک:
سرداران ترک خلیفه در شکست قیام بابک نقش بسزایی داشتند که تواریخ طبری و ابن اثیر به صورت مبسوط و با ذکر جزئیات به چگونگی فعالیت سرداران و غلامان ترک علیه بابک پرداخته اند.
دوران معتصم، همزمان بود با اوج گرفتن حضور ترکان مهاجر از آسیای مرکزی در بغداد. معتصم که از مادری ترک به دنیا آمده بود برای موازنه بین ایرانی ها و عربها، ترکان را به عنوان عنصر سوم وارد معادلات سیاسی کرد. شهر سامرا به عنوان یک شهر نظامی برای حضور ترکان توسط معتصم ساخته شد و در نتیجه ترکان وارد سپاه خلیفه شدند.
نگاهی به جلد هیجدهم تاریخ طبری از صفحات ۵٨۰۴ تا ۵٨۶٢ روایتی نسبتاً جامع و توأم با جزئیات کار بابک را به دست می‌دهد. ازجمله سرداران تُرکی که به دلیل نفوذ ترکان در دربار معتصم به مقابله با بابک روانه شده بودند می‌توان به «بغای بزرگ، ایتاخ و اسحاق ابن ابراهیم» اشاره کرد، این سه تا دستگیری بابک توسط افشین از سوی خلیفه وظیفه همکاری با او را بر عهده داشتند.
طبری در جزئیات ترور یکی از سرداران اصلی بابک هنگامی‌که به دیدن خانواده و به دور از قلعه بذ رفته بود چنین می‌گوید:
☑️«به دهکده خویش رفت برکنار هشتاد سر که قشلاق کند. افشین به تُرک وابسته [بنام] اسحاق بن ابراهیم که در مراغه بود نوشت و دستورش داد شبانه سوی آن دهکده رود... و تُرک در دل شب به‌سوی وی رسید، بکشت و سرش را به نزد افشین فرستاد» (طبری،١٣۶۴: ۵٨٢۴).
این داستان به قدری شهرت دارد که عینا در تاریخ تاریخ «الکامل» و با تفصیل بیشتر تکرار شده است...

https://t.me/joinchat/AAAAADve_AhySuNh99yoXw