Разница между Чувством и Эмоцией (и связи последней с Ощущением)
Путаница между этими двумя терминами активно обсуждалась многими людьми, а посему большинство из вас уже имели возможность ознакомиться с разъяснениями самого Юнга, что рассматривал эмоцию и чувство как самостоятельные, несвязанные между собою концепции. Тем не менее, на практике разграничить их бывает сложно: мы нередко встречаем описания эмоционально насыщенных личностей и их глубокой сентиментальности от тех же авторов, что лично меня.. не раз вводило в недоумение и заставляло чесать голову.
Слово «эмоция» берет своё начало от латинского «emovere» — нечто, рождающегося из движения или возбуждения. Иными словами, суть эмоции как таковой заключена в телесном восприятии или ощущений от текущего мгновения. Голодный человек страдает без пищи, утомлённый без возможности отдохнуть человек становится раздражительным, а катающийся на русских горках человек скопом мечется между радостью и ужасом... Эмоция эфемерна, переменчива и не обременена излишествами.
Напротив же, чувство несоизмеримо более сложно и глубоко. При ревности, любви и печали мы представляем конкретный объект своих чувств: не поддаваясь лишь некоей неопределённой эмоциональной силе, мы знаем, о ком печалимся, кого ревнуем или любим. Однако когда мы под влиянием эмоций, нет нужды вызывать в памяти образ постели, дабы ощутить усталость, равно как и воображение еды не обязательно, чтобы ощутить голод. Эмоция не подчиняется нашему контролю, а чувства цементируют нашу сущность; они решают, что нас касается и что задевает за живое.
Юнг тоже подходит к определению терминов с научным подходом. Для него эмоция — это синоним аффекта, что неизбежно отражается в физиологических проявлениях. Именно телесная реакция становится её отличительной чертой. Сама же цель функционального чувства выражается в оценке: оно сообщает нам, что приемлемо, а что отвергается, наделяет объекты значимостью и смыслом, формирует наше отношение к окружающим и направляет наше поведение в согласии с настроением момента. С другой стороны, и эта оценка неотвратимо зарождается из эмоциональной почвы, что раскрашивает её эмоциями в традиционном смысле. И здесь мы переходим ко следующей мысли: чувство — это эволюция эмоции, её возвышение над простотой первичного порыва.
Юнг в одном из интервью сравнил эмоцию с волей (conation), а чувство — с познанием (cognition): первое представляет собой чистое, неосмысленное стремление к действию, а второе — осмысленное, рефлексивное принятие решений, в которых эмоции подвергаются тщательному анализу. В этом смысле чувство можно рассматривать как совершенную, зрелую эмоцию, сродни сентименту. Именно по этой причине, — хоть эмоция не обусловлена принадлежностью к какому-либо типу и затрагивает почти каждого человека, — чувство немало ассоциируется с контролем эмоций и их регулированием. Трудно не заметить, как в ряде описаний неразвитый чувствующий тип характеризуется бурным, неконтролируемым проявлением эмоций, тогда как обладатели дифференцированного чувства представляются образцово-холодными и сдержанными. Один с пламенем обрушит яростную ненависть, другой же спокойно и твёрдо выразит свою неприязнь.
Из вышеизложенного становится ясно, что чистая эмоция по своей природе является инстинктивной и физической, неразрывно сопряжённой с нашими телесными переживаниями. А чувство — уже более сложная, устойчивая и утончённая рефлексия этих переживаний. Углубляя вторую мысль, здесь я исхожу из юнгианского автора Ван дер Хупа, который продвигается дальше и рассматривает любые эмоции как формы ощущающей (или, выражаясь его словами, инстинктивной) функции. Как уже отмечалось, физическая и инстинктивная природа эмоций тесно переплетается с понятием ощущения, при этом само спонтанное проявление является их сущностной составляющей, ещё больше отделяя его от рациональной плоскости. Именно поэтому он относит базовые эмоции — будь то страх, отвращение, удивление, гнев или даже безразличие — к категории ощущений как инстинктивных реакций, что нередко приводит к их смешению с чувствующими типами.
