[26/9 09.00] Ust Abu Fathimah: ▪️الرد على من يقول : ( حصرتم المنهج في الشيخين ربيع وعبيد )
▪️ السؤال الثالث :
جزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم، هذا سائل يسأل ويقول : ما رأيكم فيمن يقول للشباب السلفي : إنكم حصرتم المنهج في هؤلاء الشيوخ : ( ربيع، عبيد، النجمي )، وكيف نعتذر للعلماء الذين لا يتكلمون في المنهج ؟
- ✍️الجواب : أولا : السلفية هي عقيدة ومنهج، ولم يؤسسها أحد من البشر؛ فلم يؤسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله حين ناصره الإمام الأمير محمد بن سعود رحمه الله، ولم يؤسسها قبلهما شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا من بينه وبينهما من أهل العلم والإمامة في الدين؛ بل ولم يؤسسها أتباع التابعين؛ بل ولم يؤسسها أئمة التابعين؛ بل ولم يؤسسها أصحاب محمدﷺ، بل لم يؤسسها محمدﷺ، فالسلفية هي الإسلام الخالص؛ الخالي من شوب البدعة، والشرك .
هذه السلفية عقيدة ومنهجا، ومن جاء بعد النبيين والمرسلين - عليهم الصلاة والسلام -، دعاة إصلاح وتبصير للناس بفقه هذه السلفية .
فالسلفية بالنسبة لأمة محمد ﷺ هي : فقه الكتاب والسنة، على وفق فهم السلف الصالح؛ لأن السلفية وصف لكل من مضى بعد رسول الله ﷺ متبعا أثره .
وهم : أصحابه رضي الله عنهم، وأئمة التابعين، ومن بعدهم من أهل القرون المفضلة .
وأسمي من التابعين ومن بعدهم على سبيل المثال لا الحصر : عروة ابن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والشعبي : عامر بن شراحيل، وأبو العالية الرياحي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وغيرهم .
ومن بعد التابعين : الأئمة الأربعة، والليث بن سعد، والحمادان، والسفيانان، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو بكر محمد بن إسحاق، المعروف بابن خزيمة، وشعبة بن الحجاج، وأصحاب الكتب الستة، وغيرهم ممن هو على الدرب سائر .
فإن هؤلاء هم أئمة السلف، وهم أئمة السنة والجماعة، والنظر فيمن جاء بعدهم؛ فإن كان على مثل ما مضى عليه من سمينا، وأمثالهم؛ فهو سلفي عقيدة ومنهجا، و من شذ حكم عليه بشذوذه، وأنه غير سلفي .
ولهذا فإنه لا يجوز قصر السلفية عقيدة ومنهجا على رجال بأعيانهم في مكان أو زمان .
ولكن هنا أمران :
الأمر الأول : اعلموا أن أصحاب الأهواء الذين يصطادون في الماء العكر، ويسعون جاهدين إلى فصل علماء أهل الحق عن عوام المسلمين، وخواصهم يلقون شبها!
ومنها : إن فلانا جرح فلانا من الناس، فلماذا سكت عنه فلان! أو لماذا وثقه فلان .
ومنها : ما بال فلان وفلان ردوا على جماعة، أو أفراد، وسكت عنه الشيخ فلان، والإمام فلان! وهكذا، هذا الأمر الأول .
الأمر الثاني : قدمت لكم الكلام عليه، لكن أعيده باختصار، أقول :
من رد على مخطئ - سواء كان هذا المخطئ مبتدعا، أو غير مبتدع، ومن سكت عنه : فإن هذا ليس محل خلاف عند المحققين؛ بل العبرة بمن تكلم ورد لأنه رد بدلیل وتکلم بدلیل؛ وذاك إما لأنه لم يظهر له الأمر، ولم يتجل له، أو أنه اكتفى بمن تكلم، وأحال عليه .
العلامة #عبيد_الجابري - حفظه الله
مجموعة الرسائل الجابرية (228-229-230)
https://t.me/ahlalhadith3[26/9 19.38] Abu Ruhma Rahmat: • Bantahan untuk yang mengatakan; _"Kalian batasi hanya Syaikh Rabi' dan Syaikh Ubaid dalam urusan manhaj"._
*Pertanyaan;*
Bagaimana menurut anda? Tentang seseorang yang berkata kepada pemuda salafy; _"Kenapa kalian membatasi manhaj pada syaikh Rabi' Al-Madkhali, Ubaid Al-Jabiri, dan Yahya An-Najmi? Dan bagaimana dengan ulama lain yang tidak membicarakan manhaj?_
*Jawaban;*
Pertama-tama.. *As-Salafiyah adalah aqidah dan manhaj*. Dan hal itu tidaklah didirikan oleh siapapun dari manusia. Bukan didirikan oleh Asy-Syaikh Muhammad bin Abdilwahhab ketika bersama Al-Amir Muhammad bin Sa'ud. Bukan pula didirikan oleh sebelumnya, yaitu Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Bukan pula para imam dan ulama yang diantara masa mereka berdua. Bahkan bukan pula didirikan oleh tabi'ut tabi'in, para tabi'in, ataupun para sahabat. Bahkan bukan pula didirikan oleh Muhammad shallallahu alaihi wa sallam.
As-Salafiyyah adalah islam yang murni, yang bersih dari noda bid'ah dan syirik. Dan *As-Salafiyyah adalah aqidah dan manhaj*. Dan para penyeru perbaikan dan pendakwah manusia setelah para nabi dan rasul. Mereka memahami makna As-Salafiyyah ini.
Maka As-Salafiyyah dengan penisbahannya kepada ummat Muhammad adalah pemahaman terhadap Al-Quran dan As-Sunnah, sesuai dengan pemahaman salaf shalih. Karena As-Salafiyyah adalah sifat bagi setiap orang yang mengikuti atsar beliau setelah beliau wafat shallahu alaihi wa sallam. Mereka adalah para sahabat radhiyallahu anhum, para tabi'in dan tabi'ut tabi'in dari kalangan kurun yang utama.
