عشق، نیروی بیداری


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


💚گفتار عرفانی💚
ارتباط با ادمین:

@DARVISHJAVADa

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri




🌲در باب جبر و اختیار

آدمی را هر روز پنج شش بار بی مرادی و رنج پیش می آید بی اختیار او. قطعاً از او نباشد، از غیر او باشد و او مسخرّ آن غیر باشد.

"مولوی"

می فرماید: اگر از حقیقت جبر آگاهی، قاعدتاً نباید از کسی و چیزی گله و شکایت کنی. شکایت و گله نشان می دهد دیگری را مسئول می دانیم نه مجبور. اگر مجبور باشد، معذور خواهد بود نه مسئول؛ پس شکایت جایز نیست.

ما به طور شهودی از اختیار خود آگاهیم، نمی توانیم خود را منکر شویم؛ پشیمانی یکی از نشانه های این آگاهی است. با این حال آنان که مدعی جبر هستند تنها خود را مجبور می دانند، نوبت به دیگران که برسد آنان را مسئول می خوانند.
:
گر زجبرش آگهی زاریت کو؟
بینش زنجیر جبّاریت کو؟

:
نشان آگاهی از جبر، زاری است. اگر احوال ما به اختیار ما نباشد، بی اراده ما گاهی بر راه صواب باشیم و گاهی بر طریق خطا، گاهی در مسیر خیر باشیم و گاهی بر سبیل شرّ، چه حالی خواهیم داشت، غیر از ترس؟

مولانا می گوید اگر می بینی و می دانی که اراده برتر بر تو حاکم است و تو به خودت نیستی، پس باید بدانی که دیگران هم چنین اند، چطور است که بر دیگران خرده می گیری؟

چرا به آنها بکن مکن می گویی؟
پس اگر از جبرش آگاهی، از دیگران گله نکن؛ و اگر جبر را تجربه نکرده ای، پس از آن دم مزن.

از کتاب: حجره خورشید
شرحی بر مقالات شمس تبریزی


🌲

@eshghnirooyebidariii


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🌲

@eshghnirooyebidariii


🌲همه عالم را دریا بگیرد، بط را چه زیان؟

شرح صحبت

درویش حق، از ترشی ها و تلخی های روزگار آسیب نمی بیند و چین بر پیشانی نمی افکند. هم چنان که موج ها و تلاطم های دریا، مرغابی ها را نگران نمی کند.

او به رحمانیت حق باور دارد؛ پس به آنچه مایه اندوه و ترس دیگران است، گونه ای دیگر می نگرد و از آنها تعبیر دیگر به دست می دهد.

رنج ها مربوط به ذهن اند. موجودیتشان بسته به مُدرکیّت شان است، تا زمانی که به ادراک نرسیده باشند وجود نخواهند داشت:
:
راه لذت از درون دان نه از برون
ابلهی دان جُستن قصر و حصون

:
آن یکی در کنج مسجد مست و شاد
وان دگر در باغ ترش و بی مراد

:
پس با تغییر نگاه و تعبیر ما از امور، ماهیت غمگنانه یا شادمانه بودن آنها هم تغییر می کند:
:
چون تو را غم، شادی افزون گرفت
روضه جانت گل و سوسن گرفت

:
آنچ خوف دیگران، آن امن توست
بط قوی از بحر و مرغ خانه سست

"مولوی"

:
کتاب: حجره خورشید
شرحی بر مقالات شمس
🌲

@eshghnirooyebidariii


🌲عشق خدا تمام تو را می طلبد
شرح صحبت


شمس می فرماید: اگر طالب حقی باید که تماماً و به کلی خود را در این طلب ببازی، تا وقتی که در دل تعلقی غیر حق داری، حاجتت برآورده نمی شود.
:
کاسه سر را تهی کن وانگهی با سر بگو

کای مبارک کاسه سر، عشق را پیمانه کن

:
چگونه معشوق است تا در تو مویی از مهر خودت باقی باشد، به خویشتن راهت ندهد به کلی از خود و از عالم باید بیزار شدن و دشمن خود شدن تا دوست روی نماید.
"مولوی"

شمس می گوید طلب خدا، امری جدی است و ساده نیست. کاری است که تمام تو را می طلبد. همه چیز را باید وانهی و از همه چیز بگذری، گسستنی تمام عیار باید تا امید پیوستی رو نماید
.

