التوحيد حق الله علي العبيد

‏قال العلامة
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ما جاءوا لإسقاط دول وإقامة أخرى ولا يطلبون ملكًا ولا ينظّمون لذلك أحزابًا وإنّما جاءوا: لهداية النَّاس وإنقاذهم من الضلال والشرك وإخراجهم من الظلمات إلى النور وتذكيرهم بأيَّام الله"

[منهج الأنبياء(٦٨)]

‏"وفي وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (إن لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار، وحقا بالنهار لا يقبله بالليل)".
*المسائل والأجوبة صـ٥٩

‏قال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) وقد قال غير واحد من العلماء منهم يحيى بن أبي كثير وقتادة والشافعي وغيرهم: الحكمة: هي السنة؛ لأن الله أمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يتلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة، والكتاب: القرآن، وما سوى ذلك مما كان الرسول يتلوه هو السنة.
‏*مجموع الفتاوى جـ١صـ٧

🔸‏أهمية الرد على المخالف..

📚. قال سماحة شيخنا ‎#ابن_باز رحمه الله:" ﻟﻮ ﺳﻜﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺳﺘﻤﺮ اﻟﻤﺨﻄﺌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ﻭﻗﻠﺪﻫﻢ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﺘﻮﻥ ﺑﺈﺛﻢ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ " .

📚الفتاوى( ص١٧٢/٣ ) .

‏قام علماء النقل والنقاد بعلم الرواية والإسناد، فسافروا في ذلك إلى البلاد، وهجروا فيه لذيذ الرقاد، وفارقوا الأموال والأولاد، وأنفقوا فيه الطارف والتلاد، وصبروا فيه على النوائب، وقنعوا من الدنيا بزاد الراكب، ولهم في ذلك من الحكايات المشهورة.
*مجموع الفتاوى جـ١صـ٧

‏"فالعلماء متفقون على أن تأخير صلاة الليل إلى النهار وتأخير صلاة النهار إلى الليل بمنزلة تأخير صيام شهر رمضان إلى شوال؛ فمن قال: أصلي الظهر والعصر بالليل، فهو باتفاق العلماء بمنزلة من قال: أفطر شهر رمضان وأصوم في شوال".
*المسائل والأجوبة صـ٦٠

‌‎#عبادة_غض_البصر

📌قال ابن تيمية رحمه الله:

❞ فَجَعَلَ سبحانه غَضَّ البصرِ، وحِفظَ الفَرْجِ، هو أقوى تزكيةٍ للنَّفسِ، وَبَيَّنَ أنَّ تركَ الفواحشِ مِنْ زكاةِ النُّفوسِ؛ وزكاةُ النُّفوسِ تَتضمَّنُ زوالَ جميعِ الشُّرورِ: مِنَ الفواحِشِ والظُّلمِ، والشِّركِ، والكذبِ وغيرِ ذلك ❝.‏📕[العبودية، 91].

‏"وفي وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (إن لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار، وحقا بالنهار لا يقبله بالليل)".
*المسائل والأجوبة صـ٥٩

‏📌إتخاذ رموز الهلال فوق المساجد.

قال الألباني:
«من المصائب التي ابتلي بها بعض القائمين على المساجد؛ وضع الهلال فوقها، فهذا العمل بدعة منكرة سبق إليها الفُرس والنصارى، وقلّدهم جهلة المسلمين في مصر وتركيا زمن الفاطميين والمماليك والعثمانيين».

[الأجوبةالنافعة عن أسئلةمسجدالجامعة]

‏قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله:

«إنّ منَ الذنوب ما يكون سببًا لخفاء العلم النافع أو بعضه بل يكون سببًا لنسيان مـا علم».

مجموع الـفتاوى (٩٦/٧)

‏"وقد علم أن الذنب إذا كُتِمَ لم يضرّ إلا صاحبه، ولكن إذا أُعلن، فلم يُنكر، ضرّ الناس".
*النبوات جـ٢صـ٨١٨

الفرج بعد الشدة
==================
عن الأصمعي قال: كنت بالبصرة أطلب العلم، وأنا فقير، وكان على باب زقاقنا بقّال، إذا خرجتُ باكراً يقول لي: إلى أين؟ فأقول: إلى فلان المحدّث. وإذا عدت مساء يقول لي: من أين؟ فأقول: من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ.

