Вчера получил отзыв на свою книгу от заслуженной российской женщины:
"...этот шквал ненависти к Еревану! Он любит только свою Грузию!..."
Что ж, Грузию я действительно люблю. Только любовь это не слепая — Грузию есть, за что любить. Приведу пример, который кажется мне типичным, очень точно характеризующим современные армянскую и грузинскую культуры.
У меня есть хороший друг, замечательный человек, работает он ортодоксальным раввином в еврейской общине одной из европейских стран.
Друг приехал посетить меня на Кавказе, ну и понятное дело, что мы поехали познавать Армению. Нам ведь нужны друзья (и лоббисты) в израильском истеблишменте? А он таки да, человек влиятельный и знающий много и многих.
И вот, мы в Армении. А у раввина есть сложность — он еврей, ему не всё можно есть. Но рыбу можно. Мы заехали в заведение, где наряду с прочими шашлыками жарят рыбу, и попросили, чтоб нам приготовили пару шампуров с рыбой, обернув их содержимое в фольгу.
Я объяснил — кашрут, гость, еврей, раввин, не всё можно, вот фольга, просто заверни и запеки так.
Что мне ответил сотрудник армянского общепита?
— Нет.
Почему нет?
— Не буду я этого делать. Хочешь — бери, нет — нет. Здесь так.
Хорошо, ладно. Я огорчился, сказал в уме по паре ласковых на всех известных мне языках, но вслух промолчал, ибо формально негостеприимный и упрямый ишак прав, предъявить мне ему нечего.
В том же заведении пекут грузинский хлеб. Пекарь — грузин, прямиком из Грузии. Подхожу к нему. Говорим на его родном. Объясняю всё то же самое, но добавляю, что армянин-шашлычник нас отфутболил, отказался помогать и оставил человека голодным.
— У нас тут камеры везде, — сказал грузин, — но ты подожди, генацвале. Вот этот хлеб я пеку для вас. Скажи уважаемому раввину, что я позволю ему вынуть хлеб из печи самому. Дай Бог ему здоровья и всем верующим людям!
Когда еврей вынимает хлеб из печи собственноручно, хлеб считается кошерным и его можно есть.
Разумеется, я благословил этого человека, его родителей, его род и всех его родных и близких.
Мы купили хлеба — себе я взял арцахский "жингялав"; взяли оливок, шпроты, что-то еще из дозволенного и довольно вкусно поужинали.
И в этом для меня разница между Грузией и Арменией.
Армения очень вкусная и интересная. Для армян. Грузия находит в себе место для всех. Еврей, армянин, азербайджанец, немец, поляк, ассириец, езид — мы все в Грузии можем не просто жить, а еще и быть услышанными и увиденными.
Всё по-разному бывает, плохого много, в обществе есть агрессия, много безумных понтов, безответственности, хамства и наглости. Но чтобы грузин оставил гостя голодным, потому что что-то "не положено" — да он скорее провалится под землю и никогда больше не назовется грузином. Потому что так не принято.
И потому, при всех проблемах Грузии, Грузия всегда будет и она всегда будет благословлена Богом.
И Армения тоже — но за другое. И это — предмет другого разговора.
"...этот шквал ненависти к Еревану! Он любит только свою Грузию!..."
Что ж, Грузию я действительно люблю. Только любовь это не слепая — Грузию есть, за что любить. Приведу пример, который кажется мне типичным, очень точно характеризующим современные армянскую и грузинскую культуры.
У меня есть хороший друг, замечательный человек, работает он ортодоксальным раввином в еврейской общине одной из европейских стран.
Друг приехал посетить меня на Кавказе, ну и понятное дело, что мы поехали познавать Армению. Нам ведь нужны друзья (и лоббисты) в израильском истеблишменте? А он таки да, человек влиятельный и знающий много и многих.
И вот, мы в Армении. А у раввина есть сложность — он еврей, ему не всё можно есть. Но рыбу можно. Мы заехали в заведение, где наряду с прочими шашлыками жарят рыбу, и попросили, чтоб нам приготовили пару шампуров с рыбой, обернув их содержимое в фольгу.
Я объяснил — кашрут, гость, еврей, раввин, не всё можно, вот фольга, просто заверни и запеки так.
Что мне ответил сотрудник армянского общепита?
— Нет.
Почему нет?
— Не буду я этого делать. Хочешь — бери, нет — нет. Здесь так.
Хорошо, ладно. Я огорчился, сказал в уме по паре ласковых на всех известных мне языках, но вслух промолчал, ибо формально негостеприимный и упрямый ишак прав, предъявить мне ему нечего.
В том же заведении пекут грузинский хлеб. Пекарь — грузин, прямиком из Грузии. Подхожу к нему. Говорим на его родном. Объясняю всё то же самое, но добавляю, что армянин-шашлычник нас отфутболил, отказался помогать и оставил человека голодным.
— У нас тут камеры везде, — сказал грузин, — но ты подожди, генацвале. Вот этот хлеб я пеку для вас. Скажи уважаемому раввину, что я позволю ему вынуть хлеб из печи самому. Дай Бог ему здоровья и всем верующим людям!
Когда еврей вынимает хлеб из печи собственноручно, хлеб считается кошерным и его можно есть.
Разумеется, я благословил этого человека, его родителей, его род и всех его родных и близких.
Мы купили хлеба — себе я взял арцахский "жингялав"; взяли оливок, шпроты, что-то еще из дозволенного и довольно вкусно поужинали.
И в этом для меня разница между Грузией и Арменией.
Армения очень вкусная и интересная. Для армян. Грузия находит в себе место для всех. Еврей, армянин, азербайджанец, немец, поляк, ассириец, езид — мы все в Грузии можем не просто жить, а еще и быть услышанными и увиденными.
Всё по-разному бывает, плохого много, в обществе есть агрессия, много безумных понтов, безответственности, хамства и наглости. Но чтобы грузин оставил гостя голодным, потому что что-то "не положено" — да он скорее провалится под землю и никогда больше не назовется грузином. Потому что так не принято.
И потому, при всех проблемах Грузии, Грузия всегда будет и она всегда будет благословлена Богом.
И Армения тоже — но за другое. И это — предмет другого разговора.