Приветствую, В. джан!
Если разбираться глубоко, то они религиозно считаются женатыми.
Брак — это социальный институт, он формируется посредством социального утверждения о его заключении. Никол и Анна сказали о том, что у них было "сини" и "стол" — в армянском народе это равносильно заключению брака. Религия (любая авраамическая) признаёт это браком, так как это общественное утверждение связи мужчины и женщины.
Этим браком данный мужчина запрещается для других женщин, а эта женщина запрещается для всех других мужчин.
Такой брак сакрален, т.е. обеты его неразрывны, если на это нет очень веских причин. Нарушение святости такого брака считается грехом.
Другое дело, что этот брак не считается религиозным — т.е. он не освящен по религиозным законам брака. В христианстве освящение таинства брака дается Церковью (а не напрямую Богом) — и такие люди, живущие в нецерковном браке, не могут считаться исполняющими церковные постановления.
Какие у этого последствия — каждая церковная традиция решает по-своему. Некоторые подходят очень жестко, вплоть до откза крестить детей до формального совершения религиозного обряда бракосочетания.
Насколько вероятна трансформация религиозного понимания брака из-за ЛГБТ?
В мейнстримном протестантизме эта трансформация уже произошла — большинство государственных протестантских религиозных организаций стран Европы проводят религиозную регистрацию гей-отношений.
Разумеется, с ортодоксальной точки зрения это неприемлемо — последователи учения Иисуса Христа не имеют права выходить за пределы этого учения, а оно в данном вопросе полностью основано на законе Моисея.
Изменение церковной позиции по поводу брака под влиянием ЛГБТ, тем не менее, возможно — это, пусть и медленно, но происходит. То, что законодательно начинается в протестантизме, постепенно проникает и в католицизм, и во все остальные традиции. И даже восточные традиции, как бы жестки не были они в этом вопросе на словах, де-факто терпят в своих рядах гомосексуалистов и потворствуют им законодательно, посредством своих человеконенавистнических законов целибата и "монашества" священнослужителей.
Реальная практика — это и есть принятый закон ipso facto, сколько бы на словах ни утверждалось обратное.
Раумеется, ничего общего с библейской традицией подобная практика и подобный канон не имеет. Как очень часто происходит, элиты просто подстраивают религию под свои узкие интересы, пренебрегая ортодоксией.
К сожалению, христианство в целом уже довольно далеко ушло на этом пути.
Путь обратно — это путь морального протеста против извращения закона и несправедливости, но это путь одиночек. Собственно, и сам Иисус Христос об этом очень заблаговременно предупреждал.
Если разбираться глубоко, то они религиозно считаются женатыми.
Брак — это социальный институт, он формируется посредством социального утверждения о его заключении. Никол и Анна сказали о том, что у них было "сини" и "стол" — в армянском народе это равносильно заключению брака. Религия (любая авраамическая) признаёт это браком, так как это общественное утверждение связи мужчины и женщины.
Этим браком данный мужчина запрещается для других женщин, а эта женщина запрещается для всех других мужчин.
Такой брак сакрален, т.е. обеты его неразрывны, если на это нет очень веских причин. Нарушение святости такого брака считается грехом.
Другое дело, что этот брак не считается религиозным — т.е. он не освящен по религиозным законам брака. В христианстве освящение таинства брака дается Церковью (а не напрямую Богом) — и такие люди, живущие в нецерковном браке, не могут считаться исполняющими церковные постановления.
Какие у этого последствия — каждая церковная традиция решает по-своему. Некоторые подходят очень жестко, вплоть до откза крестить детей до формального совершения религиозного обряда бракосочетания.
Насколько вероятна трансформация религиозного понимания брака из-за ЛГБТ?
В мейнстримном протестантизме эта трансформация уже произошла — большинство государственных протестантских религиозных организаций стран Европы проводят религиозную регистрацию гей-отношений.
Разумеется, с ортодоксальной точки зрения это неприемлемо — последователи учения Иисуса Христа не имеют права выходить за пределы этого учения, а оно в данном вопросе полностью основано на законе Моисея.
Изменение церковной позиции по поводу брака под влиянием ЛГБТ, тем не менее, возможно — это, пусть и медленно, но происходит. То, что законодательно начинается в протестантизме, постепенно проникает и в католицизм, и во все остальные традиции. И даже восточные традиции, как бы жестки не были они в этом вопросе на словах, де-факто терпят в своих рядах гомосексуалистов и потворствуют им законодательно, посредством своих человеконенавистнических законов целибата и "монашества" священнослужителей.
Реальная практика — это и есть принятый закон ipso facto, сколько бы на словах ни утверждалось обратное.
Раумеется, ничего общего с библейской традицией подобная практика и подобный канон не имеет. Как очень часто происходит, элиты просто подстраивают религию под свои узкие интересы, пренебрегая ортодоксией.
К сожалению, христианство в целом уже довольно далеко ушло на этом пути.
Путь обратно — это путь морального протеста против извращения закона и несправедливости, но это путь одиночек. Собственно, и сам Иисус Христос об этом очень заблаговременно предупреждал.