Gandhara

В кавказских языках довольно большой пласт реликтовой лексики с индоарийскими словами, как показал советский лингвист Трубачев.

Носителей этого реликтового слоя можно идентифицировать с меотской культурой Причерноморья и Приазовья -- железная культура курганов с X в.до н.э. У Страбона меоты имели следующие племена: синды (Σινδοὶ), агры (Ἄγροι), тореаты (Τορέται), дандарии (Δανδάριοι), аррехи (Ἀρρηχοί), тарпеты (Τάρπητες).

В этих словах можно реконструировать индоарийские корни. Например, Δανδάριοι возможно от индоарийского *danda-arya "тростниковые арии".

В общем это лишь гипотеза, но интересная. С учётом Митанни, какая-то заметная группа преиндоариев вошла в Анатолию со стороны как раз Причерноморья и Приазовья. Миграция сарматов и скифов была позже, поэтому их далекие потомки даже сохранились -- осетины, курды.

Кратко, почему сеть буддийских общин в Центральной и Южной Азии привела к экономическому буму и процветанию торговли.

Отныне монахи -- неотъемлемая часть купеческих сетей. Это их сакральная часть. Купцы дают монахам денежку (āmiṣadāna), но не просто так, а в обмен на "подарки дхармы" (dharmadāna). Так что монахи -- духовные лидеры купечества, а сам Бхагаван Будда -- "лидер каравана купцов" (sārthavāha/satthavāha).

Именно такая была социальная структура буддизма до 400 г.н.э.

В буддизме и джайнизме чакравартин -- император Вселенной, который правит без войн и насилия.

Сама идеология чакравартина была сформирона внуком македонянки, Ашокой, в период его правления с 273 по 232 гг.до н э.

Вместо захвата все новых территорий -- мечта тиранов и диктаторов маленького роста, которые всегда плохо заканчивают -- Ашока придумал реально что-то новенькое. Он решил профинансировать миссии шрамана (в его время это буддисты и джайны с минимальными тогда различиями, почти одна религия) по всему миру. Создать огромную сеть NGO буддо-джайнов на территории соседних государств по всей доступной ему ойкумене.

К чему это привело?

Вот эта огромная сеть шрамана. Бездельников-аскетов.

К невероятному экономическому подъёму. Большая Индия (сюда входит кроме Индии ещё Пакистан, Афганистан, часть Таджикистана и Узбекистана и многие другие регионы) за короткий срок испытывает астрономический экономический рывок, сопоставимый сейчас с экономическим чудом Тайваня и Южной Кореи, а то и заметно более.

Как же это возможно?

А так. Успешная экономика -- это всеобщий мир и сетевые структуры.

Отныне буддийские монастыри и храмы становятся хабами, в которых останавливаются купцы и предприниматели, чтобы отдохнуть и заключить новые сделки.

Только Канишка Великий спустя 300 лет отчасти повторил достижения Ашоки, став следующим чакравартином.

Но достижения Ашоки просто не поддаются воображению. Без насилия и войн он даровал Индии великое экономическое чудо. После чего начался небывалый бум урбанизации и торговли. 90% всех археологических находок предметов искусства Индии -- это время Ашоки и Канишки. Это сопоставимо с Европейским Возрождением. Огромные финансы и вложение денег в искусство и науки.

А всякие карлики без грамма таланта начинают захватнические войны, опустошают свою казну и приводят свои страны к деградации.

Началось. Монголия принимает всех россиян, кто осуждает идеологию русского мира. Но особенно из Калмыкии и Бурятии. Собирают воинство Шамбалы, никак иначе.

Ex oriente lux.

О городах в Древней Индии.

Когда их вспоминают, говорят исключительно о городах долины Инда. И полностью игнорируют города долины Ганги. И есть отчего.

А между тем именно долина Ганги и есть колыбель индоарийской культуры и цивилизации. Не долина Инда точно.

А в долине Ганги вот что было. Было понятие janapada -- вождество на конкретной территории. Списки этих вождеств в разное время разные.

