Даже в наши секулярные времена, когда человек имеет законное право верить во что хочет или не верить вообще, а рационализм в мышлении зачастую преобладает даже у глубоко верующих людей, предрассудки по поводу атеизма никуда не делись. Две недавние работы показывают, что верующие и даже атеисты склонны считать верующих людей более надёжными и заслуживающими доверия, а атеистам склонны приписывать большую, нежели верующим, предрасположенность к совершению преступлений, особенно тяжких, а также к пренебрежению нормами морали.
Что тогда можно сказать про "Золотой век" Рима, когда будущее узнавали по внутренностям животных, оргии были религиозными праздненствами, а колдунов перед казнью на кресте или на арене обливали мочой, чтобы те не могли наслать порчу? Пожалуй, что времена идут, а люди всё те же. Так вот, в Римской империи тоже были свои атеисты, и их тоже не любили.
Если быть объективными, по меркам своего времени римляне были исключительно терпимы к иноземным культам и часто включали их в свой пантеон, дабы они благоволили Риму, а не его врагам. Терпимость проявляли даже к таким религиям, как иудаизм — в конце концов, храм Соломона, согласно преданию, был построен задолго до основания Рима, а предания римляне чтили, и такая древность была веским доводом считать иудаизм religio licita, "дозволенной религией", при всей его нетерпимости к чужим культам, включая римский.
Заставлять чужаков почитать римских богов также никому не пришло бы в голову. Наоборот, римские боги были полисными богами, и потому их почитание было исключительным правом и обязанностью римских граждан. Прочие жители империи были обязаны поклоняться не Юпитеру или Юноне, а Гению императора, и это было проявлением верноподданничества, а не религиозным актом. Непризнание данного культа считалось "атеизмом", отказ приносить жертвы и поклоняться изображению императора означал государственную измену.
Именно на этом основании официальные римские власти постоянно обвиняли христиан в безбожии — sacrilegium, то есть в отказе почитать признанных законом богов. Возражения христиан, что они чтут своего Бога, в расчёт не принимались. Важно было не во что они верят, а соблюдают ли они правила, освящённые традицией. Кстати, иудеи, избегая почитать божественность императора, что приравнивалось к идолопоклонству, выражали лояльность, принося клятву именем императора.
А вот христиане на компромисс не шли. С точки зрения римлян, так упорствовать могли только враги общества и государства, намеренно ставившие себя вне человеческих законов и общественных устоев. При этом имперская власть видела себя гуманной, объединяющей и защищающей людей в римском мире, где торжествуют закон и порядок, а христиан — деструктивными элементами, покушающимися на всё доброе. Народ смотрел на христиан как на богохульников и нечестивцев, не поклонявшихся богам и не имевших храмов.
Кроме того, христиане всячески избегали религиозных увеселений и зрелищ (а светских тогда не было) — ещё одна веская причина считать их безбожниками. Причина неприязни и слухов состояла ещё и в том, что жизнь большинства людей в империи была максимально открытой, на виду. Христиане же собирались на богослужения тайно, а непосвящённые, не принявшие крещения, туда не допускались. Недоразумения усугублялись тем, что многое из того, в чём обвиняли христиан, действительно имело место среди сектантов, а большинство не отличало сектантов от прочих христиан.
Не в последнюю очередь в силу этих причин конструктивные отношения у христианства с империей долгое время не складывались. В итоге христианство стало "римской религией", но для этого понадобились тектонические сдвиги в самом римском обществе.
P.S. За идею поста спасибо Давиду
♥️ Эстетика Византии - непременно загляните
Литература:
📚 Питер Браун. Мир поздней Античности: 150–750 гг. н.э.
📖 Global evidence of extreme intuitive moral prejudice against atheists.
📖 Religious people are trusted because they are viewed as slow life-history strategists.
#моё@cliomechanics
#СимПобедиши@cliomechanics
#cm_религии
#cm_социология
⚙️ Механика истории — подписаться
Что тогда можно сказать про "Золотой век" Рима, когда будущее узнавали по внутренностям животных, оргии были религиозными праздненствами, а колдунов перед казнью на кресте или на арене обливали мочой, чтобы те не могли наслать порчу? Пожалуй, что времена идут, а люди всё те же. Так вот, в Римской империи тоже были свои атеисты, и их тоже не любили.
Если быть объективными, по меркам своего времени римляне были исключительно терпимы к иноземным культам и часто включали их в свой пантеон, дабы они благоволили Риму, а не его врагам. Терпимость проявляли даже к таким религиям, как иудаизм — в конце концов, храм Соломона, согласно преданию, был построен задолго до основания Рима, а предания римляне чтили, и такая древность была веским доводом считать иудаизм religio licita, "дозволенной религией", при всей его нетерпимости к чужим культам, включая римский.
Заставлять чужаков почитать римских богов также никому не пришло бы в голову. Наоборот, римские боги были полисными богами, и потому их почитание было исключительным правом и обязанностью римских граждан. Прочие жители империи были обязаны поклоняться не Юпитеру или Юноне, а Гению императора, и это было проявлением верноподданничества, а не религиозным актом. Непризнание данного культа считалось "атеизмом", отказ приносить жертвы и поклоняться изображению императора означал государственную измену.
Именно на этом основании официальные римские власти постоянно обвиняли христиан в безбожии — sacrilegium, то есть в отказе почитать признанных законом богов. Возражения христиан, что они чтут своего Бога, в расчёт не принимались. Важно было не во что они верят, а соблюдают ли они правила, освящённые традицией. Кстати, иудеи, избегая почитать божественность императора, что приравнивалось к идолопоклонству, выражали лояльность, принося клятву именем императора.
А вот христиане на компромисс не шли. С точки зрения римлян, так упорствовать могли только враги общества и государства, намеренно ставившие себя вне человеческих законов и общественных устоев. При этом имперская власть видела себя гуманной, объединяющей и защищающей людей в римском мире, где торжествуют закон и порядок, а христиан — деструктивными элементами, покушающимися на всё доброе. Народ смотрел на христиан как на богохульников и нечестивцев, не поклонявшихся богам и не имевших храмов.
Кроме того, христиане всячески избегали религиозных увеселений и зрелищ (а светских тогда не было) — ещё одна веская причина считать их безбожниками. Причина неприязни и слухов состояла ещё и в том, что жизнь большинства людей в империи была максимально открытой, на виду. Христиане же собирались на богослужения тайно, а непосвящённые, не принявшие крещения, туда не допускались. Недоразумения усугублялись тем, что многое из того, в чём обвиняли христиан, действительно имело место среди сектантов, а большинство не отличало сектантов от прочих христиан.
Не в последнюю очередь в силу этих причин конструктивные отношения у христианства с империей долгое время не складывались. В итоге христианство стало "римской религией", но для этого понадобились тектонические сдвиги в самом римском обществе.
P.S. За идею поста спасибо Давиду
♥️ Эстетика Византии - непременно загляните
Литература:
📚 Питер Браун. Мир поздней Античности: 150–750 гг. н.э.
📖 Global evidence of extreme intuitive moral prejudice against atheists.
📖 Religious people are trusted because they are viewed as slow life-history strategists.
#моё@cliomechanics
#СимПобедиши@cliomechanics
#cm_религии
#cm_социология
⚙️ Механика истории — подписаться