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李银河认为找到灵魂投契的友情实在是人生之大幸,可以给人带来温暖、快乐,可以减少孤独的感觉,人生在世,每个人归根结底都是孑然一身的,但是如果能够拥有一个和自己灵魂投契的人,就会使人生显得不那么残酷、短暂、孤寂,而有了些微暖意。


最近对《肖申克的救赎》有一些新的理解。此前我并未深思过,监狱题材本身并不讨喜,片中又没女性角色,但为什么会有那么多人推崇与喜欢这部电影,而且不分国别与性别。

电影讲的是越狱的故事,但又不是单纯的越狱。故事发生在监狱,但监狱不只是物理环境,更代表的是一种现实的处境。这种处境被体制化所深刻塑造,而个体则身处其中。就像福柯的“监狱”,韦伯的“铁笼”,卡夫卡的“城堡”,以及《黑客帝国》中的“矩阵”,都是对现代人处境的隐喻。无论是“监狱”与“铁笼”,还是“城堡”与“矩阵”,都无不揭示体制化的规训威力与对个体的压迫性影响。

《肖申克的救赎》提出了这样的人生命题:如果身处监狱,个体该如何选择?面对体制化的规训,多数人会下意识地选择积极迎合或消极接纳。这无疑是降低与消解个体痛苦的最有效途径,当然个体也会付出相应的代价,最终要么是屠龙少年成为恶龙,要么是人生沦为苟活的过程。极少数人会选择拒绝和解,走上英雄主义的反叛道路;由于这样的选择往往意味着个体的巨大牺牲,它注定不可能成为多数人的选择。

电影对此的回答则是,在迎合接纳与英雄主义之外,个体可以有第三种选择。就像主人公安迪那样,利用监狱中既有的明规则与潜规则,在保存自身的同时又不被监狱所规训,进而设法影响与改变其间的游戏规则,改善共同的处境。这同样是一种拒绝和解的立场,既避免成为恶龙或沦为苟活的命运,又不像英雄主义那么激烈决绝,符合保存自身的人性倾向。它不同于王侯将相宁有种乎式的抗争,后者尽管看起来壮怀激烈,但至多只是改变当事人个人的命运,而并未改变游戏规则,难以起到改善共同处境的效果。

可以说,电影中安迪的选择代表的是普通人心目中理想主义与现实主义的完美结合。在人生的目标层面,初心不改,始终坚守理想主义;在具体的途径层面,立足现实,努力用好各类战术。理想主义与现实主义之间,不该是此消彼涨相互损耗的关系,而是指向不同的层面,彼此之间接续滋养相互成就。没有现实主义支撑的理想主义,注定是空中楼阁;而缺乏理想主义引领的现实主义,必然会走向苟且。 source

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新版《呼啸山庄》发布情人节海报:唇齿·指尖。 😲

本片将于2026年2月13日情人节档期北美上映。新版《呼啸山庄》由玛格特·罗比、雅各布·艾洛蒂主演,分饰凯瑟琳和希斯克利夫,埃默拉尔德·芬内尔任导演、编剧、制片人。


GDP_信息安全(纪念版) dan repost
日娃都这样说了 能看到网络安全穷其末路 已经没有了当初的信仰了


就像我爸妈总说最大的心愿是我自由快乐,但当我自由且快乐地活成了他们完全不认同的样子时,他们又无比痛苦。

不是不愿意奉献,时间精力金钱能给的都给了,只是无法承受“我没有孩子需要他们带,也不想逢年过节包饺子”这个可能。

我爸早就有一套理论,说以后要住得近些,平时常见面,过年让我跟对象回他家,这样既有里子又有面子。

长辈很得意于这种“智慧”,这是他们自己经过种种狼狈找到的绝佳窍门,然后子女说不需要,我根本不会有对象。啪的抽掉底层木板,他就会想,那我的人生经验对你有什么意义呢?

与其说他们否定我的选择,不如说他们恐惧我走进一种他们未曾经验、也无法插手的生活里去。

世界上和自己不一样的人也活得好好的,父母当然也明白这件事。但是那些人不是自己用心血年华近乎以命换命地养大的。

人有权利选择怎么活,当然,但是孩子突然就变成另一种生活范式下的另一种人类了,那么怎么证明我们有关系啊。怎么证明你是我生命延续的确证啊。

养着养着从骨中骨血中血突然变成不认识的人。

明白这些也不会让我妥协,只是更加叹息,爱是一种注定的被辜负。从以为拥有的一瞬间,就已经失去了。

有多少爱真能做到“让你成为你自己,哪怕与我无关”呢。大多数人只是在那个答案面前顾左右而言他,就这样一辈子。 source


古代中国人对肉食的态度也非常有意思。一方面,从先秦早开始,”肉食“就是身份的象征,孟子说”七十可食肉“,还得六畜不失其时,可见当时的人吃肉很少。有个成语就叫”浆酒藿肉“,藿是豆苗。这个词的意思是喝酒像喝水一样;吃肉像吃菜叶子一样。出自《汉书·佞幸传》,最早就是形容董贤的门客都生活奢侈。可见到西汉末年,吃肉也不是个容易的事儿。