И где-то в период с VII по VI вв.до н.э.,но не ранее 650 г.до н.э. в этих вождествах появляются большие селения, иногда на десятки га. Никакой инфраструктуры у них нет, это огромные трущобы хибар из бамбука, обмазанного сырой глиной, но есть производство бронзы и железа, а также изысканной серой или чёрной лощеной керамики.

Из этих огромных селений где-то к V -- IV вв.до н.э. формируются города с какой-то инфраструктурой, и именно в это время из арамейского письма появляется шрифт кхароштхи, а из южноаравийского -- шрифт брахми. Фактически в 400 г.до н.э. формируется впервые урбанистическая культура, о которой так много описывается в Махабхарате и Рамаяне -- с дворцами и королевским этикетом.

Зачатки городов в вождествах формируются под влиянием потомков долины Инда -- например, система веса и меры именно оттуда. Это значит, что какие-то функции торговли выполняли эти потомки. Нынешние дравиды? Кстати, генетические отличия дравидов от индоариев высоких каст отсутствуют.

Кстати, из последних уважаемых монархов ещё той эпохи остался лишь один. И, подобно Королева Елизавете II, о нём есть только хорошее. Долгих лет ему жизни. Далай Ламе XIV.

Śākalya закончил урок с молодыми брахманами. Но урок не принёс ему никакой радости. Вот уже пять зим, как млечха владели его страной, но именно сегодня к нему должны были прибыть гонцы от губернатора по неизвестному вопросу.

К нему вошла группа чужеземцев.

-- Приветствуем тебя, учитель. Мы явились по поручению царя царей, бога и покровителя всех нас Dārayavauš'а. Ты -- величайший учитель Гандхары, и Dārayavauš желает иметь свиток твоих священных книг. В его хранилище уже собраны свитки священных писаний всех народов мира. Но нет свитка твоего народа. Мы поможем тебе изготовить этот свиток.

-- Это не возможно, слово не может уместиться на свитке.

-- Мы уже создали специально для этого письмо кхароштхи. Смотри, как оно работает.

И чужеземцы стали объяснять устройство письменности кхароштхи.

Śākalya стал трястись от ужаса. Ведь если такой свиток будет изготовлен и Веды смогут изучать млечха и шудры, то наступит конец дхармы и весь мир погрузится в первозданный хаос.

-- Хорошо, я обдумаю это предложение за 10 дней и дам ответ, как и когда мы изготовим этот свиток.

-- Благодарим тебя, учитель. Мы явимся повторно ровно через 10 дней.

И чужеземцы удалились...

Śākalya тут же призвал всех своих учеников.

-- Млечха задумали украсть нашу дхарму и погрузить мир в хаос. Сегодня мы должны покинуть наш дом и уйти к нашим братьсям в чудесную страну великого раджи Janaka-Vaideha.

И в тот же день Śākalya со всеми учениками покинули свой дом и отправились в долгое путешествие. Śākalya много думал о словах чужеземцев, что у царя царей есть хранилище всех книг всех млечха. И письменное слово будет хранить эти книги в неизменном виде. Но читать их смогут те, кто по дхарме не может этого делать. Значит нужно создать способ, как сохранить Веды в чистоте, но без записи, чтобы только достойные могли их изучать.

Придя к царю Janaka-Vaideha учитель решил поведать о своем великом открытии:

-- О, махараджа, я создал padapāṭha и теперь дхарма никогда не исчезнет. Святые Веды можно сохранить в их чистоте благодаря padapāṭha -- особой системе запоминания святых слов.

Шёл 500 г.до н.э. Śākalya был признан великим учителем при дворе Janaka-Vaideha. Он стал основателем великой школы грамматиков.

Реконструкция реальной истории появления уникальной мнемонической техники запоминания Вед.

Послушал интервью антрополога, который изучал в рамках большого советско-индийского проекта около 200 популяций Индии: биометрически, генетически и этнографически.

А вот выводы в проекте меня удивили тривиальностью -- это известно и так через археологию Индии, с которой я неплохо знаком.