#Юнг #Пост
Путаница между этими двумя терминами активно обсуждалась многими людьми, а посему большинство из вас уже имели возможность ознакомиться с разъяснениями самого Юнга, что рассматривал эмоцию и чувство как самостоятельные, несвязанные между собою концепции. Тем не менее, на практике разграничить их бывает сложно: мы нередко встречаем описания эмоционально насыщенных личностей и их глубокой сентиментальности от тех же авторов, что лично меня.. не раз вводило в недоумение и заставляло чесать голову.
Слово «эмоция» берет своё начало от латинского «emovere» — нечто, рождающегося из движения или возбуждения. Иными словами, суть эмоции как таковой заключена в телесном восприятии или ощущений от текущего мгновения. Голодный человек страдает без пищи, утомлённый без возможности отдохнуть человек становится раздражительным, а катающийся на русских горках человек скопом мечется между радостью и ужасом... Эмоция эфемерна, переменчива и не обременена излишествами.
Напротив же, чувство несоизмеримо более сложно и глубоко. При ревности, любви и печали мы представляем конкретный объект своих чувств: не поддаваясь лишь некоей неопределённой эмоциональной силе, мы знаем, о ком печалимся, кого ревнуем или любим. Однако когда мы под влиянием эмоций, нет нужды вызывать в памяти образ постели, дабы ощутить усталость, равно как и воображение еды не обязательно, чтобы ощутить голод. Эмоция не подчиняется нашему контролю, а чувства цементируют нашу сущность; они решают, что нас касается и что задевает за живое.
Юнг тоже подходит к определению терминов с научным подходом. Для него эмоция — это синоним аффекта, что неизбежно отражается в физиологических проявлениях. Именно телесная реакция становится её отличительной чертой. Сама же цель функционального чувства выражается в оценке: оно сообщает нам, что приемлемо, а что отвергается, наделяет объекты значимостью и смыслом, формирует наше отношение к окружающим и направляет наше поведение в согласии с настроением момента. С другой стороны, и эта оценка неотвратимо зарождается из эмоциональной почвы, что раскрашивает её эмоциями в традиционном смысле. И здесь мы переходим ко следующей мысли: чувство — это эволюция эмоции, её возвышение над простотой первичного порыва.
Юнг в одном из интервью сравнил эмоцию с волей (conation), а чувство — с познанием (cognition): первое представляет собой чистое, неосмысленное стремление к действию, а второе — осмысленное, рефлексивное принятие решений, в которых эмоции подвергаются тщательному анализу. В этом смысле чувство можно рассматривать как совершенную, зрелую эмоцию, сродни сентименту. Именно по этой причине, — хоть эмоция не обусловлена принадлежностью к какому-либо типу и затрагивает почти каждого человека, — чувство немало ассоциируется с контролем эмоций и их регулированием. Трудно не заметить, как в ряде описаний неразвитый чувствующий тип характеризуется бурным, неконтролируемым проявлением эмоций, тогда как обладатели дифференцированного чувства представляются образцово-холодными и сдержанными. Один с пламенем обрушит яростную ненависть, другой же спокойно и твёрдо выразит свою неприязнь.
Из вышеизложенного становится ясно, что чистая эмоция по своей природе является инстинктивной и физической, неразрывно сопряжённой с нашими телесными переживаниями. А чувство — уже более сложная, устойчивая и утончённая рефлексия этих переживаний. Углубляя вторую мысль, здесь я исхожу из юнгианского автора Ван дер Хупа, который продвигается дальше и рассматривает любые эмоции как формы ощущающей (или, выражаясь его словами, инстинктивной) функции. Как уже отмечалось, физическая и инстинктивная природа эмоций тесно переплетается с понятием ощущения, при этом само спонтанное проявление является их сущностной составляющей, ещё больше отделяя его от рациональной плоскости. Именно поэтому он относит базовые эмоции — будь то страх, отвращение, удивление, гнев или даже безразличие — к категории ощущений как инстинктивных реакций, что нередко приводит к их смешению с чувствующими типами.
#Юнг #Пост