أبو مُحمّد


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


للتواصل و الاقتراحات :
https://t.me/Jeelsaed2020
ماذا ستجد هنا ؟
ستُصبغ القناة بطابع الملخّصات و التقارير .. لمجموعة من المواد المرئية و الكتب ..
و لكن ستُملأ أيضاً بالمقتطفات الإيمانية و الفكرية و العلمية بإذن الله ..
و بعضٍ من خواطر الطريق ..
حسن

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


اذكروني بدعوة تكرّماً يا أحبّة..
أسعدكم الله في الدارَين..🤍


﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍۢ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَٰرُ﴾.


قناة أحمد بن يوسف السيد dan repost
(ولعلّ من أوضح علاماتها -أي ليلة القدر- سُكون القلب إلى العبادةِ فيها واستلذاذهُ بالطّاعات والقُربات، كالاستلذاذ باللّذائذ الحسيّة)


فتح المُلهم بشرح صحيح مسلم


قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله ناقلا عن ابن هبيرة : “وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة، فهي أرجى من غيرها ” .
" لطائف المعارف لابن رجب " (ص/203)

الليلة ليلة الخامس والعشرين من رمضان وليلة جمعة.. نسأل الله أن يرزقنا قيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا..


ما ورَد في الْتِماسها في التَّاسعة والسَّابعة والخامسة من العَشر:

عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى)) رواه البخاريُّ (2021)

عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: ((خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ))  رواه البخاريُّ (2023)، ومسلم (1174)
 


وعن العشر الأواخر يقول ابن الجوزي:

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق..
فلا تكن الخيل أفطن منك!
فإنما الأعمال بالخواتيم..،
فإنك إذا لم تحسن الاستقبال لعلك تحسن الوداع!


ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﻻ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ..

ابن تيمية


و عن أبي هريرة قال: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بقيامِ رمضانَ من غيرِ أن يأمُرَ فيه بعزيمةٍ يقولُ من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه..

اللهم اجعلنا ممّن قام الشهر إيمانًا واحتسابًا .. واجلعنا من المقنطرين يارب العالمين ..


ما ورَد في أنَّها ليلةُ الثَّالث والعِشرين:

عن عبداللهِ بن أُنيسٍ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((أُريتُ ليلةَ القَدْر، ثمَّ أُنسيتُها، وأَراني صُبحَها أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ))، قال: فمُطِرْنا ليلةَ ثلاثٍ وعِشرين، فصلَّى بنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فانصرَف، وإنَّ أثَرَ الماء والطِّين على جَبهته وأنفِه. قال: وكان عبدالله بن أُنيسٍ يقول: ثلاث وعِشرين.  رواه مسلم


عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((تَحرُّوا لَيلةَ القَدْرِ في الوَتْر من العَشرِ الأواخِرِ من رمضانَ))  رواه البخاريُّ


بسم الله..
#أنوار_الأنبياء ١ |زكرياء ١ |سورة مريم آية ٢و٣.
#أحمد_السيد

بدايةً وقبل البدء في تدبر آيات سورة مريم فإنّه من الحسن بمتدبّر القرآن أن يدرك مقاصد السورة العامة قبل تدبرها آيةً آية ..

و سنأتي هنا بلمحةٍ سريعةٍ عن مقاصد سورة مريم :
-معنى العاطفة و الرحمة مهيمن في السورة، واسم الله الرحمن تكرر كثيراً فيها (١٦ مرة)؛ حتى في آيات العذاب المذكورة في السورة جاء اسم الرحمن ..

-ومن الأمور المميزة في هذه السورة أن وزن الآيات فيها مراعى فيه المعنى .. فالوزن خفيفٌ وقت الرحمة والقصص، وقويٌ عند ذكر التوحيد وإحقاق الحقّ..

و هناك معانٍ أخرى كثيرة ليس هذا موضع بسطها..

نبدأ بسم الله في قصة زكرياء:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (٢)
أي هذا ذكر رحمت ربك عبده زكرياء ..
المعاني والدروس المستفادة من هذه الآية :

١-أول معنى يجب أن تفطن إليه وأنت تنظر إلى الأنبياء؛ أن من أعظم مقاماتهم التي يبرزها الله لك هو مقام العبودية..حتى أنّه في بعض الأحيان عند ذكر المقامات العالية للأنبياء يأتي معها لفظ العبودية؛ مثل الإسراء والمعراج، أعلى مقام صعده النبي ﷺ على المستوى الحسي وقال الله في وصف المشهد : سبحان الذي أسرى بعبده ..