فيقول: يا هذا، اقبل وصيّتي، أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملاً يعود عليك نفعه وأعطني جميع ما عندك من الكتب فأحرقها. فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة، ما أعطيتُك!

فلما ضاق صدري بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا، وحالي في خلال ذلك تزداد ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأحلق ثوبي، واتّسخ بدني.

فأنا كذلك، متحيّر في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي فقال لي: أجب الأمير. فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟!

فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر سيده بخبري، فعاد إليّ ومعه تخوت ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: قد أمرني الأمير أن أُدخلك الحمام، وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام، وأبخّرك، لترجع إليك نفسك، ثم أحملك إليه.

فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له، وعملتُ ما قال، ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان.
فلما سلّمتُ عليه، قرّبني ورفعني ثم قال: يا عبد الملك، قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين، فتجهّز للخروج إلى بغداد. فشكرته ودعوت له، وقلت: سمعاً وطاعة. سآخذ شيئا من كتبي وأتوجّه إليه غدا.

وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب، وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها، وأقعدت في الدار عجوزا من أهلنا تحفظها.
فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير المؤمنين هارون الرشيد.
فقال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ قلت: نعم، أنا عبد الملك الأصمعي يا أمير المؤمنين.

قال: اعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه. وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله. فلا تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما. قلت: السمع والطاعة.

فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر عشرة آلاف درهم. فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروى الشعر واللغة، وعلم أيام الناس وأخبارهم.

فلما استعرضه الرشيد أُعجب به وقال: أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة، فاختر له خطبة فحفِّظْه إياها. فحفّظتُه عشراً، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالاً عظيماً اشتريت به عقارا وضياعاً وبنيت لنفسي داراً بالبصرة.

فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ الرشيد في الانحدار إلى البصرة، فأذن لي.

فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي.

وتأمّلت من جاءني، فإذا بينهم البقال وعليه عمامة وسخة، وجبّة قصيرة.
فلما رآني صاح: عبد الملك! فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي بما كان يخاطبني به الرشيد ثم قلت له: يا هذا! قد والله جاءتني كتبي بما هو خير من الجَزَرَة!

🕌من كتاب "الفرج بعد الشدة" للتنوخي🕋

‏• - قالَ العلَّامـةُ ابنُ عثيـمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - ‌‌القلب إذا لم تلينه يبقى قاسياً؛ لأن زهرة الحياة الدنيا وزخارفها والأصحاب وما أشبه ذلك قد يوجب هذا أو بعضه قسوة القلب، فلا بد أن تتعاهد قلبك بما يلينه وأحسن ما يلينه كتاب الله عز وجل إذا قرأته بإمعان ‏وتدبر فإنه يلين القلب.

📜【 شرح الكافية الشافية ( ١ / ٢١٧) 】
═════ ❁✿❁ ══════

*✍🏼 كيف تستريح أيها المؤمن الناصح ؟! ]|*

• قـال الشيخ ربيــ؏ المـدخلـﮯ - حفظـہ اللّـہ - :

*« كيف ترى أن تستريح أيها المؤمن الناصح، وأنت ترى أهل البدع يكيدون، وأهل الفتن والفساد يكيدون، لأبنائك وإخوانك في العقيدة والمنهج، كيف تستريح؟! والله ما نستيريح، والله أحيانًا ما ننام حزنًا على أبنائنا، وخوفاً عليهم من ضياع دينهم ودنياهم ،*

*لا تظنوا أن هذه شكوى لا والله، ما نبين إلا لوجه الله تبارك وتعالى، ونرى أن هذا من أوجب الواجبات، وأفرض الفرائض نقوم به لله رب العالمين » .*

📚 |[ مرحبـــًا يا طالـــب الـعـلـم صـــ (٣٠)