Осознаём ли мы, сколько глаз окружает нас в повседневности? Баннеры, плакаты, постеры, игрушки, фотографии, портреты — отовсюду на нас смотрят живые или нарисованные глаза, побуждая нас к определённому выбору или типу поведения.
Существует целая серия исследований, посвящённая влиянию изображений глаз на повышение просоциальности поведения. Причём, их авторы честно признаются, что каждое исследование, если его рассматривать независимо от других, даёт смешанные результаты. Однако комбинированный анализ различных исследований даёт понимание, что контакт людей с изображением глаз либо даже ощущение, что за ними наблюдают, меняют поведение людей двойственным образом. С одной стороны, у людей возрастает желание получить вознаграждение в будущем, с другой — стремление избежать нарушения норм поведения.
О том, насколько общим является этот эффект, дебаты ведутся до сих пор, но его использование повсеместно с глубокой древности и по сей день неоспоримо. Учёные выделяют четыре ключевых компонента эффективного влияния на просоциальность поведения, основанных на эффекте наблюдающих глаз: анонимность, теснота, затратность и незащищенность. Для максимального эффекта визуальные сигналы должны снижать видимость анонимности, размещаться в малолюдных местах, быть ориентированы на недорогостоящие просоциальные действия и появляться на короткое время.
Чем сложнее общество, тем большей нормой является просоциальное поведение. Эксперименты показывают: люди, знающие, что за ними наблюдают, и что наблюдение влияет на их репутацию, склонны вести себя альтруистичнее, причём, данный эффект не зависит от религиозности, а значит, он гораздо древнее самого понятия религии. Как пример — размер пожертвований зависит не от религиозности жертвующих, а от того, публичное пожертвование или анонимное. Этим пользуются не только монахини, носящие ящики для пожертвований, но и политики во время сбора средств на предвыборные кампании, а также тамады на свадьбах, собирающие на мальчика или девочку.
С другой стороны, если известно, что наказания либо изменения репутации не последует, либо присутствие "наблюдающих" объектов становится повседневной нормой (исчезает внезапность и краткосрочность), то изменения поведения в сторону большей просоциальности может не происходить.
Отдельного упоминания достоин вопрос, как именно эффект наблюдающих глаз трансформировался в эффект незримого присутсвия богов-моралистов, следящих за верующими, и почему это явление произошло практически одномоментно на всём протяжении Евразии от Запада до Востока, дав толчок не только развитию буддизма и авраамических религий, но и греческой философии, а также конфуцианства.
Однако несомненно то, что общинные религии, в том числе номовые и полисные, активно пользовались изображениями следящих глаз, и что это явление сделало значительный вклад в формирование искусства таким, как мы его знаем. Кстати, отсутствие глаз у изображений людей в ранних религиях означало умерших. В современном искусстве для этого часто используются крестики вместо глаз.
P.S. Есть ещё один значимый эффект от контакта с изображениями глаз — желание избежать наблюдения. Этот эффект хорошо коррелируется с двумя альтернативными стратегиями — выбором между давлением социума или окружающей среды, формирующий ядро и периферию.
P.P.S. Вандалы и религиозные фанатики на скульптурах, картинах и фресках в первую очередь портят именно глаза. Аналогично поступают и хулиганы: дырки на месте глаз в плакатах и т.п.
Литература:
📚 Р. Докинз. Бог как иллюзия.
📚 Франс де Вааль. Истоки морали.
📚 Р. Сапольски. Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки.
📖 Eyes Wide Open: Only Eyes That Pay Attention Promote Prosocial Behavior.
📖 The Watching-Eye Effect on Prosocial Lying.
📖 God is watching you: priming god concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game.
📖 Reputation Reminders: When do Eye Cues Promote Prosocial Behavior?
#моё@cliomechanics
#ЗаложникиЭволюции@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология
⚙️ Механика истории — подписаться
Существует целая серия исследований, посвящённая влиянию изображений глаз на повышение просоциальности поведения. Причём, их авторы честно признаются, что каждое исследование, если его рассматривать независимо от других, даёт смешанные результаты. Однако комбинированный анализ различных исследований даёт понимание, что контакт людей с изображением глаз либо даже ощущение, что за ними наблюдают, меняют поведение людей двойственным образом. С одной стороны, у людей возрастает желание получить вознаграждение в будущем, с другой — стремление избежать нарушения норм поведения.
О том, насколько общим является этот эффект, дебаты ведутся до сих пор, но его использование повсеместно с глубокой древности и по сей день неоспоримо. Учёные выделяют четыре ключевых компонента эффективного влияния на просоциальность поведения, основанных на эффекте наблюдающих глаз: анонимность, теснота, затратность и незащищенность. Для максимального эффекта визуальные сигналы должны снижать видимость анонимности, размещаться в малолюдных местах, быть ориентированы на недорогостоящие просоциальные действия и появляться на короткое время.
Чем сложнее общество, тем большей нормой является просоциальное поведение. Эксперименты показывают: люди, знающие, что за ними наблюдают, и что наблюдение влияет на их репутацию, склонны вести себя альтруистичнее, причём, данный эффект не зависит от религиозности, а значит, он гораздо древнее самого понятия религии. Как пример — размер пожертвований зависит не от религиозности жертвующих, а от того, публичное пожертвование или анонимное. Этим пользуются не только монахини, носящие ящики для пожертвований, но и политики во время сбора средств на предвыборные кампании, а также тамады на свадьбах, собирающие на мальчика или девочку.
С другой стороны, если известно, что наказания либо изменения репутации не последует, либо присутствие "наблюдающих" объектов становится повседневной нормой (исчезает внезапность и краткосрочность), то изменения поведения в сторону большей просоциальности может не происходить.
Отдельного упоминания достоин вопрос, как именно эффект наблюдающих глаз трансформировался в эффект незримого присутсвия богов-моралистов, следящих за верующими, и почему это явление произошло практически одномоментно на всём протяжении Евразии от Запада до Востока, дав толчок не только развитию буддизма и авраамических религий, но и греческой философии, а также конфуцианства.
Однако несомненно то, что общинные религии, в том числе номовые и полисные, активно пользовались изображениями следящих глаз, и что это явление сделало значительный вклад в формирование искусства таким, как мы его знаем. Кстати, отсутствие глаз у изображений людей в ранних религиях означало умерших. В современном искусстве для этого часто используются крестики вместо глаз.
P.S. Есть ещё один значимый эффект от контакта с изображениями глаз — желание избежать наблюдения. Этот эффект хорошо коррелируется с двумя альтернативными стратегиями — выбором между давлением социума или окружающей среды, формирующий ядро и периферию.
P.P.S. Вандалы и религиозные фанатики на скульптурах, картинах и фресках в первую очередь портят именно глаза. Аналогично поступают и хулиганы: дырки на месте глаз в плакатах и т.п.
Литература:
📚 Р. Докинз. Бог как иллюзия.
📚 Франс де Вааль. Истоки морали.
📚 Р. Сапольски. Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки.
📖 Eyes Wide Open: Only Eyes That Pay Attention Promote Prosocial Behavior.
📖 The Watching-Eye Effect on Prosocial Lying.
📖 God is watching you: priming god concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game.
📖 Reputation Reminders: When do Eye Cues Promote Prosocial Behavior?
#моё@cliomechanics
#ЗаложникиЭволюции@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология
⚙️ Механика истории — подписаться