٢- إن الأنبياء يحتاجون إلى رحمة الله، وأنت إلى رحمته أحوج بكثير، فتستفيد من هذه الآية ترسيخ احتياجك لرحمة الله..

٣- إنّ من أعظم أنواع الرحمة التي ينزلها الله على عبده : استجابة دعائه ..

٤- إن الله يحبّ منا أن نتذكر نعمه و أيّامه سواءً كانت لنا أو لغيرنا (اذكر)..

٥-ربّك: لم يقل الله أو ربه بل ربك ..
وهذا معنى عظيم لمن يعي ..
أنت عندما تدعو الله فمن الحسن أن تتذكر أنه هو الذي أنجى موسى ونصر محمد وبعث عيسى؛ هو ربّك هو العزيز الرحيم ..
استحضر وأنت تتذكر إجابة الله دعاء زكرياء أنّه ربّك، فمن أعطى زكرياء يعطيك إن شاء ..

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (٣)
المعاني والدروس المستفادة من الآية :

١-حين تسمع كلمة النداء فاصغ سمعك واترك كلّ شيء و تعلّم من الأنبياء كيف تنادي ربك وتدعوه..لذلك فإن من أعظم ما يستفاد من أنوار الأنبياء؛ مدرسة الدعاء..

٢-اجتماع كلمة النداء و الخفاء قال فيها المفسرون لكثرة الالحاح و التضرّع لله ،فإن من أهم معاني الدعاء الاحتياج والرجاء و الافتقار و التضرّع أثناء الدعاء..

٣- الحرص على إخفاء العبادة والدعاء؛وذلك أدعى للإخلاص والخشوع ..ولذلك كان من السبعة الذين يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه :"رجلاً ذَكرَ اللَّهَ خاليًا ففاضت عيناهُ"..


نسأل الله أن يجعلنا من ورثة أنبيائه..وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

#ملخص #مادة_مرئية
https://youtu.be/obbSCA_G26o


أنوار الأنبياء ١ | نبي الله زكرياء..


.. أنوار الأنبياء ..

س/ ما هي سلسلة #أنوار_الأنبياء للشيخ #أحمد_السيد حفظه الله ؟

ج/ هي مجالس قرآنية نتدبر فيها آيات متعلقة بالأنبياء، و لكن ليس المراد منها مجرّد الوقوف على أحداث القصص؛ بل كلّ ما يتعلق بالأنبياء..

و أهم ما اعتنت به هذه المجالس: عبودية الأنبياء؛ لأنهم هم خلاصة الخلق وهم أعرف الناس بالله و جعلهم الله أنموذجاً عمليًا للاقتداء..لذلك فإن الهدف الأساسي من السلسلة؛ تعلم عبودية الأنبياء الذاتية والمتعدية..
و هي ١٩ مجلسًا -إلى الآن :)- السلسلة مستمرة بعد رمضان بإذن الله كما أخبر الشيخ في آخر مجلس..
#تعريف
https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsTSedCe0b8icp-eFH9UomDk


قناة أحمد بن يوسف السيد dan repost
الحمد لله على نعمة القرآن..


﴿وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ .


رِواء dan repost
رواء القنوت.pdf
9.9Mb
جاء في الحديث:"إن ربكم حييٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا"

بين يديك قناديل مُسرجة من أدعية القنوت جُمعت في ملف واحد، تستنير بها في سيرك إلى مولاك.

حسابنا على تويتر: https://mobile.twitter.com/_rewaa0

#رواء_القنوت


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
https://youtu.be/TgOCj_UY-Z0 :)


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
إنّها فُرَص؛ إذا مرَّتْ لا تَرْجِع ..


عَنْ عائشة أم المؤمنين رَضَيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ رسُول اللَّهِ ﷺ: "إِذا دَخَلَ العَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رمَضَانَ، أَحْيا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَه، وجَدَّ وَشَدَّ المِئزرَ "متفقٌ عَلَيهِ.
وَعَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي رَمضانَ مَالا يَجْتَهِدُ في غَيْرِهِ، وَفِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ منْه مَالا يَجْتَهدُ في غَيْرِهِ" رواهُ مسلمٌ.


بسم الله ..
طريق الشوق إلى الله ..
#أحمد_السيد

عند الحديث عن الله سبحانه و ما يتعلق بعبوديتك له فإن من أعظم ما يفيد وينفع؛ استحضار أنّ الله يسمعك و يبصرك..
وأصل التفاوت بين السالكين في مقدار استحضار الحقائق الكبرى مثل أن الله خلق كل شيء و أنّه يسمع الخلق ويبصرهم، فلذلك إنّ أعلى مراتب الدين هي أن تعبد الله كأنّك تراه ..