کتاب: حجره خورشید
🌲

@eshghnirooyebidariii




🌹آرشیو گروه تصوف و عرفان🌹 dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🔹سفری به سوی پرندگان : قسمت 18

📝 زیر نویس فارسی چسبیده / 720p




اولین ویژگی عرفان و دینداری واقعی، فروتنی است.
شما نمی توانید در دین تمرین کنید و پیشرفت کنید
مگر اینکه به طور کامل نقطه ضعف خود را درک کنید.
تواضع شما به تنهایی می تواند این را به شما نشان دهد.
دین درست کردن هر عنصر اشتباه ذهن و بدن، قلب و سر شماست.
کسی که صمیمانه خواهان دستیابی به دینداری و خودشناسی واقعی است، باید آنقدر فروتنی داشته باشد که هیچ جزئیاتی را، هر چند پیش پاافتاده، در ذیل درون نگری و تحلیل خود در نظر نگیرد.
کل ماشین‌آلات به بن‌بست می‌رسند، زیرا یک میخ کوچک از بین رفته یا به اشتباه قرار گرفته است یا برای انجام عملکرد مناسب خود متوقف می‌شود.

اگر می‌خواهید دستگاه عظیم سر و قلب خود را تعمیر کنید تا آن را به بهترین نحو و مورد قبول خداوند متعال و استاد قرار دهید، هیچ چیز پیش پاافتاده‌ای نیست که بتوانید درباره آن فکر کنید و اصلاح کنید.
ابتدا باید احساس کنید که خالی هستید
زیرا کسی که خود را پر کرده است نمیتواند چیزی به دست آورد

@eshghnirooyebidariii

#باباجی




اگر مرشد در یک رابطه متقابل برای شما مادر و پدر شود و شما به مرشد خود عشق بورزید
حتی فرقی نمی کند که حیله گر، شریر، معیوب، ناپاک، معیوب، شرور یا فاسد باشید.
همه چیز به موقع درست خواهد شد
مشروط بر اینکه برای خدمت کردن، عشق ورزیدن، وقف و تسلیم همه چیز، مطلقاً و به طور کامل، قوی بمانید.

@eshghnirooyebidariii

#باباجی


🌲نه عاشق است که هر ساعتش نظر به کسی...

🌲
@eshghnirooyebidariii


طلب راستین و تمنّا پروری

شرح صحبت شمس

شمس می گوید: سخن از عشق و عاشقان گفتن ساده نیست. خدا نیز غیرت دارد که حدیث نفوس مطمئنه را به حراج بگذارد و همه جا آفتابی کند، از همین روست که سوگند می خورد به نفس لوّامه و نه نفس مطمئّنه؛ اما این مهابت و حشمت تنها از آن عشق راستین است.

عشق و طلب راستین، با آرزو خواهی و تمنّا پروری فرق دارد. در عشق و طلب راستین تو یقین داری به آنچه می خواهی می توان رسید. می دانی که هست و جستجوگر آنی.

عشق و طلب راستین، قرینِ جستجویی مدام است. در تمنّا اما تنها به ای کاش بسنده می کنی، در بودن و حصول مطلوب تردید داری، حسرت می خوری و نشسته ای.

شمس می گوید خاک کفش یک عاشق راستین را با تمامی این مدعیان آوازه جوی روزگار عوض نمی کنم. این ها اهل تمنا و ای کاش هستند، عاشق راستین، مرد رفتن است و دل به دریا زدن.

خطاب شدید و عتاب آلود شمس متوجه کسانی است که دل به تمنا بسته اند و نه طلب و خود را به آرزوها سرگرم داشته اند. قرآن نیز فریفته شدن به آرزوها و خیالات را از اسباب گم گشتگی و بدعاقبتی می داند.

برشی از کتاب: حجره خورشید
شرحی بر مقالات شمس تبریزی
سودابه کریمی / با مقدمه دکتر محمّد علی موّحد


🌲

@eshghnirooyebidariii




هو

پنبهء آن گوش سر گوش سرست

تا نگردد این کر آن باطن کرست

مثنوی مولانا دفتراول

چقدر زیبا می‌فرماید حضرت مولانا

میگوید: شما یک گوش سر دارید همین گوشی که برابر آیینه میببنید. یک گوش *سِر دارید یعنی گوش باطن که سِر و نهان است دیده نمیشود.

