COOL SCIENCE dan repost
العصبية في المدن العراقية..
يكول الدكتور علي الوردي جانت المدن العراقيه بالعهد العثماني معرضه لغزو العشائر وخطر اللصوص بدون ما تلكا حماية من الدولة، لهل السبب اضطر اهل المدن الى اللجوء لنظام العصبيه حتى يحافظون على ارواحهم واموالهم ،وصار اهل كل حي بالمدن العراقيه يحسبون نفسهم عشيرة قائمه بذاتها والهم ثاراتهم ومفاخرهم ومغاويرهم ومشايخهم بالضبط مثل العشائر الريفيه
وجان ممكن ينشب القتال بين مغاوير الاحياء لأتفه الاسباب مثلا مرة تشتم مرة ثانيه او عركه بين طفلين اثناء اللعب
كلمه منا كلمه مناك تثور العصبيه ويسقط الجرحى.
طبعا ابناء الاحياء بالمدينه الوحده ينسون عصبيتهم لمن يلتقون ويا ابناء المدن الاخرى بموسم عام مثلا الزياره الاربعينيه يعني تظهر العصبيه البلدية بدال المحلية ( انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي ع الغريب )
ودائما نسمع مصطلح ابن محلتي ابن منطقتي ابن مدينتي
يكول انو العصبيه بالمدن العراقيه تنشا ويا الطفل بمراحل حياته المبكرة لانو بمجرد ولادته رح يفتح عينه على جماعة هو ينتميلها من جيرانه واهله ومحلته ورح يسمع مصطلحات مثل (السبع والمخنث)
وافظع جرم يرتكبه السبع هو انو يلعب ويا البنات والطفل يلي تنتسبله هالتهمه رح يحلف باغلظ الايمان انو بريء منها كل البراءة
لذلك من يكبر ويصير متعلم او يشغل منصب مراح يكدر يتخلص من هاي ال قيم الكامنه باعماق نفسه.
يرجع يكول انو النظام العثماني جان ميكدر يحمي الناس بس بالمقابل جان جدا قاسي باخذ الضرائب وجبايتها من الناس وقتل يلي ميدفعون
لذلك العشائر العراقيه اضطروا انو يتمسكون بقيم العصبيه والثار والغزو حتى يحافظون على ارواحهم وايضا الكذب والمراوغه والمماطله حتى يتخلصون من تعسف موظفي الدولة .لذلك نشوف العشائر 24ساعه عركهم بينهم وعصبيتهم للي يحاول انتهاك حرمتهم بينما بالمقابل يتخذون موقف الذل والمجامله الزايدة ازاء الحكومه
لذلك صار الفرد العشائري اله شخصيتين شجاع باسل لمن يلتقي بامثاله من ابناء العشائر بينما يكون خانع لايحقد ولا يثار ويتحمل كل الاهانات لمن يشوف الحكومه .
#لحد يقرا بس اهل محلتي 😒✋
يكول الدكتور علي الوردي جانت المدن العراقيه بالعهد العثماني معرضه لغزو العشائر وخطر اللصوص بدون ما تلكا حماية من الدولة، لهل السبب اضطر اهل المدن الى اللجوء لنظام العصبيه حتى يحافظون على ارواحهم واموالهم ،وصار اهل كل حي بالمدن العراقيه يحسبون نفسهم عشيرة قائمه بذاتها والهم ثاراتهم ومفاخرهم ومغاويرهم ومشايخهم بالضبط مثل العشائر الريفيه
وجان ممكن ينشب القتال بين مغاوير الاحياء لأتفه الاسباب مثلا مرة تشتم مرة ثانيه او عركه بين طفلين اثناء اللعب
كلمه منا كلمه مناك تثور العصبيه ويسقط الجرحى.
طبعا ابناء الاحياء بالمدينه الوحده ينسون عصبيتهم لمن يلتقون ويا ابناء المدن الاخرى بموسم عام مثلا الزياره الاربعينيه يعني تظهر العصبيه البلدية بدال المحلية ( انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي ع الغريب )
ودائما نسمع مصطلح ابن محلتي ابن منطقتي ابن مدينتي
يكول انو العصبيه بالمدن العراقيه تنشا ويا الطفل بمراحل حياته المبكرة لانو بمجرد ولادته رح يفتح عينه على جماعة هو ينتميلها من جيرانه واهله ومحلته ورح يسمع مصطلحات مثل (السبع والمخنث)
وافظع جرم يرتكبه السبع هو انو يلعب ويا البنات والطفل يلي تنتسبله هالتهمه رح يحلف باغلظ الايمان انو بريء منها كل البراءة
لذلك من يكبر ويصير متعلم او يشغل منصب مراح يكدر يتخلص من هاي ال قيم الكامنه باعماق نفسه.
يرجع يكول انو النظام العثماني جان ميكدر يحمي الناس بس بالمقابل جان جدا قاسي باخذ الضرائب وجبايتها من الناس وقتل يلي ميدفعون
لذلك العشائر العراقيه اضطروا انو يتمسكون بقيم العصبيه والثار والغزو حتى يحافظون على ارواحهم وايضا الكذب والمراوغه والمماطله حتى يتخلصون من تعسف موظفي الدولة .لذلك نشوف العشائر 24ساعه عركهم بينهم وعصبيتهم للي يحاول انتهاك حرمتهم بينما بالمقابل يتخذون موقف الذل والمجامله الزايدة ازاء الحكومه
لذلك صار الفرد العشائري اله شخصيتين شجاع باسل لمن يلتقي بامثاله من ابناء العشائر بينما يكون خانع لايحقد ولا يثار ويتحمل كل الاهانات لمن يشوف الحكومه .
#لحد يقرا بس اهل محلتي 😒✋