ومن الأمور التي تزيد الإنسان شوقاً إلى الله سبحانه :
١- المزج بين الأعمال القلبية في طريق التعبد ..
فالشوق إلى الله عبادةً غالباً ما تكون نتيجةً لمقدماتٍ أخرى لا مقدمةً لنتيجة؛ فأنت إذا حققت مراتب العبودية تصل إلى نتيجة الشوق إلى الله سبحانه وتعالى ..
لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله الشوق إلى لقائه، و عنه صلى الله عليه وسلم قال: من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه..
و الشوق إلى لقاء الله لا يكون إلا باستقامةٍ على كتاب الله و سنّة نبيه، و بامتزاجٍ بين مقامات العبودية القلبية المختلفة ..

٢-الانعام الخاص والمعية الخاصّة: و ليس المقصود هنا بالانعام الانعام الدنيوي -وإن كان له أثره في زيادة الشوق-، و لكن المقصود هنا بالانعام الانعام الدينيّ القلبيّ الخاص، مثل معرفة الله، وتوفيق الله للعبد توفيقاً خاصًّا في مقامات العبودية و تأييده في نصرة دينه وغيرهم ..
-والمعية الخاص كيف سبيلها؟ سبيلها طويل ولكن من أعظم الأسباب الموجبة للمعية الخاصّة :
أ- تحقيق الإخلاص التّام لله تعالى ..و هذا ينتج عنه أنواعٌ من البركات والخيرات من جملتها المعية الإلهية الخاصّة .. و لا يكون الإخلاص الذي يُبحث عنه في المبالغة و التكلّف في إخفاء العبادة عن الناس..بل هو ما يقوم في قلبك بأنّك تبتغي رضا الله سبحانه وتعالى وحده..
ب-تبليغ الدين والانتصار له في وقت الادبار وفي وقت الفتن، هؤلاء لهم عند الله مكانةً خاصّة..

٣-تقليل شأن الدنيا وتصغيرها في مقابل مركزية الآخرة ودوام تذكرها من أعظم ما يعين الإنسان على الشوق إلى الله سبحانه وتعالى..
و تذكر الجنّة تحديداً أكثر ما يزيد الشوق إلى الله ..
و التفريق بين ابتغاء الجنة و ابتغاء رضا الله؛فيه إشكال..فأعظم النّعيم في الجنّة رؤية الله سبحانه وتعالى..
ولذلك من الأمور المهمة كثرة المجالس مع صحبةٍ صالحةٍ في تذكر الآخرة و الجنّة و نعيمها ..
وإنّ معرفة نعيم الجنة ودوام تذكره يعين على معرفة قيمة الشوق إلى الله..

٤-السعي للوصول إلى لذة الإيمان و جنّة الدنيا فهذا يعطيك قبساً من جنة الآخرة فيحفزك لتكون من أهلها ..
فأنت عندما تصل إلى جنّة الدنيا ستدرك أنّها غير كل النعم الأخرى ..و ستحيا بهذه الجنّة حياةً أخرى تماماً ..
و للشيخ أحمد السيّد مقطع بعنوان :الطريق إلى جنّة الدنيا : https://t.me/hasannobani51/83

٥-الدعاء ..
والدعاء هنا لا يكون أي دعاء؛ بل دعاء العبد المفتقر المحتاج الذليل المنكسر الذي يتوسّل إلى الله بأسمائه وصفاته، و يكون الطلب بهذا الدعاء أن يفتح الله على العبد في مقاماتٍ عبوديةٍ مختلفة مثل المحبّة و الرجاء و الشوق..
و هناك حديث عجيب في ذكر حالٍ من أحوال الدعاء : {ثلاثةٌ يُحِبُّهمُ اللهُ، وثلاثةٌ يُبغِضُهمُ اللهُ، أمَّا الثلاثةُ الذين يُحِبُّهمُ اللهُ:}..{وقومٌ ساروا ليلتَهم حتى إذا كان النومُ أحبَّ إليهم ممَّا يُعدَلُ به، نَزَلوا فوضَعوا رُؤوسَهم، فقامَ يَتملَّقُني ويَتْلو آياتي...}الحديث صحيح،أخرجه النّسائي.
و المَلَقُ: هو الزيادة في التودّد والدعاء والتضرّع..

نسأل الله أن يرزقنا الشوق إلى لقائه وأن ينعم علينا برؤيته في الجنّة ..وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

#ملخص #مادة_مرئية
https://youtu.be/nbacY49V9RM

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

2 402

obunachilar
Kanal statistikasi