?حرس الحدود?

#فتاوي
س: بعض الناس يصلي على النبي ﷺ كهذه: اللهم صل على نبينا محمد طب القلوب ودواء العافية، هل هذا مشروع؟
ج: ليس بمشروع، وفيه إبهام يخشى منه الالتباس على الناس، ولكن أفضل الصلاة عليه الصلاة الإبراهيمية: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. هذه الصلاة هي الصلاة المعروفة الثابتة عن النبي ﷺ ولها أنواع، وبأي نوع منها صلى فقد فعل المشروع إذا كان من الأنواع الثابتة عنه ﷺ[1].

((ابن باز رحمة الله))
#الحويني

‏..
‏علم أولادك القرآن صِغاراً :
‏فتَعلِيمُ الصِّبيَان القُرآنَ أَصلٌ مِن أصُولِ الإِسلاَم
‏.
‏فَينشَؤُونَ علىٰ الفِطرَة وتَسبِق إلىٰ قُلوبِهم أَنوَار الحِكمَة

‏قَبل تَمكُّن الأَهوٰاء مِنها
‏وقبل سَوادِها بأَكدَار المَعصِية"
‏.
‏الإمام السيوطي

‏أكثروا من الصلاة والسلام على النبي المعصوم لأنها سبب لدفع الهموم، وكشف الغموم،
‏وانشراح الصدر، وعظيم الأجر،
‏وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن أكثر من الصلاة والسلام عليه:
‏"إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ"

قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية رحمه الله :-
( فالغلاء بارتفاع اﻷسعار ، والرخص بانخفاضها هما من
جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده ، ولا يكون شيء منها إلا بمشيئته وقدرته ، لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سبباً في بعض الحوادث ،
كما جعل قتل القاتل سبباً في موت المقتول ، وجعل ارتفاع اﻷسعار قد يكون بسبب ظلم العباد، وانخفاضها قد يكون بسبب إحسان بعض الناس ).

قال الشيخ ⁧ #ابن_عثيمين ⁩ رحمه الله:
‏الإنسان كلما علم بالحق ازداد إيماناً به، وازداد تأثراً به.
‏{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ}
‏المائدة [282/2]