В Индии есть три типа популяций, согласно выводам советских антропологов:

-- палеоиндийский тип, это древнейший этнический пласт, отражает экваториальную (австролоидную) расу; состоит из каст неприкасаемых Южной Индии, в меньшей степени Центральной Индии и племен; а это значит, что не только индоарии, но и дравиды пришлые для Индии;

-- мезоиндийский тип, этот этнический пласт представляет собой смесь разной степени соотношения пришедших индоариев и местных австролоидных племён; причём дравиды не слишком отличаются от индоариев, различия скорее в самих кастах, которые фиксируют большую и меньшую смесь; этот пласт формируется не ранее 13 в до н.э.; это также значит, что дравиды и индоарии все же активно смешивались, предпочитая в равной степени не смешиваться с местными;

-- новоиндийский тип; этот этнический пласт фиксирует приход в Индию из азиатских степей многих ираноязычных народов (саков, кушан и т.д.) со 2 в до н.э.; они дали европоидность индийским этносам.

Согласно археологии, этногенез в Индии примерно так и выглядел.

Сикхи, удаси и британцы. В начале XX в. все сикхские гурдвары были под управлением удаси, индуистов. И в сикхских святых местах стояли изображения индуистских божеств, а танцовщицы занимались проституцией. Сикхи были недовольны. Начинались волнения. И британцы все гурдвары передали под управление сикхской общины. В итоге из гурдваров исчезли изображения богов и перестали заниматься проституцией. А приняли бы такое решение в современной Индии?

Бодхисаттва как греческий Василеус Сотер (царь).

Как-то не обращал внимание на одну важную деталь в изображении бодхисаттв. У них на голове -- кокошник-корона на ленточках, завязывается сзади и две ленточки болтаются. А это ведь диадема греческого царя. Она тоже на ленточках, завязывается сзади и две ленточки болтаются.

Эта диадема с ленточками -- атрибут царя индо-греков, затем царя индо-скифов, а затем -- царя кушан. В общем, атрибт правителя Индии с 4 в до н.э. по 4 в н.э.

Вот они и стали прообразом бодхисаттв

На мой взгляд, лучшая история Сидхартхи Гаутамы в кино -- в фильме "Маленький Будда". Но... исторически это совершенно феерично.

Согласно короткой хронологии, Будда жил примерно с 448 по 368 гг. до н.э. Сейчас эти датировки почти консенсус у учёных. Но есть ещё ультракороткая хронология, если основываться на ряде текстов Севера Индии и на фрагментах манускриптов оттуда. Это датировка с 370 по 290 гг. до н.э. Я -- сторонник именно ультракороткой хронологии. Для обеих хронологий, проповедь Будды приходится на IV в. до н.э.

Урбанизация в Магадхе начинается как раз в IV в.до н.э. И именно тогда появляется письменность. Это позволяет очень точно знать, каким был быт и какие были религиозные представления того времени.

А теперь о фильме. Сидхартха там живёт во дворце и вообще в городе, с датировками X -- XII вв.н.э., т.е. среди архитектуры, которую научились строить через 1400 лет после рождения Будды. Брахман перед кримацией произносит мантру oṃ namah śivāya. Но она появляется не ранее VI в.н.э. Через 1000 лет после рождения Будды.

А между тем, интересная задача -- описание быта и религий современников Будды по данным археологии, и уже на базе этих данных интерпретация историй его жизни из ранних текстов буддизма.

Фестиваль советско-индийской дружбы в 1987 г. в Минске. Я хоть и был ребёнком, но попал на представление. Более всего меня впечатлили раджпуты и их виртуозное владение холодным оружием. Очень разным. Я спустился к ним пообщаться и стал обладателем индийских значков. Реликвия для советского ребёнка. Еще и лт раджпутов. Меня поразили открытость и добродушие этих дядек. Но общался я с ними лишь языком жестов :-) мне было 12 и их языков я не знал. В школе был испанский. А во сколько лет Вы своими глазами увидели примеры аутентичной индийской культуры?