خُبَيْب

يا عجبًا! يخرُج رمضانُ وما أنبْتَ؟ هذا والله هو العمى!

فاجتهدْ في لحاق القوم؛ فقد جَدُّوا، ولا ترضَ لنفسك دون ما أَعَدُّوا، وتنصّت لحادي الرحيل فها هو يَحْدو.

-ابن الجوزي رحمه الله.

خمسة أمور تعين الراغب في عمارة العشر الآواخر :

١- تبرأ من حولك ومن قوتك، فو الله لن يستطيع العبد أن يسبح تسبيحة، ولا يركع ركعة، ولا يقرأ آية إلا بعون من الله! وتأمل ما تقرأه في كل ركعة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين}، وأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنك إن وكلت إلى حولك وقوتك وكلت إلى عجز وضعف.
وعليك بالإكثار من الدعاء بأن يعينك مولاك، فإن هذا من أعظم أسباب الإعانة والتوفيق.

٢- اعمل في هذه العشر عمل من لا يدركها غير هذه السنة!
وإذا فترتَ أو دعت نفسك إلى الكسل، فذكرها أن الساعة منها في ليلة القدر خير من العمل في نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين، والدقيقة الواحدة فقط أكثر من العمل في نحو 50 يوماً، فيا لخسارة المحرومين!

٣- ابتعد عن مجالس اللهو والغفلة، واحرص أن يكون أكثر وقتك في خلوة مع ربك، سواء في المسجد أو في البيت، وكلٌّ أدرى بنفسه، ومن قدر على الاعتكاف فهذا خير، ومن عجز فلا تفوتنه جلسات الخلوات.

٤- نوّع العبادات على نفسك، ما بين قراءة قرآن، وصلاة، ودعاء، وذكر مطلق، وتفكر في نعم الله، فإن هذا التنوع أدعى لدفع الكسل والملالة عن النفس.

٥- إذا أعانك ربك على أي نوع من أنواع العبادة، فإياك أن يسري إليك العجب، فإنه محبط للعمل، وتذكر أن في الأرض عُباداً أنشط منك، وأتقى منك، والعبرة بالقبول، لا بمجرد كثرة العمل.


- الشيخ عمر المقبل.

الحمد لله وحده.

عشرة في العشرة:
1- قد يكون آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.

2- تستطيع أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما بقي من الليالي والأيام، إن شاء الله، فاستعن بالله.

3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها.

5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي، في الثواب.. أنت بحاجة إليه، في وقوفك يوم الحساب، لست مستغنيا عنه، فانفض عنك الكسل.

6- كلها 10 أيام بلياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، يبقى الثواب ويذهب كل شيء.

7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، وأنت في آخرها..

8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم، الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟

9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.

10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.


- الشيخ خالد بهاء الدين.

إخواني المُعَوَّل على القَبول لا على الاجتهاد، والاعتبارُ بِبِرِّ القُلوب، لا بعمَل الأبدان..!

رُبَّ قائم حظُّه مِن قيامه السَّهر، كم مِن قائمٍ مَحروم، وكم مِن نائمٍ مَرحوم ؟! هذا نامَ وقلبُه ذاكِر، وذاك قامَ وقلبُه فاجر !

إنَّ المقاديرَ إذا ساعدَتْ
ألحَقَت النائمَ بالقائم ..!

لكنَّ العبدَ مأمورٌ بالسَّعي في اكتسابِ الخيرات، والاجتهادِ في الأعمال الصالحات، وكلٌّ مُيَسَّر لما خُلق له، أما أهلُ السعادة فيُيَسرُن لعمل أهل السعادة، وأما أهلُ الشقاوة فيُيَسَّرُون لعمل أهل الشقاوة.. فالمبادرة المبادرة، إلى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر، فعسى أن تُدرك ما فات من ضياع العمر.

- ابن رجب الحنبلي رحمه الله.

أعظم الاستغفار ما قارنته التوبة وهي حل عقدة الإصرار،
فمن استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود،
وعزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد الشهر ويعود،
فصومه عليه مردود، وباب القبول عنه مسدود.

- ابن رجب الحنبلي رحمه الله.

وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين:

أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر.
والثاني: لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا؟

- ابن الجوزي رحمه الله.

يا حبيبي؛ لا تيأس من نفسك، أنت بخيرٍ ما جاهدت نفسك في فعل الطاعة وترك المعصية، عبادتك التي خلقك الله لأجلها هي عبادة المجاهدة، وأبشر.

يا حبيبي؛ لو لم يُرد الله بك خيرًا بعد معصيتك ما عرَّضك للمتاب، فإذا عرَّضك للمتاب فتب، تب من فورك وإن حدثتك نفسك أنك راجعٌ لمعصيتك، وأبشر.

يا حبيبي؛ عمَّا قليلٍ تخفُّ عليك طاعاتٌ طالما جاهدت نفسك في فعلها، وتشقُّ عليك معاصٍ طالما جاهدت نفسك في تركها، كلٌّ ببركات المجاهدة، وأبشر.

- حمزة أبو زهرة.

قال حبيبي: كيف أستغفر الله ولست لمغفرته أهلًا!

هذا سؤالٌ أدع جوابه لله فيما أنزل من فرقانٍ، وكفى بربي مجيبًا.

"فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا"، "وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا"، "وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا"، "هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ"، "فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوآ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ"، "وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ"، "قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا"، "أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ"، "وَاغْفِرْ لَنَآ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"، "وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ"، "وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ".

يا حبيب حبيبك؛ من قال لك إنا نستغفر الله لاستحقاقنا مغفرته!

إنما نستغفر الله لأنه غفارٌ، ولأنه غفورٌ رحيمٌ، ولأنه توابٌ، ولأنه أهل المغفرة، ولأنه قريبٌ مجيبٌ، ولأنه رحيمٌ ودودٌ، ولأنه حفيٌّ، ولأنه خير الغافرين، ولأنه على كل شيءٍ قديرٌ، ولأنه خير الراحمين، ولأنه لا يغفر الذنوب إلا هو.

يا حبيبي؛ لأجل خطايانا كان الله غفارًا؛ فاستغفر الله مستبشرًا بغفرانه خيرًا.

- حمزة أبو زهرة.

‏لو صابَرْتم علىٰ مشَقَّة الطريق لانتهىٰ السَّفَر، فتوطَّنتُمْ مُستريحين في جنَّاتِ عدن.


-إبنُ الجوزي رحمهُ الله.

كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ؟

هيهات؛ ذهبت حلاوة البطالة، وبقِيَت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقِيَ رُسوب الندامة!

وما قَدْرُ البقاء في الدنيا بالإضافة إلى دوام الآخرة؟
ثم ما قَدْر عُمرك في الدنيا ونصفه نوم، باقيه غفلة؟!

فيا خاطِبًا حورَ الجنة وهو لا يملِكُ فِلسًا من عزيمة، افتح عينَ الفِكر في ضوء العِبَر لعلك تُبصِر مواقعَ خطابك.

فإن رأيتَ تثبيطًا من الباطن فاستغِث بعَون اللُّطف، وتنبّه في الأسحار لعلك تتلمّح رَكب الأرباح، وتعلّق على قطار المُستغفرين ولو خطوات، وانزل في رِباع المجتهدين ولو منزِلًا أيَّ منزل.

- ابن الجوزي رحمه الله.