می گوید این گوش سر نسبت به آن‌گوش سِر مثال پنبه را دارد چطور پنبه اگر توی گوش باشد یک مزاحم است شما صدایی نمیشنوید، این گوش نسبت به آن‌گوش یک چنین مثالی دارد.

چطور تا پنبه را کنار نگذارید گوشت شنوا نمیشود، صداها را نمیشنود حرفها را نمیشوند تا این گوش هم کنار نرود آن صداها و نغمات آسمانی و الهی را نخواهد شنید .

تا نگردد این کر آن باطن کرست
تا این گوش سر کر نشود یعنی ناشنوا نشود یعنی مثل ناشنواها نشود (آن باطن کرست) صدایی به گوش باطن شما نخواهد رسید.

🌲


@eshghnirooyebidariii




🌹آرشیو گروه تصوف و عرفان🌹 dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🔹سفری به سوی پرندگان : قسمت 17

📝 زیر نویس فارسی چسبیده / 720p




🌲کسی که مجذوب سخن دیگری می شود، در حقیقت مجذوب خود او می شود. در او چیزی از خویشتن می یابد که به سوی او کشانده می شو. تأثیر سخن منوط برآن است که در شنونده زمینۀ مناسب برای گرفتن آن وجود داشت باشد.
💫
این معنی را شمس تبریز در چند جا از مقالات خود در میان آورده است: "هرگز پیغامبر(ص) نیامد که آن را که آن نیست خبری کند". حتی انبیا قادر نیستند چیزی را که تو خود نداری به تو بدهند: "الّا آن را که دارد خبرش کند" و بگوید که "آخر تو نیز داری". دست افزار انبیا سخن است.
💫
و چنان که مولانا در همین فیه ما فیه آورده است: "سخن را فایده آن است که تو مرا در طلب آرد و تهیّج کند، نه آن که مطلوب به سخن حاصل شود"
💫
و تاثیر سخن چنان که در این جا می گوید بسته به آن است که در میان گوینده و شنونده مناسبتی باشد.

کتاب: گزیدۀ فیه ما فیه/ مولانا
محمّدعلی موّحد


🌲

@eshghnirooyebidariii


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🌲سخن های بزرگان اگر به صد صورت باشد یک باشد. چون حق یکی است و راه یکی است، سخن دو چون باشد؟ اما به صورت مخالف می نماید، به معنی یکی است.
⚡️
و تفرقه در صورت است و در معنی همه جمعیت است. چنان که امیری بفرماید خیمه بدوزند، یکی ریسمان می تابد، یکی میخ می زند، یکی جامه می بافد، و یکی می دوزد، و یکی می درّد و یکی سوزن می زند.
⚡️
این صورت ها اگر چه از روی ظاهر مختلف و متفرق اند؛ اما از روی معنی جمع اند و یکی کار می کنند.

گزیدۀ فیه ما فیه / مولانا
محمد علی موّحد

🌲

@eshghnirooyebidariii


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🌲مولانا می خواهد کفگیر بر دارد و از دیگ پرجوش جان کف خون برآورد. می خواهد دنیا و آخرت را درهم فشارد و گفتار هر دو جهان را از یک دهان – از دهان خود – فریاد کند.
🔥
مرا عاشق چنان باید که هر باری که برخیزد
قیامت‌های پرآتش ز هر سویی برانگیزد

🔥
دلی خواهیم چون دوزخ که دوزخ را فروسوزد
دو صد دریا بشوراند ز موج بحر نگریزد

🔥
ملک‌ها را چو مندیلی به دست خویش درپیچد
چراغ لایزالی را چو قندیلی درآویزد

🔥
چو شیری سوی جنگ آید دل او چون نهنگ آید
بجز خود هیچ نگذارد و با خود نیز بستیزد

🔥
چو هفت صد پرده دل را به نور خود بدراند
ز عرشش این ندا آید بنامیزد بنامیزد

🔥
چو او از هفتمین دریا به کوه قاف رو آرد
از آن دریا چه گوهرها کنار خاک در ریزد

🔥
این دو بیت را هم بخوانید که می گوید:
🔥
خواهم که کفک خونین از دیگ جان برآرم
گفتار دو جهان را از یک دهان برآرم

🔥
این جمله جان ها را در عشق چنگ سازم
وزچنگ بی زبان من سیصد زبان برآرم

🔥
غزلیات دیوان مولانا


🌲

@eshghnirooyebidariii

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.