السلطان الذي جعل أوربا تدفع الجزيةَ مقابلَ حمايتِها ورعايتها والأمنِ فيها، وكان يتحكَّم بتعيين وعزل ملوكِهم !
أبو الفتح مراد الأول بن أُورخان بن عثمان بن أرطغرل بن سليمان شاه (ت791هـ ـ 1389م)
في عهد هذا المجاهد الشجاع انتقلتْ عاصمةُ الدولةِ الإسلامية إلى أُوربا
أراد السلطان مراد أن تكونَ عاصمةُ الدولةِ الإسلامية باتجاه العُمق الأُوربي؛ ليرى أهلُها الإسلامَ عن قرب، ويعيشوا في عدله وأخلاق أبنائِه، فيستميلَ قلوبُهم ويدخلوا فيه، وذلك في مدينة (أدرنة) على حدود اليونان وبلغاريا
وفي عهده تمَّتْ أولُ معاهدةٍ بينَ صليبيي أُوربا والبلقان مع المسلمين، وصاروا يدفعون الجزيةَ مقابلَ حمايتِهم ورعايتِهم في الدولة الإسلامية، بعدَ أنْ فشلتْ حملاتُهم التي تحالفوا فيها وباركها بابا أوربا الخامس، فظهروا بالعجز والفشل أمامَ شعوبهم، فالتجؤوا للانطواء تحتَ حكمِ آل عثمان، ليعشوا عدالةَ الإسلام !
مما جعل المؤرِّخَ الإنجليزيَّ (جيبون) يقول عن السلطان مراد: (عامل الأرثوذكس معاملةً أفضلَ بأضعافٍ مِن معاملة الكاثوليك لهم).
حتى صار السلطان مراد يُدافع عن مظلومي النصارى في ديارهم، مما جعله يتدخل في عزل إمبراطور القسطنطينية (يوحنا)، وتنصيب ابنه، فلما ظهر فسادُ الابن أكثرَ من أبيه، أشار عليهم بإعادة (يوحنا) !
ولخَّص الحافظُ ابنُ حجرٍ العسقلانيُّ حياةَ هذا السلطان البطل فقال: (ركب البحرَ، ونازل ما وراءَ خليجِ القسطنطينة، وأذلهم حتى بذلوا له الجزيةَ، ونشر العدلَ في بلاده، ولم يزل مجاهدًا في الكفرة حتى اتسعتْ مملكتُه، ومات في حربٍ وقعتْ بينَه وبينَ الكفار)، إنباء الغمر: 458/1
أجل، لا تعجب أيها الشابُّ المسلم، هذا ما جرى، وكذلك كنا فمنَّ الله علينا ومكننا في الأرض ...
ولكنْ أيها الشابُّ الغيورُ على دينه انظر حولَك وراقبْ كيف يُتكلم على عظماء الإسلام وتاريخهم؛ لتعلمَ عدوَّك مِن صديقك، ولتعلمَ مَن يريد إنهاضَ فكرِك ممن يريد إماتةَ هدفِك، وإبعادَك عن إعادة سيرِ هؤلاء ورفعةِ أُمتك !
وفي انتهاء إحدى المعارك كان السلطان مراد كعادته يتفقَّد بنفسه جرحى المسلمين، فقام جنديٌّ صربيٌّ كان يتظاهر بالموت، واتجه نحوَ السلطان فتمكَّن الحراسُ من القاء القبض عليه، ولكنه ادعى التوبةَ وأنه يريد الدخولَ في الإسلام على يد السلطان، فأشار السلطان بتركه، فقام بحركةٍ سريعةٍ وأخرج خنجرًا مسمومًا كان يخفيه، وطعن به السلطان مراد فاستشهد على أرض المعركة، وكان ذلك في ليلة النصف من شعبان، وهو مرتدٍ لباسَ الجهاد في سبيل الله.
وكان مِن آخر ما أوصى به: (لقد أوشكتْ حياتي على النهاية، ورأيتُ نصرَ جندِ الإسلام، لاتُعذِّبوا الأَسرى ولا تُؤذونهم ولا تَسلبوهم).
وقد تركتْ بعضُ كتب التاريخ شيئًا مِن المناجاة التي كان السلطان مراد يقولها قبيلَ المعارك والجهادِ في سبيل الله، ومن هذه المناجاة:
يا من تتقبل الدعاء لا تُخزني، ليس لي من غايةٍ لنفسي، ولا مصلحةٍ، ولا يحملني طلبُ المغنم، فأنا لا أطمع إلا في رضاك ياالله
يا عليم أَفديك بروحي فتقبَّل رجائي، ولاتجعل المسلمين يبوء بهم الخذلان أمامَ العدو
يا أرحم الراحمين لاتجعلني سببًا في موتهم، بل أجعلهم المنتصرين، إنَّ روحي أبذلها فداءً لك يارب، إني وددت ولازلتُ دومًا أبغي الاستشهادَ من أجل جندِ الاسلام، فلا تُرني يا إلهي محنتَهم واسمح لي يا إلهي أنْ أستشهدَ في سبيلك، ومِن أجل مرضاتك
إلهي ومولاي: إنْ كان في استشهادي نجاةٌ لجند المسلمين فلا تحرمْني الشهادةَ في سبيلك؛ لأنعمَ بجوارك، ونعم الجوارُ جوارُك
إلهي ومولاي: لقد شرَّفتني بأنْ هديتني إلى طريق الجهاد في سبيلك، فزدْني شرفًا بالموت في سبيلك
اللهم ارحمه واجعله في جنات النعيم، وأخلف أمثاله يا رب يا كريم
كتبه قديمًا في مدينة أدرنة محمد وائل الحنبلي أصيلَ السبت غرة جمادى الأولى عامَ 1421هـ
وقد جمعتُ المادةَ التاريخية ولخصتُها من عدة مصادر، منها:
الفتوح الإسلامية عبر العصور للدكتور عبد العزيز العمري، الدولة العثمانية للدكتور إسماعيل باغي، تاريخ الدولة العثمانية للدكتور الصلابي.

كتبه الشيخ محمد وائل الحنبلي جزاه الله خيرا