但与此同时,中国人却又认为”肉食“,也就是以肉为主食,是个很野蛮的事情。刘细君远嫁乌孙,作歌悲叹生活的穷苦”穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆“,吃肉喝牛奶,当时的公主很不习惯。李陵答苏武书也说”韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴“。一直到魏晋南北朝时期,南朝形容鲜卑人生活落后,也说是”肉食浆酪“。一直到南宋,一提起靖康之耻,都要说”思二帝、母后羶肉酪浆之味“,认为吃肉喝牛奶是个很苦的事情。 source


钱钟书 在《谈艺录》中提到 李贺,说自古诗人感叹春光易逝、时光难留,大抵是为抒发及时行乐。而 李贺 写相同的题材却有不同的心境,行乐对他毫无意义,他只想单纯地留住时间。李贺对于“时间”很是敏感,在他的诗里,哪怕是欢乐的场景,也常有“来不及了”的焦虑感,仿佛他料到自己寿数难长。

元和六年,李贺二十二岁。生日 那天,他在长安崇义里的邻居朔客邀请他到家中庆祝。朔客自己可能也并不宽裕(但是他却有苍头和侍妾),典当了衣服才凑齐一桌酒食的费用。这一晚真是开心,有朔客的苍头申胡子吹筚篥助兴,有善唱慢调的侍妾花娘放歌。可在热闹的乐声中,李贺开始坐立不安。相较今天年轻人庆生时所笑称的“我又老了一岁”,李贺是发自内心地惶恐,觉得自己的寿命在随着凄厉的筚篥凋零:“今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。” 这是我读到过的,最为特别的生日诗了。 source


我知道你,你微博喜欢关注 地瓜熊老六、作家 陈岚 和 上帝之鹰 孤烟暮蝉,最喜欢的文学作品是《三体》秒杀一切文学,你喜欢评论别人:为什么出国玩?祖国这么大的地方不够你玩吗?

喜欢说那些去日本韩国和泰国的同胞好死。

你互动方式还有在帅哥视频和发财视频下面发弹幕“接接接”

你还喜欢在别人出现意外和疾病的视频下面说“厄运退散全家不接”

别的人出现问题,你喜欢评论“没有啊,我也是男的(女的)我就没遇见过啊,我也是xx人,我不知道这事儿”

你喜欢攻击一切明星说他们是资本控制,但你喜欢李明德,你讨厌一切美国人,但你支持特朗普,你前些年喜欢卡塔尔小王子,还喜欢万柳少爷,还给沪爷炸街评论过“少爷辛苦了”

你给胖猫点过外卖,还骂过谭竹和麦琳,相信汪小菲是老实人,你买过张兰的酸辣粉,攻击过大小S一家,你喜欢假装理智分析问题掩盖自己的恶意,但你书都没读过几本,你不会英文单词,但是别人翻译过来造谣的新闻你照单全信,你没出过远门,但相信外面的世界都是兵荒马乱,你一个月赚不了几个钱,但是你却操心各种国家大事,你是男的但一般没有女的能鸟你一句,所以你喜欢叫别人小仙女,偶尔在孙吧偷拍个女生说这个被我透了。

你是女的,但你标榜自己是好女人,不要彩礼,说自己与世俗上的捞女大不相同,你喜欢攻击别的女生的长相,你婚后的座右铭是:『儿子是核武器,可以没用但不能没用』或者是:生个儿子是为了凑个『好』

你们觉得自己的生活阳光灿烂,用着几百块钱手机攻击很幸福的人,你喜欢问别的有钱女生:谁知道钱怎么来的。

女的喜欢秀自己的猪头老公,男的喜欢在酒桌上劝酒大聊国家大事和去哪里嫖娼,虽然你们性别不同,但你们都觉得这些男的和自己(或自己老公)是绝世好男人。[心] source

侧写 我知道你


异形:地球 Alien: Earth (2025)

Art by Sahin Düzgün.


🌈 竹马闹春灯 source




“地狱的最深处,是留给那些在重大道德冲突中保持中立的人的” 🐬

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神爱世人


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新年快樂
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